Свято Троїцький Болдін монастир
Дорогобузьке село Болдине загубилося серед безкраїх лісів, осторонь доріг. Ймовірно, ця самотність у поєднанні з незвичайною мальовничістю привернула свого часу сюди преподобного Герасима Болдинського, який шукав пустельницького життя. Він викопав собі невелику печерку (на її місці наприкінці ХІХ століття поставили церкву), влаштував колодязь. Так у 1528 році, на красивій лісовій галявині, що порожньо спускалася до неширокої річки, серед вікових дубів, було засновано Троїцький Болдін монастир.
Перша церква монастиря - Троїцька з прибудовою Сергія Радонезького - була дерев'яною, зрубаною в 1530 році. Поступово на лісовій галявині піднялися рубані чернечі келії та ще один храм – Богородицький. Відокремлений лісовий Свято Троїцький Болдін монастир славився строгістю статуту. Входити до нього жінкам дозволялося лише тричі на рік – на престольні свята.
Стара Смоленська дорога, що проходила неподалік монастиря, приваблювала в обитель безліч паломників. Сюди завертали на відпочинок та прощу різні ділові та торгові люди.
Троїцький Болдін монастир багатів. Значні кошти вклали в обитель навколишні вотчинники, зокрема князі Звенигородські, для яких Болдін монастир був фамільною усипальницею. Багаті вклади зробив у монастир Борис Годунов, і навіть государів кам'яних справ майстер Федір Савельевич Кінь, який будував Смоленську фортецю. І наприкінці XVI століття обителі накопичилися достатні кошти у тому, щоб розпочати широке кам'яне будівництво.
Богомольці і мандрівники, які приходили до Троїцького монастиря, могли бачити, як з 1591 року на лісовій галявині почали виростати стіни нових кам'яних храмів замість застарілих дерев'яних. Першим було закінчено п'ятиголовий Троїцькийсобор з двома межами - в ім'я Іоанна Богослова і Бориса і Гліба. За ним з'явилася склепінчаста трапезна палата з наметовою Введенською церквою, і висока шестигранна стовп-дзвіниця.
Автором всього монастирського комплексу був визнаний майстер того часу Ф. С. Кінь. Безпосередньо будівництвом Болдіна монастиря відав його помічник, «церковний майстер» Терентій. Під його наглядом працювали наймані та монастирські майстри. Обпалювали цеглу та вапно, ламали та возили камінь. Старець-інок Макарій брав участь у ламанні каменю, інший монастирський старець, Насон, займався «цегляною справою», а ще один чернець — «старець-муляр» на ім'я Фаддей — із помічниками клав стіни. Залізні деталі кував майстер Тереха Мартинов, покрівлю робив тесля Пронька з товаришами, печі та вогнище у кухарі клав пічник Гриша. В окрасі нових будівель монастиря брав участь і золотих справ майстер Василь Скорик.