Сутність моральної свідомості, відносини та поведінки
Зміст
1. Сутність моральної свідомості, відносини та поведінки
2. Сутність моралі та моральності. Функції та структура моралі
бібліографічний список
1. Сутність моральної свідомості, відносини та поведінки
Моральна свідомість є відображенням реальних відносин людей один до одного і до різних форм життя суспільства у вигляді сукупності принципів, правил, норм, оцінок, що регулюють спілкування та поведінку людей з метою досягнення єдності суспільних та особистих інтересів. Моральна свідомість визначає оптимальну для суспільства модель поведінки. Залежно від носія моральна свідомість поділяється на індивідуальну та суспільну.
Для повнішого вивчення моральної свідомості розглянемо внутрішній світ окремої людини. Ще в античності в людській душі виділялися три частини: розумна, вольова, яка відчуває. Аналогічно індивідуальна моральна свідомість складається із трьох компонентів.
Перший - раціональна частина індивідуальної моральної свідомості, формується в процесі навчання, виховання та самовиховання і включає поняття, уявлення про добро і зло, обов'язок, совісті, вищі цінності. Ще Сократом і Платоном відзначалася важлива роль розуму у моральному житті людини. Саме завдяки розуму людина може намічати стратегію моральної поведінки, тактику конкретних дій, аналізувати ту чи іншу ситуацію.
Однак не у всіх ситуаціях (особливо в яких проявляється нестача інформації про ту чи іншу подію, про той чи інший індивід або дефіцит часу) раціональна частина індивідуальної моральної свідомості може допомогти людині зробити правильний вибір. Тут розум доповнюють моральні почуття – обов'язку, відповідальності, справедливості тощо. - другийкомпонент індивідуального морального свідомості. Здатність випробовувати їх, керуватися ними є показником рівня людського в людині. Веління почуттів багато в чому перевершують повноваження розуму. Стихійність емоційного рівня вимагає його обов'язкову регуляцію та саморегуляцію. Специфіка вищих моральних почуттів проявляється, зокрема, у цьому, що вони мають властивість імперативності, тобто. ставляться у обов'язок.
Для морального життя важлива гармонійна взаємодія розуму та почуттів. Їхня єдність забезпечує внутрішню цілісність особистості, формування її моральних переконань. Однак не завжди людина, маючи гідні моральні переконання, їх реалізує у своїй життєдіяльності. І тут слід згадати про третій компонент моральної свідомості – волі, яка проявляється у стійкості, рішучості, у певному психічному настрої та готовності до конкретних вчинків. Саме воля відіграє вирішальну роль у твердженні моральних принципів людини в її житті.
Людина виявляє та стверджує свої моральні переконання у суспільстві. Індивідуальна моральна свідомість багато в чому визначається суспільною моральною свідомістю, виразником якої є суспільство.
Індивідуальна і суспільна моральна свідомість має складний взаємозв'язок і взаємодію, в процесі якого відбувається взаємозбагачення, що здійснюється в постійній моральній творчості, утвердженні тих чи інших вдач, звичок, звичаїв. Суспільна моральна свідомість не є сумарним числом індивідуальних моральних свідомостей. Далеко не всі прояви індивідуального морального життя впливають на суспільну моральну свідомість, яка значною мірою формується під впливом досвіду моральних шукань попередніх поколінь.
Громадськеморальна свідомість має власну структуру. Найпростіший її варіант включає повсякденне моральне і теоретичне моральне свідомість. Перше включає наші повсякденні судження з різних проблем моралі та відповідні оцінки, моральні почуття. Повсякденна моральна свідомість, як правило, тісно пов'язана з практичними, безпосередніми потребами людей і відрізняється суперечливістю. Для теоретичної моральної свідомості характерна послідовність, раціональність та системність. Воно спрямоване до вирішення сенсожиттєвих питань людського буття.
Важливим елементом структури моралі є моральні відносини, що складаються у процесі моральної діяльності. Мораль регулює відносини у властивій їй наказової манері, наказуючи як слід ставитися до праці, Батьківщині, ближньому, тобто. за змістом моральні відносини залежить від сфери, у якій проявляються. За формою вони визначаються тією вимогою, якою регулювалося ставлення людини до цієї ситуації. Як така вимога може виступати будь-яке поняття моральної свідомості, що представляється людині як головне, на даний момент, ідейне спонукання. Моральна свідомість та моральні відносини тісно взаємопов'язані і не існують ізольовано один від одного. Прояв моральних відносин неможливий за відсутності моральних почуттів та уявлень. У той самий час ці почуття й уявлення повинні втілитись у певних моральних відносинах, інакше вони ілюзорні та марні.
