Таємниці ольмекських голів

Меню навігації

Посилання користувача

Оголошення

інформація про користувача

Ви тут » ПІЗНАЙ СЕБЕ » Непізнане. Таємниці ольмекських голів.

Таємниці ольмекських голів.

Повідомлень 1 сторінка 7 з 7

Поділитися1 2013-03-27 10:09:09

Автор: Надія
Адміністратор
Зареєстрований: 2012-04-09
Запрошень: 0
Повідомлень: 3156
Провів на форумі: 2 місяці 5 днів
Останній візит: 2019-03-10 00:07:23

Цивілізація ольмеків вважається першою, "материнською" цивілізацією Мексики. Як і всі інші перші цивілізації, вона виникає одночасно і в "готовому вигляді": з розвиненою ієрогліфічною писемністю, точним календарем, канонізованим мистецтвом, з розвиненою архітектурою. Згідно з уявленнями сучасних дослідників, цивілізація ольмеків виникла приблизно в середині II тис. до н. і проіснувала приблизно тисячу років. Основні центри цієї культури розташовувалися у прибережній зоні Мексиканської затоки на території сучасних штатів Тобаско та Веракрус. Але культурний вплив ольмеків простежується по всій території Центральної Мексики. Досі не відомо нічого про народ, який створив цю першу мексиканську цивілізацію. Назва "ольмеки", що означає "люди каучуку", дано сучасними вченими. Але звідки прийшов цей народ, якою мовою говорив, куди зник через століття - всі ці головні питання залишаються без відповіді після більш ніж півстолітніх досліджень ольмекської культури.

Найбільшими пам'ятками ольмеків вважаються Сан-Лоренсо, Ла-Вента та Трес Сапотес. Це були справжні міські центри, перші біля Мексики. Вони включали великіцеремоніальні комплекси із земляними пірамідами, розгалужену систему іригаційних каналів, міські квартали та численні некрополі.

Ольмеки досягли справжньої досконалості у обробці каменю, зокрема і дуже твердих порід. Ольмекські вироби з нефриту вважаються шедеврами стародавнього американського мистецтва. Монументальна скульптура ольмеків включала багатотонні вівтарі з граніту і базальту, різьблені стели, скульптури в людський зріст. Але однією з найвизначніших і загадкових рис цієї цивілізації є величезні кам'яні голови.

Першу таку голову було знайдено ще 1862 року в Ла-Венті. До сьогоднішнього моменту таких гігантських людських голів виявлено 17, десять із них походять із Сан-Лоресно, чотири з Ла-Венти, решта - ще з двох пам'яток ольмекської культури. Всі ці голови вирізані із цілих брил базальту. Найменші мають висоту 1,5 м, найбільша голова, знайдена на пам'ятнику Ранчо ла Кобата, досягає 3,4 м у висоту. Середня висота більшості ольмекських голів – близько 2 м. Відповідно, вага цих величезних скульптур коливається від 10 до 35 тонн!

Всі голови виконані в єдиній стилістичній манері, але очевидно, що кожна з них є портретом конкретної людини. Кожна голова увінчана головним убором, який найбільше нагадує шолом гравця в американський футбол. Але всі головні убори індивідуальні, немає жодного повторення. Всі голови мають ретельно пророблені вуха з прикрасами у вигляді великих сережок або вушних вставок. Проколювання вушних мочок було типовою традицією всім стародавніх культур Мексики. Одна з голів, найбільша - з Ранчо ла Кобата, зображує людину із заплющеними очима, у решти шістнадцяти голів очі широко відкриті. Тобто. кожнатака скульптура повинна була зображати конкретну людину з характерним набором індивідуальних рис.

