Таємниці пушкінського лукомор’я
Кожна українська людина пам'ятає Пушкінське Лукомор'я. Цей вірш, будучи вступом до поеми «Руслан і Людмила», давно і назавжди виріс з його рамок і став майже гімном давно втраченої нами загадкової, казкової Русі, що пахла медом країни. , але й трохи бентежить — в українських незайманих лісах зроду не було русалок і українські царі зовсім не чахли над златом, а хатинки, якщо й були без вікон, то мали принаймні двері.
З чим тоді асоціювати лукоморські персонажі? Із чим проводити аналогії? Адже людство за всю свою історію нічого надприродного так і не придумало: будь-яка фантазія - це відкриття чогось вже наявного; усі вигадки фантастів рано чи пізно збуваються, а будь-який казковий персонаж завжди змальований з якогось конкретного явища чи предмета. Родіонівна — кріпачка, для якої «невідомі доріжки» бортних дохожий були ріднішими за рідного.
Отже, спробуємо розгадати таємниці пушкінського Лукомор'я, склавши свого роду путівник по ньому, а вірніше сказати - невеликий тлумачний словник казкового пушкінського мови.
Лука-дугоподібний вигин річки або морського берега. Річка навесні нестримно розливається, затоплюючи околиці, а коли вода спадає - незліченна кількість трав починає свій бурхливий зріст - "там тридцять витязів прекрасних чередою з вод виходять ясні". Мед, зібраний бджолами з такого найбагатшого різнотрав'я українських заливних лук, здавна славився по всьому світу, був шанований українськими богатирями.
Дубзелений. Геніальна точність – бджоли вибирають для своїх гнізд саме зелені, тобто живі дерева. Крім того, для бортників дуб – це часто межове, помітне дерево. Дуби-велетні стояли за межами бортних дохожих, «охороняючи» лісовий спокій. Такі дуби жили по півтори тисячі років і багато пам'ятали.
Золотий ланцюг на дуб тому. Зрозуміло, що за старих часів золотих ланцюгів в українських лісах було не більше, ніж у наші дні. Звичайні ж ланцюги були. На них до бортного дерева підвішувалися колоди, які не давали ведмедеві дістатися до бортів з бджолами. Мед знаючий господар лісу відштовхував лапою колоди, що заважали йому, ті розгойдувалися і в результаті збивали клишоного на землю. У лісі на той час не було такого бортного дерева, на якому не було б слідів ведмежих пазурів.
Кіт вчений. Це соболь, куниця. Великі мисливці до меду, вони буквально кружляли навколо дупла, намагаючись дістатися солодкого. Лісовик бродить. Це, звичайно ж, ведмідь-лешак, але нам здається, що і бортник, що обходить свій ліс. в українському фольклорі бортники-бджолярі завжди асоціювалися з чаклунами, ведунами тощо.
Русалка на гілках сидить. Хоча за часів Пушкіна вже був винайдений перший рамковий вулик, але на селянських пасіках він ще не з'явився, і все бджільництво було бортним чи колодним. Багато старовин, що трималися, бджолярі продовжували розміщувати свої колоди-борти в кронах дерев на спеціально обладнаних майданчиках і просто на гілках — опустити бджіл на землю здавалося чимось протиприродним. Тому з певним ступенем припущення можна асоціювати русалку із дуплянкою.
Хатинка там на курячих ніжках стоїть без вікон, без дверей. Це, звичайно, вулик. І в пору колодного бджільництва і в наші дні вулик, незважаючи на всі метаморфози, що відбувалися з ним, був і залишається хатинкою безвікон, без дверей. І сьогодні бджолярі ставлять свої вулики на кілочки, а за часів минулих днів колода часто укладалася на рогатки.
Там королевич мимохідь полонить грізного царя. Королевич - син королеви (матки) - це частина бджолиної родини, що відокремилася, - рій. У пошуках нового житла рій пролітає величезні відстані. Часто таким житлом виявлявся дубовий дуб — грізний цар українського лісу. Бджоли, заселяючись у його дупло, легко полонили велетня.
Там у хмарах перед народом чаклун несе богатиря. Чудес у селянському житті відбувалося небагато. Бджола була і залишається найчарівнішою, чудовою, загадковою, незбагненною, богоугодною, майже святою істотою. Коней, корів, свиней, баранів та іншу живність тримали багато, але бджолярем був далеко не кожен. Побачити в сільському небі дивовижний рій, що повільно летить, і посміятися над бджолярем, що біжить за ним: «Евон, придурок-то наш все за мухами бігає» — це була ціла подія. Багатьом, що летів у небі, справді здавався чаклуном, та й сам бджоляр «чаклував» щосили — барабанив по каструлі — осаджуючи бджіл. "Богатир" - це, можливо, трутень. До певних часів вважалося, що головний у бджолиній родині саме він.
У в'язниці там царівна тужить, а бурий вовк їй вірно служить. Бджолина матка (корольова, цариця, царівна) все своє життя проводить у темряві золотих стільникових галерей. Бджоли вірно служать своїй царівні. Вдень і вночі вони доглядають матку, ніжно чистять її і годують. Якщо бджолину сім'ю і можна асоціювати з якоюсь твариною, то тільки з вовком, якого «ноги годують», який не дає себе в образу, який завжди добрий сім'янин, здобувач та охоронець. Справді, бурий бджолиний клуб це бурий вовк. Ай та Пушкін!
Там ступа з Бабою Ягою йде, бреде сама собою. Пень,колода, дуплянка, сапетка — усі ці «ступи» за часів Пушкіна буквально «крокували» полями. Такі вулики мали солом'яні дахи — точнісінько мітли.
Там цар Кащей над золотом чахне. Приголомшлива по красі та точності фраза! Зрозуміло, вона про бджіл, що «тремтять» на золотих стільниках, що охороняють їх і неохоче віддають.
Там український дух, там Руссю пахне. Так. Україна справді пахла медом. Медуші, корчаги. та що там, ситі двори ломилися від сорокаведерних бочок, наповнених стоялими медами. З варяг у греки йшли кораблі, завантажені медом та воском. У роєву пору в лісах звисало з гілок безліч роїв, а в пнях дерев, що впали, стояли медові озера. Мед був і в палацах, і в селянських хатах. Не гидував медом і Пушкін: "І я там був, і мед я пив".