Свято-Троїцький Мотронинський монастир

Розташований у лісовому урочищі "Холодний Яр" на місці скіфського мотронинського городища (тепер село Мельники Чигиринського району).

&nbsp &nbsp Мотронинський монастир заснований ще до монгольської навали. Тоді тут стояла фортеця Мирослава – коханого воєводи Ярослава Мудрого. Повертаючись 1036 року після розгрому печенігів, Мирослав вирішив перевірити охорону фортеці та виставив свої човни у бойовому порядку. Вирішивши, що ворожі човни, дружина воєводи - Мотрена, наказала атакувати їх і вбила Мирослава. Дізнавшись про страшну помилку, Мотрона прийняла чернецтво і заснувала тут монастир, який став називатися Мотронінський.

Задовго до появи самої обителі на місці сучасного монастиря оселилися пустельники і жили в печерах. Це місце дійсно відповідало потребам душі для тих, хто шукає усамітнення і пізнання Бога. Навколо безмежні ліси, глибокі яри та численні чисті джерела. Природа і рослинність тоді були надзвичайно багаті і на той час неприступні завдяки багатьом пагорбам та ярам. Ця територія зветься Холодний Яр, бо навіть у найспекотнішу погоду завдяки природним особливостям тут відчувається свіжість та прохолода.

Перша письмова згадка про монастир викликає великі сумніви. Під 1198 роком у Симеонівському літописі згадується переяславський єпископ Павло. За переказами, 1085 року саме він заклав у Мотронинському монастирі церкву Іоанна Предтечі.

Потім церковні хроніки згадують, що в 1240 орди монголо-татари під керівництвом Батия повністю спалюють і знищують монастир. Довгі роки він пустував. Потім тут знову з'являються ченці, «жили без церков у печерах і пустельних келіях». Згодом монастир знову відродився.

У1568 року «ченці почали відновлювати розграбоване святилище під благословенням православного митрополита київського Іони Протасович. У цей час Мотронінський ліс, в якому знаходився і монастир, був у володіннях Черкаського замку (староства), який тримав «на Тясмені». варту польову», а його бояри користувалися цими багатими угіддями: добували мед, били птаха та звіра, ставили на численних річках млина, ловили рибу, орали землю «на полі, де хочуть». Тому під час такої жвавої діяльності розбудовується, відновлюється і монастир. Крім того, після Люблінської унії 1569 року перед православними українці постало нове завдання – відстоювати свою віру від чужоземних посягань, а Мотронинський монастир якраз завжди і був центром Православ'я, і тому в час, коли рідній вірі загрожувала небезпека, його роль особливо зростала.

&nbsp &nbsp &nbsp З цих часів протягом двох століть монастир був під патронатом українського козацтва. Є свідчення про досить велику кількість гетьманських універсалів, що дарували Мотронинському монастирю земельні та лісові угіддя, сіножаті та пасіки, ставки та млини. Церква особливо виділяє з гетьманів українського козацтва Петра Конашевича Сагайдачного, який «не забарився прийняти цю давню пустельну обитель під своє заступництво». Відомі його універсали 1620-1621 років, у яких вказуються межі монастирських землеволодінь.

За часів Руїни, коли численні гетьмани почали кидатися то в обійми Москви, то Варшави, то Стамбула, Мотронинський монастир переживає важкі часи. При турецьких походах на Чигирин у 1672 і особливо у 1677-1678 роках монастир було зруйновано.

Але вже в 1685 р. монастир встає з попелу, він отримує благословення київського митрополита.Гедеон на каплицю і церква у своїх вічних печерах.

У 1717 році, на прохання переяславського єпископа Кирила Шумлянського чигиринський староста, князь Ян Каетан Яблуновський, допомагає відновлювати зруйновану обитель: він звільняє монастир від податків і підтверджує його право на численні землеволодіння.

У середині XVIII століття монастир став одним із центрів боротьби проти церковної унії. З монастирем пов'язано початок гайдамаків, очоленого М. Залізняком, що увійшло в історію під назвою «Коліївщина». 26 травня 1768 року 70 запорожців та 3000 польських підданих увійшли до Мотронинського монастиря на молебень. 27 травня гайдамаки розпочали похід проти поляків Правобережної України. Вогонь повстання швидко охопив величезний район.

