Сумніви та одкровення Хоми Пухова

Сумніви та одкровення Хоми Пухова

"Якби мій брат Митя чи Надя - через 21 рік після своєї смерті вийшли з могили підлітками, як вони померли, і подивилися б на мене, що зі мною сталося? - Я став виродком, понівеченим і зовні, і внутрішньо. -"Андрюша хіба це ти? - Це я - я прожив життя" (спочатку Платонов написав "пройшов"). Ось це платонівське - "я прожив життя" -необхідно втримати в самій інтонації розмови та її творчість, так само про "Сокрову людину" і "Котлован". Ніхто у XX столітті так не оплакував людину, не намагався воскресити людину, яка "забула, звідки і куди їхав і хто вона така", не прагнув відновити справжній і високий план історичного життя - як це робив Андрій Платонов.

Пропонуючи учням для читання повість "Сокровенна людина^, я прошу їх подумати над наступними питаннями:

1. До кого належить назва повісті?

3. Який сенс несе велика виноска повісті?

4. У чому сумнівається Хома Пухов? З чого випливають його сумніви? Чим відрізняються в інтерпретації Пухова?

5. Які реальні історичні події закарбувалися в повісті?

6. Які українські романи 20-х років вгадуються за образом Маєвського? У чому особливе бачення Платоновим теми інтелігенції?

7. Що стоїть за грою Фоми Пухова у "природного дурня"? Сміх у "Сокровій людині": гоголівський, щедринський, лісківський?

8. Тема розгрому загону в "Розгромі" Фадєєва та невдалий десант у "Сокровеній людині": так чи існує нова людина, "людина особливої ​​породи"?

9. Про що Хома Пухов нікому не говорить і чому?

Такяк у школярів будуть різні видання повісті "Сокровенна людина", то я прошу двох людей порівняти посмертні видання повісті: текст повісті у виданнях 60-70-х років і останні видання ^Сокровенного людини" (А. Платонов. Все життя. М., 1990; А. Платонов. Стягнення загиблих. М., 1995, вид. "Школа-Прес").Якщо останніх книг немає в бібліотеці, то цю роботу я беру на себе.Метаморфози, які пережили практично тексти всіх творів Платонова, у всій красі позначилися і на повісті "Сокровенна людина." З цього я і починаю урок, вводжу хлопців у живу історію української літератури як велику історію опору насамперед Слова, самої матерії тексту.

Ми відкриваємо 2-й розділ повісті, йдемо від другого абзацу до третього і знаходимо (а швидше не знаходимо) наступний текст:

"На вокзалі він прочитав усі плакати і тягнув газети з агітпункту для свого поінформування.

Плакати були різні, один плакат перемальовували з великої ікони, де архістратиг Георгій вражає змія, воюючи на пекельному дні. До Георгія приробили голову Троцького, а змію-гаду намалювали голову буржуя: хрести ж на ризі Георгія Побідоносця замалювали зірками, але фарба була погана - і з-під зірок виднілися знов-таки хрести.

Це Пухова пригнічувало. Він ревно стежив за революцією, соромлячись за кожну її дурість, хоча до неї був мало причетний.

На стінах вокзалу висіла мануфактура з агітаційними словами. "

Виділений у цьому фрагменті текст десятиліттями виключався зі всіх видань повісті, як і інші згадки у "Сокровеній людині" прізвища Лева Троцького, легендарного Голови РВС республіки, командарма Південного фронту.

Питання:

Чим комічний і водночас страшний цей фрагмент? Що стоїть за ним?

Платонов наділяє свого ФомуПухова особливим ключем до розгадок новітньої історії, її законів. Присутність Троцького на сторінках повісті цілком закономірна: події у повісті відбуваються на Півдні України (Воронезька губернія); командувачем Південного фронту Червоної армії був Л. Троцький, знаменитий бронепоїзд наркома з'являється у повісті; положення про трудірмію, про яке міркує Пухов, також з реальної практики Троцького часу військового комунізму. Одна з провідних тез Троцького в галузі української культури – боротьба з "глибою православ'я" (книга Л.Д. Троцького "Революція та література"). В 1927 Троцький виключений з партії. І тут, щоб не запопитизувати Платонова (цей гріх у нас повсюдний), я задаю питання:

Чому так легко погоджується Платонов на це виправлення?

