Свідоцтва про Воскресіння Ісуса Христа
Чи воскресав Ісус Христос?
Чи воскресав Ісус Христос? На це питання можна ствердно відповісти лише в тому випадку, якщо йдеться про Бога.
Свідоцтво Флавія
Отже, питання про воскресіння – це питання про те, чи є Бог? Або Христос воскрес - і тоді християнство істинно, або Він не воскрес - і тоді християнство не має жодного сенсу.
Віра у воскресіння є наріжним каменем християнства. Якщо його видалити, то зруйнується все християнське вчення.
Майже всі твори антирелігійної літератури звертаються до питання воскресіння, і вони відповідають нею негативно. Однак читацька публіка напевно не уявляє, що факт воскресіння Христа визнав до кінця свого життя не хто інший, як Фрідріх Енгельс. В одній із статей він писав: "Нові Каппадокські відкриття зобов'язують. змінити наш погляд на деякі найважливіші події світової історії. Нові документи говорять на користь найбільшого з чудес історії, про повернення до життя Того, Хто був позбавлений її на Голгофі". Щоправда, ці рядки Енгельса залишилися у нас невідомими тому, що вони жодного разу не були перекладені українською мовоювиданнях Маркса та Енгельса.
Візьмемо, наприклад, Йосипа Флавія, який, як відомо, є одним із найнадійніших історичних свідків. Навіть Карл Маркс говорив, що достовірна історія може писатись лише на основі таких документів, як твори Флавія та рівноцінні їм. До того ж, він не був послідовником Христа, а тому немає підстав очікувати від Флавія якихось перебільшень, вигідних християнам.
Чи справді в його роботах немає згадок про воскресіння? Тим, хто це заявляє, слід було б зазирнути у уривки його праць. Там написано: "У цей час виступив Ісус Христос - людина глибокої мудрості, якщо тільки правильно називати Його людиною, виконавець чудесних справ; коли за доносом перших у нас людей Пилат розіп'яв Його на хресті, похитнулися ті, які вперше Його полюбили. На третій день Він знову прийшов до них живий”. Як бачите, це не в'яжеться з атеїстичними заявами, що Флавій жодним словом не згадує про Христа.
Безприростна Гормізій
Дуже цікаві, також свідчення грека Гормізія, який обіймав офіційну посаду біографа правителів Юдеї, зокрема і Понтія Пілата. Гормізій різко виділяється своєю манерою викладу, вважається, що ця людина була нездатна піддаватися будь-яким враженням, дивуватися, захоплюватися і оповідав про все, за визначенням сучасних істориків, "з неупередженою точністю фотографічного апарату". Свідчення Гормізія цінні тим, що він також у момент воскресіння Ісуса Христа знаходився поблизу цього місця, супроводжуючи одного з помічників Пілата. Крім того, важливо додати ще одну обставину: Гормізій спочатку був сильно налаштований проти Христа і, як він сам каже, умовляв дружину Пілата не утримувати чоловіка від смертного вироку Христу.До розп'яття він вважав Христа обманщиком. Тому він з власної ініціативи вирушив у ніч під воскресіння до місця поховання, сподіваючись переконатися, що Христос не воскресне і тіло Його назавжди залишиться у землі. Але вийшло інакше. "Наблизившись до труни і перебуваючи за кроки півторості від нього, - пише Гормізій, - ми бачили в слабкому світлі ранньої зорі варту біля труни; дві людини сиділи, інші лежали на землі. Було дуже тихо. Ми йшли повільно, і нас обігнала варта, Йдучи до труни змінити ту, що була там з вечора... Потім раптом стало дуже світло, ми не могли зрозуміти, звідки це світло, але невдовзі побачили, що воно виходить з блискучої хмари, що рухається зверху. ніби весь світ, що складався зі світла, потім пролунав ніби удар грому, але не на небі, а на землі... Від цього сторожа, що знаходилася біля труни, в жаху схопилася, а потім впала. жінка, вона раптом закричала: "Відкрилося!", "Відкрилося!", і тієї миті нам стало видно, що дійсно дуже великий камінь, що лежав на труні, як би сам собою піднявся і відкрив труну. Ми дуже злякалися. через деякий час світло над труною зникло, і все стало таким, як звичайно. Коли ми після цього наблизилися до труни, виявилося, що там уже немає тіла похованої в ньому людини". Так повідомляє нам Гормізій.