Кінець XVII – перша половина XVIII століття – період занепаду Мотронінського монастиря. Чернецьке життя в ті часи завмирає.

Після 1795 року Мотронинський монастир перейшов у відання Київської єпархії.

1845 року в Мотронинському монастирі побував Т. Г. Шевченко та залишив акварельне зображення монастиря.

У 1847 році в Мотронинському монастирі перебувало 45 ченців та послушників. Його справи йшли добре. Одним із значних джерел доходу монастиря була «чорна археологія». У Холодному Яру знаходиться велика кількість скіфських городищ та курганів. Монастир скуповував у приватних копателів золото, яке ті видобували у величезній кількості. Рахунок тому золоту йшов у сотнях пудів.

У 1889-1900 роках було реконструйовано Троїцьку церкву. Крім головної верхівки, було добудовано чотири декоративні «головки».

У 1911 році монастир стає жіночим.

Після революцій 1917 року і громадянської війни настає важкий період в історії Мотронінського монастиря. Він страждає від численних набігів як звичайних бандитів,так і загонів червоноармійців.

У 1918-1922 pp. Мотронінський монастир став центром українського повстанського руху, який очолили отамани брати Чучупаки. Після революції у селі Мельники жителями було створено загін самооборони Мотронинського монастиря, оскільки ігуменя боялася пограбування. До складу загону входили 22 особи.

&nbsp &nbsp У 1922 році монастир жертвує майже мільйон рублів на допомогу постраждалим від голоду, але така благодійність не врятувала Мотронинський монастир. 1923 року він був закритий.

Монастирське майно та будинки брали на баланс місцеві ради, а потім передавали релігійним громадам, якщо такі на місцях створювалися. Черниці Мотронінської обителі у 1923 році створили релігійну громаду в селі Мельники та отримали в орендне володіння Іоанно-Златоустівську та Троїцьку церкви та деякі приміщення колишнього Мотронінського монастиря. Нагляд за товариством, майном та будинками здійснював адміністративний відділ Медведівського райвиконкому.

Під час Другої світової війни німцями було зруйновано дерев'яну церкву Іоанна Золотоуста. Вона була розстріляна фашистськими танками разом із людьми, які там молилися 1943 року.

Після війни те, що залишилося від монастиря, продовжувало руйнуватися. За наступні роки всі монастирський парк та сад із багатовіковими деревами горіха волоського, каштану та інших цінних деревних порід за розпорядженням колишнього голови колгоспу села Мельники (землі навколо монастиря належать цьому господарству) – знищено. З метою збільшення полеводчих угідь зрубали та розкорчували не лише плодові та горіхові сади та каштанові алеї, а й довели все до страшного запустіння. Тоді ж зруйнували залишки монастирських споруд, розорали деякі скіфські кургани та козацькімогили, знищили надгробні плити та пам'ятники.

У 1968 році було розроблено проектну документацію на реставрацію Троїцької церкви. Зразок її зовнішнього вигляду було взято малюнок Т.Шевченка «Мотронін монастир» 1845 року. Планувалося, що після реставрації в ній буде влаштовано музей Коліївщини.

Але реставрацію до кінця так і не було доведено. У 1973 році було зроблено ще одну спробу реставрації (для створення в її стінах музею партизанської слави, флори та фауни Холодного Яру), але ця спроба також нічого не дала. Церква продовжувала стояти пустою.

У 1991 році Мотронинський монастир повернули церкви. Силами релігійної громади та черниць цей давній монастир було відреставровано і зараз повертає собі славу однієї з найзначніших святинь Правобережної України.

Зараз на околицях монастиря можна натрапити на численні печери. Деякі з них вириті зовсім недавно, деякі століття тому, деякі ще раніше. Існує також легенда, що перші монастирські печери рив той самий Антоній, що копав перші печерні монастирі у Києві та Чернігові. За іншою версією перші печери копав преподобний Феодосій. Версій багато, але достовірних підтверджень вони не мають.