Можна сміливо сказати, що ольмекские голови є зображеннями конкретних людей. Але незважаючи на індивідуальність рис, усі гігантські голови ольмеків поєднує одна загальна та загадкова риса. Портрети зображених на цих скульптурах людей мають яскраво виражені негроїдні риси: широкий плескатий ніс з великими ніздрями, пухкі губи і великі очі. Такі риси не в'яжуться з головним антропологічним типом стародавнього населення Мексики. У ольмецькому мистецтві, чи то скульптура, рельєф чи дрібна пластика, здебільшого відбито типовий індіанський образ, властивий американській расі. Але не на гігантських головах. Така негроїдність рис була відзначена першими дослідниками від початку. Це призвело до появи різних гіпотез: від припущень про міграцію вихідців з Африки до тверджень, що такий расовий тип був характерний для найдавніших жителів Південно-Східної Азії, які входили до перших переселенців до Америки.

Однак ця проблема була досить швидко "спущена на гальмах" представниками офіційної науки. Занадто незручно було вважати, що між Америкою та Африкою на зорі цивілізації могли існувати будь-які контакти. Офіційна теорія їх не мала на увазі. А якщо так, то ольмекські голови - це зображення місцевих правителів, після смерті яких і виготовлялися такі оригінальні меморіальні пам'ятники. Але ж ольмекські голови – справді унікальне явище для давньої Америки. У самій ольмекской культурі є подібні аналогії, тобто. скульптурні людські голови. Але на відміну від 17 "негритянських" голів, вони зображують портрети людей типової американської раси, мають менші розміри тавиконані відповідно до зовсім іншого образотворчого канону. В інших культурах стародавньої Мексики нічого такого немає. Крім того, можна поставити просте запитання: якщо це зображення місцевих правителів, то чому їх так мало, якщо говорити стосовно тисячолітньої історії ольмекської цивілізації?

І як же бути з проблемою негроїдних рис? Що б не стверджували панівні в історичній науці теорії, крім них ще й факти. В антропологічному музеї міста Халапа (штат Веракрус) зберігається ольмекський посуд у вигляді слона, що сидить. Вважається доведеним, що слони Америці зникли із закінченням останнього зледеніння, тобто. приблизно 12 тисяч років тому. Але ольмекам слон був відомий настільки, що його зображали навіть у фігурній кераміці. Або слони ще жили в епоху ольмеків, що суперечить даним палеозоології, або ольмекські майстри були знайомі з африканськими слонами, що суперечить сучасним історичним поглядам. Але факт залишається фактом, його можна, якщо не помацати руками, то побачити на власні очі в музеї. На жаль, академічна наука старанно обходить подібні безглузді "дрібниці". Крім того, у минулому столітті в різних районах Мексики, причому на пам'ятниках, що мають сліди впливу ольмекської цивілізації (Монте Альбан, Тлатилько) були виявлені поховання, скелети в яких антропологи визначили належать до негроїдної раси.

Гігантські ольмекські голови ставлять дослідникам чимало парадоксальних питань. Одна з голів із Сан-Лоренсо має внутрішню трубку, що з'єднує вухо та рот скульптури. Як у монолітній базальтовій брилі висотою 2,7 м можна було зробити такий складний внутрішній канал, використовуючи примітивні (навіть не металеві) інструменти? Геологи, які вивчали голови ольмеків, встановили, що базальтз якого були зроблені голови в Ла-Венті, узяли з каменоломень у горах Тукстла, відстань до яких, якщо вимірювати по прямій, становить 90 кілометрів. Як древні індіанці, навіть знали колеса, транспортували кам'яні монолітні брили вагою 10-20 тонн пересіченою місцевості. Американські археологи вважають, що ольмеки могли використовувати очеретяні плоти, які разом із вантажем сплавляли річкою в Мексиканську затоку, і вже вздовж берега доставляли базальтові брили до своїх міських центрів. Але відстань від каменоломень Тукстли до найближчої річки становить приблизно 40 км, і це густі болотисті джунглі.

У деяких міфах про створення світу, що дійшли донині від різних мексиканських народів, виникнення перших міст пов'язують із прибульцями з півночі. Згідно з однією з версій, вони припливли на човнах з півночі і висадилися біля річки Пануко, потім пройшли вздовж берега до Потончана біля гирла Халіско (в цьому районі розташований найдавніший центр ольмеків Ла-Вента). Тут прибульці винищили місцевих велетнів і заснували перший із згадуваних у легендах культурний центр Тамоанчан.