Основною формою моральних відносин є спілкування. Саме у спілкуванні проявляється справжня сутність людини, її особистісне Я, її моральний образ. Найбільш важливим у моральному сенсі є такі види відносин, як ставлення людини до суспільства в цілому, до іншихлюдям, до себе, до природи.
Специфіка моральних відносин полягає в тому, що:
по-перше, у цих відносин втілюються моральні принципи, життя індивіда співвідноситься з вищими цінностями;
по-друге, моральні відносини виникають не стихійно, а цілеспрямовано, свідомо, вільно;
по-третє, моральні відносини немає, зазвичай, у чистому вигляді, власними силами, а є компонентом, стороною відносин господарських, політичних, релігійних тощо. На моральні відносини впливають особливості культури, релігії, характер відносин особи та суспільства.
Моральна поведінка включає мотивацію вчинку та його оцінку (самооцінку). Мотивація поведінки особистості так само важлива, як і вчинок. Вона виникає до його реалізації та діє у період здійснення дії. Мотив спонукає до дії. Однак мотиви та вчинки можуть і не збігатися або не відповідати один одному: так не завжди добрі наміри (мотиви) породжує такі ж добрі вчинки. Зв'язок між мотивом і вчинком неоднозначний: той самий мотив може змусити зробити людину різні вчинки. І навпаки: та сама лінія поведінки може визначатися різними мотивами. Оцінюючи рівня моральності особистості повинні враховуватися як результати, а й мотиви, рушійні її вчинками. При аналізі ж моральної поведінки враховуються мотиви, наслідки вчинку, і навіть використовувані кошти й умови, у яких відбувається.
У моральної регуляції поведінки велика роль моральної оцінки, які робляться з урахуванням моральних принципів, і ідеалів, що наказують людині належне поведінка. У процесі моральної оцінки враховуються відповідність сущого (того, що скоєно) належному. Як правило, в етиці моральніоцінки робляться з позицій Добра і Зла, хоча у житті можуть мати різноманітні форми прояви (похвала, заперечення, згоду, критика тощо.).
Моральна поведінка передбачає вибір, творчість людини, необхідною умовою є свобода. Моральну свободу можна як діалектичне єдність моральної необхідності і суб'єктивної добровільності поведінки, як здатність набуття суб'єктом влади над своїми вчинками. Моральна необхідність може бути зрозуміла як сукупність вимог, які пред'являються діяльності людей історично визначеної моральної системою.
Особистість стверджує незалежність від зовнішніх умов, безумовним прийняттям автономного, тобто. пріоритетного до решти, принципу. Для морально розвиненої, морально повноцінної особистості моральна свобода у своїй суті полягає над виборі між добром і злом. Її однозначно детермінує добро. Вибір передбачає виявлення найбільш оптимальних для даної конкретної ситуації способів, засобів для затвердження добра, бо воно затверджується за допомогою позитивно спрямованих людських вчинків. У вільно прийнятому та здійсненому добрі і укладена свобода духу.
Вивчаючи структуру моралі, важливо з'ясувати механізм взаємодії її елементів.
По-перше, моральна свідомість, моральні відносини та моральна поведінка особистості завжди виступають у єдності.
По-друге, між окремими елементами моралі (свідомістю, відносинами та поведінкою) є протиріччя, що проявляється у неузгодженості моральної свідомості, відносини та поведінки. У той самий час спостерігаються протиріччя всередині окремих елементів моралі:
у моральній свідомості – протиріччя між його раціональною та емоційною сторонами;
вморальну поведінку – між можливою, бажаною та належною;
у моральних відносинах – між індивідуальним, груповим та загальнолюдським
поведінка суспільство мораль моральність
2. Сутність моралі та моральності. Функції та структура моралі
Основні відмінності у філософсько-етичних та моралістичних трактуваннях моралі зводяться до різного розуміння джерела моралі та змісту морального ідеалу. За розумінням джерела моралі типологічно різняться:
а) натуралістичні концепції, що виводять мораль із природи, що розглядають мораль як момент розвитку природних закономірностей (Ж.О. де Ламетрі, еволюційна етика);
в) «антропологічні» концепції, які виводять мораль з природи людини, вважають мораль невід'ємною якістю людини. (Демокріт, кіренаїки, Арістотель, К.А. Гельвецій, Ж.П. Сартр, Е. Фромм);
г) супранатуралістичні концепції, що виводять мораль з трансцендентного джерела (Геракліт, Платон, Хома Аквінський).
