Священні гори Китаю як місце сили
Провінції Шеньсі, Шан'дун і Чжецзян, Китай
Китай має одну з найдавніших безперервних писемних історичних традицій на планеті, літописи в цій країні почали вести ще 3 тис. років тому. Однак легенди про священні гори з'явилися набагато раніше, ніж перші історичні записи.
Гори вважалися за священні місця, оскільки давні китайці вірили, що вони, як колони, підтримують небеса. Міфи розповідають, що гори були обителі для могутніх природних духів, які викликали грози і посилали дощі, що дають життя. Іншою причиною освячення окремих гір були легенди шаманів та раннього даосизму. Ці перекази розповідають про безсмертних мудреців та містиків, які жили у глибині вкритих лісами гір, харчувалися рідкісними травами, пили чарівні еліксири та доживали до п'ятисот років. Гірські райони, де жили мудреці, почали почитати за священні місця і вважали їх брамою на небеса.
Історик Шу-чінг, який жив у V ст. до зв. е., писав, що у II тис. до н. е. китайський правитель Шунь щоп'ять років здійснював паломництво до чотирьох гор на кордонах своєї держави. Потім ці вершини стали священними горами раннього даосизму. Інші джерела вказують, що даоси вшановували п'ять священних гір: Тайшань, Хеншань Бей (на півночі), Хуашань, Хен-шань Нан (на півдні) та Суншань. Слід звернути увагу, що китайське поняття, що означає паломництво, дослівно перекладається як «поважати горе».
У І ст. н. е. китайські купці принесли з Індії нову релігію – буддизм. Протягом наступних століть китайські прочани подорожували до Індії, щоб відвідати священні місця життя Будди. Повертаючись додому, вони проповідували буддистську традицію чернечого способу життя. Як і самітники-даоси, буддійські ченці любиливикористовувати гори для своїх споглядальних практик. Кожна з буддистських священних гір вважалася обителью певного Бодхі-саттви – вищої істоти, яка допомагає людям пережити страждання та досягти просвітління. На вершинах гір були збудовані хатини пустельників, а потім і монастирі, які перетворилися на важливі даоські святині. Ще через деякий час китайські буддисти слідом за даосами стали почитати чотири священні гори:
- Путошань на сході – священна гора Бодхісаттви Гуань Інь;
- Утайшань на півночі – священна гора Бодхісаттви Манджушрі;
- Емейшань на заході – священна гора Бодхісаттви Самантабхадри;
- Цзюхуашань на півдні – священна гора Бодхісаттви Кшитигарбхі.
Ці священні буддистські гори поряд з даоськими вершинами стали головним місцем паломництва як простих китайців, так і правлячої еліти.
П'ять вершин Хуашань схожі на пелюстки квітки – звідси і походить її назва «Квітуча гора». Тяжкий шлях довжиною в 16 км веде до хребта Зеленого дракона та інших стежок, якими можна піднятися на п'ять вершин. Раніше тут було безліч храмів, більшість з яких не збереглися.
Тайшань є навіть не гірською обителью богів, вона вважається божеством як така і шанується китайцями як найсвященніший пік мінімум з III тис. до зв. е. Імператори стародавнього Китаю шанували Тайшань як сина Небесного Імператора, від якого вони отримували право керувати народом. Гора була богом, який доглядав справи людей і діяв як канал зв'язку з небом. За переказами, 72 легендарні імператори відвідували Тайшань, першим достовірним історичним свідченням є наскальний напис, залишений на горі в 219 р. до н. е. імператором Ці Шихуан-ді, який увійшов в історію як творецьперша централізована Китайська імперія і будівельник Великої китайської стіни. Історичні записи розповідають, що імператорів у паломництві до Тайшань супроводжувала така велика почет, що її початок досягало вершини тоді, коли кінець лише підходив до підніжжя гори, тобто. розтягувалася ланцюгом довжиною понад 10 км. Крім імператорської сім'ї на гору часто піднімалися художники та поети. Скелі вздовж дороги на вершину покриті віршами та рельєфами, що оспівують важливість та красу навколишніх місць. Великі Конфуцій та Дуфу присвятили Тайшань свої поеми. Легенда свідчить, що той, хто підніметься на гору, доживе до ста років.
Сходи в Небеса до вершини Утайшань налічують 7 тисяч сходинок, тут розташовано кілька храмів, готелів, маленьких ресторанів та магазинів для мільйонів паломників, які щороку відвідують святиню.