Сутність походження та розвитку соціології - Соціологія

1. Питання 1: Витоки соціологічного знання: від античності до епохи освіти

2. Питання 2: Соціально-історичні та теоретичні передумови виникнення теоретичної соціології

3. Запитання 3: Огюст Конт як основоположник позитивної соціології

4. Питання 4: Г.Спенсер та органічна школа в соціології

5. Використовувана література

теорія соціологія школа

Питання 1: Витоки соціологічного знання: від античності до епохи освіти.

Термін соціологія буквально означає «наука про суспільство» чи «вчення про суспільство». Вперше його вжив Опост Конт (1798-1857). У головних своїх творах — «Курс позитивної філософії» та «Система позитивної політики» — він висловив раціональну ідею про необхідність всебічного аналізу суспільних явищ.

Перші історія європейської думки теорії суспільства виникли у межах античної філософії. Найбільш значні з них належать двом найбільшим давньогрецьким філософам - Платону (428/427-348/347 до н.е.) та Аристотелю (384-322 до н.е.). Соціальні погляди Платона найповніше відбито у діалозі «Держава». Головна його думка полягає в тому, що людське суспільство має втілити в життя ідеальну суспільну систему, свідомо побудовану та керовану інтелектуальною елітою відповідно до принципів розуму та доцільності. Приналежність до інтелектуальної еліти, згідно з Платоном, обумовлена лише походженням. Платон вважав, що люди від природи не рівні і управляти можуть тільки ті, хто від народження наділений вищими якостями душі, — мудреці та філософи. Вони повинні зберігати моральну висоту та бути абсолютним зразком поведінки для нижчих верств суспільства. У Арістотеля опороюпорядку виступає заможне середній стан. Крім нього, існують ще два стани: багата плутократія та позбавлені власності бідняки. Держава найкраще керується в тому випадку, коли маса позбавлених власності бідняків не відсторонена від участі в управлінні, егоїстичні інтереси багатої плутократії обмежені, а середній стан чисельніший і сильніший, ніж два інші. Аристотель вчив, що недосконалість суспільства виправляється не зрівняльним розподілом, а моральним вдосконаленням людей. Законодавець повинен прагнути не загальну рівність, а вирівнювання життєвих шансів.

Першим із мислителів Нового часу звернувся до ідей Платона та Аристотеля та створив на їх основі оригінальну теорію суспільства та держави Нікколо Макіавеллі (1469—1527). У його головному творі «Держава» описуються принципи створення сильної держави в умовах, коли в народі не розвинені громадянські чесноти, але акцент робиться не на структурі суспільства, а на поведінці політичного лідера. Макіавеллі сформулював закони поведінки імператора, який бажає досягти успіху. Томас Гоббс (1588-1679) зробив наступний крок: він розробив теорію суспільного договору, що стала основою вчення про громадянське суспільство. Жан Жак українсо (1712—1778) розробив концепцію «ordre naturel» (природного порядку), яка завдяки суспільному договору перетворюється на «ordre positif» («порядок позитивний»). Джамбаттіста Віко (1668-1744) в епоху Просвітництва розробляв принципи історичного методу та пізнання «громадянського світу», повністю створеного людьми. Взагалі соціологія своїм корінням сягає в епоху Просвітництва та історичні події Французької революції, що справила істотний вплив на подальший розвиток людства. У цей період під впливом Великоїфранцузької революції відбувалося формування громадянського суспільства з усіма властивими йому якісними характеристиками і гуманістичними особливостями, в центр якого поступово ставала людина в його специфічному суспільному вимірі. Тут слід назвати таких мислителів, як Монтеск'є (1689 - 1755), Вальтер (1694 - 1778), Гельвецький (1715 - 1771), Тюрго (1727 - 1781), Кондорсе (1743 - 1794), і про яких я вже та українсо.

Питання 2: Соціально - історичні та теоретичні уявлення про виникнення теоретичної соціології.

У період освіти з'явилися перші передумови виникнення соціології. Цими передумовами були з одного боку нові науки - політична економія, історіографія та статистика, а з іншого боку нові уявлення про суспільний устрій, і, перш за все, індустріалізм. Розглянемо всі ці явища докладніше.