За інтерпретацією ідеалу є:
а) гедоністичні вчення, в яких як вищу цінність і мету людини є задоволення і прагнення людини отримувати задоволення є домінуючим у його житті (кіренаїки, Д. де Сад);
б) утилітаристські, або прагматичні вчення, згідно з якими морально цінним є те, що служить певній меті, а людина має робити корисні дії та прагнути успіху (софісти, Мілль, Н.Г. Чернишевський, марксизм);
в) перфекціоністські навчання, в яких проголошується як вищу цінність досконалість, тому борг кожної людини вдосконалюватися, наближаючись до ідеалу (Платон, Августин, Б.Спіноза, В.С. Соловйов, Н.А. Бердяєв);
г) «гуманістичні» вчення, згідно з якими найвищою моральноюцінністю є людина, і кожен має сприяти благу іншого.
Відповідно до одного з найпоширеніших сучасних підходів, мораль сприймається як спосіб регуляції (зокрема, нормативної) поведінки людей. За способом свого буття мораль – це система норм, принципів, цінностей, що визначають реальну поведінку людей.
У моралі втілено єдність духовного та практичного: з одного боку, вона є основою культури особистості та показником міри людської в людині; з іншого – вся практична діяльність людини, вся її поведінка визначається і організується сформованими у суспільстві моральними уявленнями. Специфічність морального способу регуляції проявляється в тому, що він має універсальний характер і реалізується у всіх сферах життя.
Особливістю моралі є її оцінно-імперативний характер. Це означає, що мораль розглядає явища світу, вчинки та думки людей через призму цінностей та оцінок та вимагає від людей особливого – морального типу поведінки. Саме імперативність робить мораль регулятором відносин людини до природи та суспільства, іншим людям, самому собі, забезпечуючи оптимальне співвідношення інтересів особистості та суспільства, необхідний баланс Я і не – Я.
Є й інші погляди. Наприклад, «мораль – форма свідомості, а моральність – область практичних вчинків, звичаїв, моралі чи мораль – це регуляція поведінки у вигляді суворо фіксованих норм, зовнішнього психологічного примусу і контролю групових критеріїв, громадської думки, а моральність – сфера моральної свободи особистості, коли суспільні та загальнолюдські вимоги збігаються з внутрішніми мотивами, сфера самодіяльності та творчості людини, її внутрішнього самопримусу завдяки особистійсвідомості того, хто переходить у схильність і спонтанне спонукання творити добро».
Для більш повного розуміння сутності моралі важливе значення має її функцій. Коротко перерахуємо їх.
1. Гуманізуюча функція моралі полягає у прилученні особистості до високих моральних принципів та ідеалів, що сприяє «олюднюванню» людини, становленню Людини, гідної любові та поваги.
4.З виховною тісно пов'язана пізнавальна функція моралі. Моральне пізнання хіба що передує моральному вихованню особистості. Моральне пізнання дозволяє людині усвідомити, що заборонено, що можна робити. У моральному пізнанні визначальну роль грають почуття, віра, інтуїція, на відміну наукового пізнання, де головну роль грає розум.
5. Комунікативна функція моралі. Вона проявляється в особливій ролі моралі в людському спілкуванні, де вона виступає його необхідною умовою, фактором, формотворчим елементом та результатом.
Безумовно, ці функції не вичерпують ролі моралі в житті людини і суспільства в цілому. До того ж ступінь їхнього прояву визначається конкретною життєвою ситуацією.
Структура моралі багатоярусна і багатопланова, охопити одночасно всі її комбінації неможливо. Тому розглянемо лише один варіант її можливого структурування.
Моральні норми, принципи, ідеали проявляються у моральній діяльності людей, яка є результатом складної взаємодії моральної свідомості, моральних відносин та моральної поведінки.