Святитель Філофей, митрополит Тобольський та Сибірський
Після вступу в управління єпархії святий знайшов її в плачевному стані: храми, в ту пору здебільшого дерев'яні, були нечисленні і часто горіли, священиків було недостатньо, клірики неосвічені і малограмотні, тому що через нестачу освічених людей у священний сан присвячували вихідців з селян-переселенців і козаків ... «У церквах Божих знайшов велике небудування, а яке, не лепо є і писання зрадити», - писав Святитель цареві.
Велике було через ослаблення православ'я вплив ісламу та язичницьких забобонів на простий народ; заслані до Сибіру розкольники-старообрядці вносили смуту в серця людей і влаштовували масові «гарі» – самоспалення.
Святитель розумів, що усунути духовну заразу можна лише за допомогою грамотних людей, тому митрополит створив першу в Сибіру Тобольську слов'яно-латинську школу для дітей духовного звання; 1703 року з Києва єпископ викликав п'ятьох вчених ченців, які привезли з собою понад дві сотні книг: Псалтирі, Службовці, Часослови, книги з граматики та інші. Повсюдно будували кам'яні храми замість дерев'яних; всього за час святительства митрополита Філофея було зведено понад п'ятсот церков.
Прагнучи ліквідувати безлад у Церкві, святий у 1702 році скликає в Тобольську церковний Собор, рішення якого повною мірою впорядковували богослужіння, вимоги та життєвий уклад кліриків та мирян.
Митрополит Філофей активно займався справами православної місії в Сибірських землях: він відправляв місіонерів на Камчатку, в глухі Уральські ліси, в монгольські степи, і скрізь люди Філофеєви несли світло Христової любові, що розганяє хмари язичництва. У 1707 році невтомний Святитель особисто вирушив у шлях місіонерства, руйнуючи язичницькі капища, спалюючи ідолів. Замість них Святительзводив православні храми, дарував інородцям любов та доброту. Люди в селищах, де він побував, при новій зустрічі не приховували радості і бігли до нього, як до люблячого батька. З дітей освіченого народу він вибирав здібних хлопчиків та відправляв їх на вчення до духовних шкіл. Тяжкості важкого шляху підірвали сили митрополита. У 1711 році через хворобу він пішов на спокій у Троїцький монастир у місті Тюмені, збудований ним же, прийняв постриг у схиму з ім'ям Феодор і навіть хотів виїхати з північної країни на батьківщину – до МалоУкраїни. Але Божий Промисел був іншим. Влітку 1712 року за прямим указом Петра I, одужав святитель, з усім необхідним, вирушає в землю березівських остяків, що пролягла вниз по Іртишу. Багато інородців, зустрічаючи святителя Філофея, охоче слухали його та приймали святу віру; навіть язичницькі шамани зрікалися своїх помилок, приносили справжнє покаяння і духовно переродившись у Таїнстві Хрещення, несли Ім'я Боже своїм одноплемінникам.
В одному поселенні, яке називалося Великим Атлим, жителі вороже поставилися до місіонерів, метали в них каміння і стріляли з луків. Митрополит, не злякавшись, сам зійшов на берег і ласкаво промовив до себе і цих людей, так, що ті на третій день прийняли святе Хрещення. Одного разу один із вогульських князів навіть спробував вбити святого, але був схоплений громадянською владою. В одному остяцькому поселенні місіонерів сильно побили, так що вони втекли, залишивши Святителя одного. Святий же стояв і молився, а коли в нього вистрілили з рушниці озлоблені інородці – куля пройшла крізь одяг, не завдавши святому чоловікові жодної шкоди.
В 1715 після смерті митрополита Тобольського Іоанна (Максимовича), Святитель Філофей вдруге зійшов на Сибірську кафедру. Ще п'ять років безперервно працювавмитрополит: хрестив інородців, обдаровував їх душпастирською любов'ю, навчав молодь у духовних школах, будував храми.
У 1720 році сімдесятирічний Святитель попросився на спокій, і його прохання було задоволене Государем. «І ми, великий Государю, за те Богомольця нашого жалуємо, милостиво похваляємо», – писав у похвальній грамоті Святителю Петро I.
Пішовши на спокій, архіпастир не залишив пасомих, але продовжував їх духовно опікувати. Він жив у Троїцькому монастирі просто і самотньо і ласкаво приймав людей, що приходили до нього, сам навчав дітей грамоті та Закону Божому.
Роман МОСКАЛЕНКО, 1 курс Тобольської духовної семінарії
Сибірська Православна газета 2018 р.