Діти бачать, що загальне поле народного життя епохи громадянської війни за такої правки залишилося незмінним у своєму трагізмі. Наводяться приклади: трагічна фігура начальника станції - "старого сліпця", що чекає виклику до ревтрибуналу; лапідарна і ємна характеристика жителів Новоросійська, яка дається як би щодо "головних" подій, несучи насправді "головний сенс" про сам стан життя і свідомості:

"А в Новоросійську йшли арешти та розгром заможних людей. Чого вони людей шурують? - думав Пухов".

". потім і людей у ​​місті поховали, щоб шпигунів не було" (на цій припущенні ми бачимо синтаксис абсурду, закони вивернутої логіки як порушення елементарних причинно-наслідкових зв'язків). Ми звертаємо увагу, що Платонов, не роблячи багато подій темою, вустами свого героя розкриває помилкове значення політики, коли вона претендує стати історією:

". вождів і так багато, а паровозів нема";

Повість "Сокровенна людина" - одна із загадкових речей в українській прозі 20-х років. Повістьнаповнена неповторною чарівністю таємниці мистецтва - мабуть, тут є всі теми, які розробляла в цей час проза, і одночасно можна сказати, ці теми знищені самим способом оповідання - розповіді про життя, історію, людину. Питання про конкретно-історичні реалії повісті дуже цікаве для хлопців – це своєрідний кросворд. У "Сокровеній людині" є всі реалії, якими оперувала в цей час проза; вказано і точний час і дію - Південний фронт 1920 р., штурм Перекопа, кінець громадянської війни, голод 1921 року, освіта працірмії, продрозкладка, опір їй. Однак -повість майже не піддається навіть елементарному переказу. Реальні історичні події мерехтять у різноманітті смислів та джерел їхньої інтерпретації. Платонов як би прагне відновити початкову багатошаровість буття, подолати зовнішній причинно-наслідковий рівень опису події, дати будь-яке явище як би відразу в ореолі різних смислів, укладених у ньому. Так ми йдемо власне до того, що називається "стиль Платонова", - той спосіб оповідання, за яким стоїть відкритий Платоновим герой. Решта уроку і присвячена центральності Хоми Пухова, природі цієї центральності.

Хома Пухов – це і не героїчна особистість, і не балаганий дід. Це характер, у якому Платонов стягує у нову єдність високу трагічну і сміхову традицію національної культури, цих двох своєрідних сестер постійно змінюється незмінного світу.

У чому сенс тієї "сміхової роботи", яку робить у повісті Пухов?

Сміхові епізоди ми залучаємо різні: байки Пухова, Пухов на комісії, "яка нібито перевіряла знання фахівців", діалоги з комісаром Шариковим і Зворичним, листи Пухова.

Чому викликають сміх діалоги Пухована комісії, що стоїть за пухівським "валянням дурня"?

Сміх викликає весь діалог, як його питання, так і відповіді, цей чинний з уламків різних систем антисвіт, смішний саме своєю невпорядкованістю, сплутаністю найрізноманітніших і неймовірних знаково-смислових систем. Пухову не властива ідеалізація "нової людини", у цьому сенсі її сміх традиційний. Пуховим Платонов закріплював самостійність сміхової традиції - "натурного дурня" Лєскова, Шута Шекспіра ("Інші титули ти роздав. А цей природний"). У розмові про сміховий світ "потаємної людини" у нас на уроці з'являється Михайло Зощенко зі своїми "Сентиментальними повістями".

"У Пухова три рази стріляла рука, поки він каракав літери. "До чого лист - тонка справа!" - думав Пухов на перепочинку і писав, що в мозок потрапило. "Хлопці знайдуть багато спільного в тому, як живе український сміх у Зощенка та Платонова. Але головне питання:

Чому ж Платонов все-таки вступив у полеміку із великою повістю Зощенка?

"- Вася, як ви думаєте, про що співає цей соловей? На що Вася Билінкін зазвичай відповідав стримано: - Жерти хоче, тому й співає".

Так ми виходимо від фіналу повісті Зощенка до експозиції повісті "Сокровенна людина":

Фома Пухов не обдарований чутливістю: він на труні дружини варену ковбасу різав, зголоднівши внаслідок відсутності господині.

- Природу свою бере! - уклав Пухов з цього питання".

Саме з почуття трагічної єдності світу робить Пухов свій хід до утвердження невинистимості в людині релігійного відчуття світу, щодня як створення світу. У цій галузі пролягає колосальна полеміка Платонова з його сучасниками -письменник знімає ідею спрощення, зведення до якогось одного виміру та свого Пухова: "Згадуючипокійну дружину, Пухов сумував за нею. Про це він ніколи не повідомляв, тому всі справді думали, що Пухова кострубата людина. Хлопці