Питання 3: Огюст Конт як основоположник позитивної соціології.

До основних ідей позитивної філософії Огюста Конта слід зарахувати такі:

Закон інтелектуальної еволюції людства, закон трьох фаз
Ієрархічний підхід та класифікація наукових галузей
Опора на здоровий глузд
Принципи взаємовідносини теорії та практики, а також науки та мистецтва
Спрямованість на безпосередній, але при цьому мирний вплив на суспільство

Тепер розглянемо ці принципи докладніше.

Останньою стадією розвитку є позитивна стадія. На цій стадії будь-яке знання виявляється тісно пов'язаним із досвідом. Але цей підхід відрізняється від простого емпіризму, який критикується Контом як просте, безсистемне та безглузде накопичення фактів. Відповідно до Конту збирання та накопичення фактів має здійснюватися відповідноз системою, яка, проте, на відміну метафізики, покликана, не проникати у сутність речей, а описувати закономірності процесів. Правильність отриманої закономірності перевіряється з допомогою можливості цієї системи прогнозування.

Соціальна статика, згідно з Контом, включає громадські інститути і відносини, які є основою існування будь-якого суспільства, без яких неможливе нормальне функціонування суспільства. Це індивід, сім'я, суспільство, поділ праці та приватна власність, солідарність чи консенсус. Конт вважав, що має здійснюватися поділ влади не так на законодавчу, виконавчу і судову, але в мирську і духовну, у своїй духовна влада у суспільстві майбутнього має належати вченим, а світська – «індустріалам». Соціальна динаміка згідно з Контом – це прогрес, що відбувається згідно із законом трьох стадій і здійснюваний під впливом прагнення покращення закладеного в людській природі.

Запитання 4: Г.Спенсер (1820-1903) та органічна школа в соціології.

1. Суспільство, як і біологічний організм, нарощує масу (чисельності населення, матеріальні ресурси та ін.)

2. Як і біологічної еволюції, зростання маси призводить до ускладнення структури.

3. Ускладнення структури супроводжується диференціацією функцій, що виконуються

4. в обох випадках має місце поступове посилення взаємозалежності та

1.На відміну від біологічного організму, що утворює “тіло”, що має конкретну форму, елементи суспільства розсіяні в просторі і мають значно більшу автономію.

2. Ця просторова розсіяність елементів унеможливлює символічну комунікацію.

3. У суспільстві немає єдиного органу, що концентрує здатність відчувати та мислити.

4.Суспільство відрізняє просторова мобільність елементів структури

Сукупність чинників еволюції Спенсер поділяє на «первинні» та «вторинні». До перших відносить фактори географічного середовища, біологічну та психічну конституцію індивіда. До других - те, що Гегель назвав "другою природою". Хоча дію звичних чинників зберігається протягом усієї еволюції суспільства, під час її просування зростає і стає на вирішальній ролі «другої природи», тобто. культури. До первинних (природних) властивостей людини додаються якості, пов'язані з участю у житті. Однак ця плідна ідея не набула розвитку, оскільки суперечила антиісторичним настановам еволюціонізму, відповідно до яких історії як такої не існує взагалі, а є лише логіка вічних законів еволюції, що не допускають вольового втручання.

Спенсер - противник соціалізму, який вважав революцію "хворобою" громадського організму. В етиці Спенсер стояв на позиціях утилітаризму та гедонізму; моральність, за Спенсером, пов'язані з користю, що є джерело насолоди. Психологія Спенсера стала одним із джерел психофізичного паралелізму та генетичної психології. Педагогічні ідеї Спенсера були пов'язані з пропагандою природничо освіти. Спенсер зробив значний внесок у вивчення первісної культури, був одним із представників еволюційної школи в етнографії, розробив теорію походження та розвитку релігійних вірувань. Філософія Спенсера була квінтесенцією буржуазно-ліберальних ілюзій вікторіанської епохи в історії Англії та резюмувала принципи та досягнення природознавства середини 19 століття.