Свобода як трансцендування - Сходження
Під трансценденцією ми розуміємо здатність людини виходити за межі свого сьогодення. Тобто людина вільна переноситися у своїй свідомості до тих своїх статків і в тих ситуаціях, яких ще немає, але які вона хоче реалізувати, тобто здати існуючими. Людина вільна, коли її метою є якась кінцева межа того, чим вона є (точніше може бути). Тобто ця мета "є не реально існуюче, як виконується бажання, а об'єкт, який ще не існує, - пише Сартр, - Але ця мета може бути трансцендентною, тільки якщо вона відділена від нас і в той же час доступна".
Ролло Мей розуміє свідомість (що є, як ми вже бачили, центральною характеристикою свободи) як здатність „трансцендувати безпосередню ситуацію у часі та просторі та мислити в перспективі віддалених наслідків прийнятих у ній рішень“. Свобода є, таким чином, можливістю „зміни того, що є, здатністю трансцендувати свою природу“ – тобто рухатися вперед, виходити за межі тієї сутності, якою є людина.
Сарт підкреслює, що людина "не може отримувати своїх цілей ні ззовні, ні з так званої внутрішньої "природи": вона їх обирає і самим цим вибором надає їм трансцендентне існування як зовнішній кордон своїх проектів". Таким чином, чоловічок у своїй реальності визначає власне буття своєю метою.
Буття людини – це завжди рух уперед. Для цього руху людина потребує мужності та наявності енергії. Пауль Тілліх („Мужність бути“) стверджує, що життєві сили людини (його вітальність) живляться її творчими силами, спрямованими на досягнення поставлених у майбутньому цілей (тобто інтенціональністю людини, її волею) та на осягнення сенсу (тобто їїаксіологічною спрямованістю). У своїй творчості людина здатна трансцендувати, тобто, за словами Тілліха, виходити за власні межі, "творити за межами самого себе, не втрачаючи при цьому самого себе". У цьому вся проявляється сила вітальності. Тілліх вказує на взаємовплив вітальності та інтенціональності, що взаємно посилюють один одного. При цьому він наголошує, що джерелом вітальності людини є свобода.
Микола Бердяєв також зазначає, що "свобода не є індивідуалізм, не є самозамикання та ізоляція, свобода є розмикання та творчість, шлях розкриття в мені універсуму".
Спрямованість у майбутнє, вихід за часові рамки сьогодення наділяє людину мірою свободи і робить її поведінку гнучкою, дозволяючи ставити завдання і рухатися до цілей заради досягнення образу бажаного майбутнього. МРІЮ у зв'язку можна розглядати, як щось провідне вперед і мотивуюче, як щось евристичне, як осяяння чи спалах. Завдяки мрії про те, чого ще немає, але що могло б бути, малюються картини майбутнього та готуються плани, починає вітальністю наповнюватися судина волі, мобілізуються зусилля – і здійснюється ривок на зміни, що звільняють людину від залежностей минулого та сьогодення.
Лев Толстой називав таку енергію, що штовхає людину, по суті, у невідоме, „енергією помилки“. Ми завжди помиляємося, прагнучи невідомого і думаючи про майбутнє. Адже по-справжньому пізнати своє майбутнє можна лише тоді, коли воно стане сьогоденням – тобто тоді, коли здійснюватись і стануть реальністю події та явища, про які ми лише можемо будувати припущення. І ці обставини, що реалізувалися, ніколи не співпадатимуть з тим, що ми собі уявляли.
Звичайно, можливі помилки та невдачі - але саме цей ривок,долаючи перешкоди та зумовленість, детермінізм, переводить людину на новий рівень. На цьому рівні відкриваються вже інші горизонти, за якими ховаються таємниці, пізнати які ще доведеться, знову виходячи за власні межі.
Подібні переходи наповнені цілим спектром переживань: від тривоги та занепокоєння на початку, до ейфорії від успіхів у процесі переходу (пік-переживання по Маслоу) і спокійною, але потужною радістю щодо досягнення чергових висот у своєму розвитку (плато-переживання за Маслоу).
Д. А. Леонтьєв наголошував, що вихід на новий рівень розвитку вириває людину з кола зумовленостей та обмежень нижчого рівня. При цьому людина стає вільною від цих обмежень, будучи здатною їх подолати. Однак людина на новому рівні стикається з новими обмеженнями, що становлять рамки її свободи.