Сура № 12 «Юсуф» («Юсуф») (Цнотливий Йосип)
Аліф. Лям. Ра[1]. Це — знамення Книги, що перетворює неясне на очевидне [незрозуміле на доступне для розуміння].
«Ми скинули його Книгою арабською».
«Незнайома в'язь листа… Загадкові ієрогліфи… Таємничі знаки… Іноді не розуміючи сенсу, ми сприймаємо їх лише візуально, як абстрактні символи, як особлива мова, яка має естетичну функцію абстрактного мистецтва. І якщо неможливо прочитати ці знаки як деякий текст, то вплив фактора приналежності цього до якогось стародавнього, недоступного для сприйняття сучасною людиною мистецтва, найчастіше посилюється. У каліграфії країн Далекого та Близького Сходу естетика зображення знака-літери, слова, тексту загалом закладена спочатку і була обов'язковою умовою при навчанні художника-каліграфа. Синтез духовного та естетичного початку, їх гармонія дозволяє відчути людині західної культури, незнайомій із китайською, арабською, японською мовами, художню, графічну цінність написів».
І тільки Всевишньому відомо, чому для останнього Святого Письма була обрана саме ця мова.
Ми розповідаємо тобі [про Мухаммад] найкращі з [повчальних] історій за допомогою Корану, даного тобі Божественним Одкровенням. Адже ти раніше [до початку послання коранічних текстів] був [абсолютно] необізнаний у цьому[2] [у всіх цих історичних питаннях та подробицях].
Коли сказав Юсуф (Йосиф) своєму батькові (Я'кубу[3]): «О татко[4]! Я бачив [уві сні] одинадцять зірок, а також сонце і місяць, бачив їх тими, хто чинить переді мною земний уклін»[5].
[Батько] відповів: «Сину мій! Не розповідай сон твоїм братам, інакше вони замислять підступну хитрість проти тебе. Воістину, Сатанадля людини - явний [лютий] ворог.
Господь вибере тебе [для несення великої місії] і навчить розтлумачувати розповіді [сни, події, обставини]. Він доповнить благо Своє до тебе і роду Якуба (Якова) подібно до того, як доповнив його твоїм предкам Ібрахіму (Аврааму) та Ісхаку (Ісааку) раніше. Воістину, Господь твій Всезнаючий і безмежний Мудрий».
Безсумнівно, у тому, що сталося з Юсуфом (Йосифом) та його братами, є знаки для тих, хто запитує [для людей, що цікавляться. Знаки, які вказують на силу Господа і доброту Його до тих, хто любить Його].
Коли вони сказали [брати Юсуфа[7], обговорюючи між собою]: «Юсуф (Йосиф) та його брат найулюбленіші нашим батьком[8], ми ж — громада [ми старші і можемо допомагати батькові крім них двох]. Воістину, батько наш у явній помилці [виявляючи до маленького Юсуфа та його брата Біньяміна (Веніаміна) особливу турботу та увагу].
Вбийте Юсуфа! Або киньте його десь подалі [щоб він не зміг знайти дорогу назад], тоді увага батька буде прикута лише до вас, а після цього ви станете доброзичливими (добрими, добрими, благочестивими) людьми [покаєтеся, виправитеся]».
«Юсуф та його брат найулюбленіші нашим батьком». Рівне ставлення до дітей у всьому: у увазі, подарунках, навіть найнезначніших формах батьківського піклування та кохання — вкрай важливе. «Будьте побожні і виявляйте справедливість між дітьми [одночасно і однаково виявляйте до них турботу і увагу]!» - Закликав заключний Божий посланник [9].
"... А після цього ви станете благородними людьми". Наскільки часто буває, що людина дотримується саме такої невірної логіки: «Ще разок і все! Востаннє проведу ніч з тієї; востаннє схожу туди; востаннє обману того; ще чарочку і зав'язую; востаннє вчиню провину,і більше ніколи не повториться! Я покаюсь, виправлюся і почну нове життя». Ця логіка - нашіптування Сатани. Вона несе людині лише зло. Людина віруюча, бажаючи вдосконалюватись і виправлятися, робить це вже сьогодні, зараз, підтверджуючи думки та наміри фактичними справами.