Згідно з іншим міфом, сім племен прийшли з півночі на Мексиканське нагір'я. Тут уже жили два народи - чичімеки та гіганти. Причому гіганти населяли землі на схід від сучасного Мехіко – райони Пуебла та Чолула. Обидва народи вели варварський спосіб життя, добували їжу полюванням і харчувалися сирим м'ясом. Прибульці з півночі вигнали чичемеків, а гігантів винищили. Т.ч., згідно з міфологією низки мексиканських народів, гіганти були попередниками тих, хто створив на цих територіях перші цивілізації. Але вони не змогли встояти перед прибульцями і були знищені. До речі, аналогічна ситуація мала місце на Близькому Сході і вона досить докладно описана вСтарому Завіті.

Згадки про расу стародавніх гігантів, що передували історичним народам, є у багатьох мексиканських міфах. Так ацтеки вважали, що земля була населена велетнями в епоху Першого Сонця. Вони називали стародавніх велетнів "кінамі" або "кінаметені". Іспанський хроніст Бернардо де Саагун ототожнював цих давніх гігантів з тольтеками і вважав, що саме вони звели гігантські піраміди в Теотеуакані та Чолулі.

Берналь Діас, учасник експедиції Кортеса, писав у своїй книзі "Завоювання Нової Іспанії", що після того, як конкістадори закріпилися в місті Тласкале (на схід від Мехіко, район Пуебла), місцеві індіанці повідали їм, що в дуже давні часи в цій місцевості оселилися люди величезного зросту та сили. Але оскільки вони мали поганий характер і погані звичаї, індіанці винищили їх. На підтвердження своїх слів мешканці Тласкали показали іспанцям кістку стародавнього велетня. Діас пише, що це була стегнова кістка і її довжина дорівнювала зростанню самого Діаса. Тобто. зростання цих гігантів більш ніж утричі перевищувало зростання звичайної людини.

Крім того, з різних джерел видно, що давні велетні заселяли певну територію, а саме східну частину центральної Мексики до узбережжя Мексиканської затоки. Цілком правомірно припустити, що гігантські голови ольмеків символізували перемогу над расою велетнів і переможці спорудили ці монументи в центрах своїх міст, щоб увічнити пам'ять про переможених попередників. З іншого боку, як таке припущення можна пов'язати з тим, що всі гігантські голови ольмеків мають індивідуальні риси обличчя?

Можливо мають рацію ті дослідники, які вважають, що гігантські голови були портретами правителів? Але вивчення парадоксальних феноменів завждиускладнено тим, що такі історичні явища рідко вкладаються у систему звичної логіки. На те вони й парадоксальні. Більше того, міфи, як і будь-яке історичне джерело, піддаються впливам, що диктуються поточною політичною кон'юнктурою. Мексиканські міфи були записані іспанськими хроністами у XVI столітті. Інформація про події, що трапилися за десятки століть до цього часу, могла бути кілька разів трансформована. Образ гігантів міг бути перекручений на догоду переможцям. Чому б не припустити, що велетні певний час були правителями у містах ольмеків? І чому б не припустити також, що цей давній народ велетнів належав до негроїдної раси?

Стародавній осетинський епос "Сказання про нарти" весь перейнятий темою боротьби нартів з велетнями. Їх називали уаїги. Але, що найцікавіше, їх називали чорними уаїгами. І хоча в епосі ніде не згадується про колір шкіри кавказьких велетнів, прикметник "чорний", стосовно уаїгів, вживається в епосі як якісне, а не як образне поняття. Звичайно, таке зіставлення фактів, що стосуються найдавнішої історії настільки віддалених один від одного народів, може здатися надто сміливим. Але й наші знання про віддалені епохи надто мізерні.

Залишається лише згадати великого поета О.С.Пушкіна, який використав у своїй творчості багату спадщину українського фольклору. У "Руслані та Людмилі" головний герой стикається з головою велетня, що окремо стоїть у чистому полі і перемагає її. Та сама тема перемоги над давніми гігантами і той самий образ гігантської голови. І такий збіг не може бути простою випадковістю.