Світогляд, знання, віра
Залежно від того, як вирішується питання про співвідношення духу та матерії, світогляд може бути ідеалістичним чи матеріалістичним, релігійним чи атеїстичним. Матеріалізм є філософська думка, що визнає субстанцією, сутнісною основою буття матерію. Згідно матеріалізму, світ є матерія, що рухається. Духовний початок, свідомість є властивість високоорганізованої матерії — мозку.
Ідеалізм є філософський світогляд, за яким справжнє буття належить не матерії, а духовному початку — розуму, волі.
У світогляді знаходить своє завершення цілісність духовності людини. Філософія як єдино-цілісний світогляд є справа не тільки кожної мислячої людини, але і всього людства, яке, як і окрема людина, ніколи не жило і не може жити лише чисто логічними судженнями, але здійснює своє духовне життя у всій барвистій повноті і цілісності її різноманітних моментів. Світогляд існує у вигляді системи ціннісних орієнтації, ідеалів, вірувань та переконань, а також способу життя людини та суспільства.
Проблема цінностей у складі світогляду тісно пов'язана з такими феноменами духу, як віра, ідеали та переконання. Віра, затверджена на глибокій моральній потребі душі, витончено жвавої «теплим подихом почуттів», — один із стрижневих підвалин духовного світу людини та людства. Чи може бути так? щоб людина протягом усього свого життя ні у що не вірила? Такого бути не може: хоч дрімаюча віра, але неодмінно є в душі навіть таку людину, про яку кажуть, що він Хома невіруючий.
Віра є феноменом свідомості, що володіє силою непереборності та величезної життєвої значущості: людина не може взагалі жити безвіри.
Не можна ототожнювати віру взагалі з релігійною вірою.
Важливою складовою світогляду є ідеали. Людина у своєму житті, у своєму постійному моделюванні майбутнього не може обійтися без прагнення ідеалу. Людина відчуває потребу вигадувати ідеали: без них немає на світі жодної розумної людини, ні суспільства; без них не могло б існувати людство.
Переконання становлять стрижень світогляду та духовне ядро особистості. Людина без глибоких переконань - це ще не особистість у високому значенні цього слова; це як би поганий актор, який грає нав'язані йому ролі і в кінцевому рахунку втрачає своє власне Я.
3. Міфологія, релігія, філософія про походження та сутність світу.
Звичайно, з позицій сучасного знання міфологічне пояснення походження сутності світу було наївним, воно ґрунтувалося на відомостях, які мала стародавня людина. Але багато чого він просто не міг пояснити. У цих випадках архаїчна людина вдавалася до допомоги уяви, фантазії, однак заснованих на тому, що знала, що було відомо давній людині. Так, процес виникнення чогось він розумів як народження; у міфах усі — земля, небо, сонце, місяць — породжені кимось.
Таким чином, найперші уявлення про світ існували як світовідчуття, яке формується міфом. Але водночас ці уявлення, знання світі не були однорідними. З одного боку, міф включав фантазії, вірування в богів і героїв, з другого — емпіричні знання, узагальнення багаторічних спостережень, здоровий глузд.
У міру вдосконалення понятійного мислення відбувається і раціоналізація міфу, у ньому все далі один від одного «відходять» знання, засновані, з одного боку, на досвіді, з іншого – на вірі у надприродне. В результаті зміфології виділяються і набувають статусу самостійних дві системи знань. Та частина міфології, що розглядала проблеми першооснови світу, його природи, устрою, взаємозв'язку з людиною, стала «праматір'ю» філософії. А та частина міфології, яка зверталася до проблем розуміння дійсності через віру, стала основою для теології як вчення про релігію.
У кожному конкретному суспільстві існують різні форми світогляду, але провідною є з них, яка дає суспільству найбільш значимі йому норми, ідеали, цінності, стандарти поведінки, забезпечуючи цим духовні основи життєдіяльності людей. Провідними формами світогляду є:
міфологічне — ґрунтується на міфі, в якому позначені закономірності, зразки поведінки, правила, що відповідають сакральному порядку. Всі події, що відбуваються, осмислюються через сакральне, останнє ж підкріплюється табу, звичаєм або ритуалом. Міфологічне світогляд спрямоване на захист спільноти людей від внутрішніх та зовнішніх загроз. Включає безліч заборон, розпоряджень, табу для типових ситуацій;
релігійне — основу лежить принцип служіння трансцендентному початку — божеству, підтримання встановленого їм порядку, зафіксованого в заповідях, догматах, релігійних чеснотах. Основні характеристики світу виводяться з Божої волі. Основними релігійними чеснотами вважаються смиренність, послух, служіння, богобоязливість, богошанування;
філософське - формується філософією як системою знань про загальне. Філософія формує в людини не світовідчуття, не світосприйняття і не світоподання, а світорозуміння, яке ґрунтується не лише на почуттях, образах та здоровому глузді, але насамперед на раціонально-теоретичному знанні.