Свідчення Гормізія цікаві ще з одного боку. Він пише, що незадовго до страти Христа в Юдеї мали карбувати монету з великим зображенням кесаря з одного боку і маленьким Пілатом з іншого боку. У день суду над Христом, коли дружина Пілата послала до нього людей із проханням не виносити смертного вироку Христу, вона в останньому листі до чоловіка запитала його: "Чим тивикупиш вину свою на землі, якщо виявиться, що засуджений тобою справді Син Божий, а не злочинна людина?" Пилат відповів їй: "Якщо він Син Божий, Він воскресне, і тоді перше, що я зроблю, буде заборона карбувати моє зображення на монетах , поки я живий". З історії відомо, що бути зображеним на монеті вважалося в Римі високою честю.
Свою обіцянку Пілат виконав. Коли було встановлено, що Христос справді воскрес, Пилат заборонив зображати його на монетах. Це повідомлення Горміз повністю підтвердилося речовими доказами. З римської нумізматики відомо, що в Єрусалимі в цей час було виготовлено монети із зображенням кесаря з одного боку, але без зображення Пілата на інший.
Лікар Ейшу підтверджує
А ось ще одне характерне свідоцтво сирійця Ейшу — відомого лікаря, близького до Пілата, який його лікував. Видатний медик і натураліст за дорученням Пілата в суботу двічі оглядав труну Христову, а ввечері вирушив туди з помічниками і мав провести в цьому місці ніч. Знаючи про пророцтва щодо воскресіння Христа, Ейшу та його помічники-медики цікавилися цим і як дослідники природи.
У ніч під неділю вони не спали по черзі. Але незадовго до воскресіння прокинулись усі. "Ми всі - лікарі, вартові та інші, - пише Ейшу, - були здорові, бадьорі і відчували себе, як завжди. У нас не було жодних передчуттів. Ми зовсім не вірили, що померлий може воскреснути. Але Він дійсно воскрес, і все ми бачили це на власні очі.” Далі слідує опис воскресіння. Свідчення Ейшу важливе ще й тому, що він був надзвичайним скептиком, вкрай недовірливим та обережним. У своїх працях він незмінно повторював вираз, що потім увійшов до прислів'я на Сході:"Чого я сам не бачив, то вважаю казкою".
Збентежені безбожники
За підрахунками найбільшого знавця римської історичної літератури академіка Нетушіла, кількість цілком надійних свідчень про факт воскресіння Ісуса Христа перевищує 210. А академік А. І. Білецький збільшив це число до 230.
Ось що пише О. І. Білецький: "У 1920-х роках жив у Харкові найбільший у всьому світі знавець історичної літератури, прославлений дослідник античності, член багатьох академій світу В. Л. Бузескул. Він виступив із майже 4-годинною лекцією на тему про воскресіння Ісуса Христа Лекція призначалася для вчених, але доступ на неї був вільний, і тому на лекцію з'явилася більшість членів союзу безбожників. Як зараз я пам'ятаю, яке неперевершене враження справили ці докази на присутніх, в першу чергу, на членів союзу безбожників.Спочатку відчувалося, що вони киплять і з нетерпінням рвуться в бій. Коли ж лектор закінчив, ніхто не зміг заперечити йому жодного слова».
Ми привели малу частину тієї наукової та історичної інформації, яка свідчить, що воскресіння Ісуса Христа було справжньою історичною подією. Для кожного скільки-небудь обізнаного історика в даний час факт воскресіння є незаперечним. Саме Воскресіння Ісуса Христа дало людям можливість повірити, що Він дійсно був посланий Богом для спасіння людства від гріхів. Виконуючи Царське служіння на землі, Ісус Христос підтвердив істинність того, про що Він проповідував.народу: Він - Син Божий. Смерть знехтувана смертю. Душі вірних, як і Сам Ісус Христос, уже не вмирають, смерть вже не має їх. Сатана втратив владу над оновленою у Христі людиною. Ісус Христос показав людям реальність та близькість духовного світу вічності. Він показав, що вічність не є майбутнє, але сьогодення; не далеке, але близьке, в якому людство живе та рухається вже зараз.