Таїнства Церкви
- Найпоширеніше питання телеглядачів пов'язане з образою на ближнього. Ми часто ображаємося, розуміємо, як люди православні, що треба пробачити і молитися, але не завжди у нас в голові те саме, що й на душі. Згадую, як я прийшла до Вас із серйозною образою на близьку людину і Ви благословили мене молитися за неї. Мені це було спочатку важко, і тільки через якийсь час прийшло розуміння, що треба молитвою допомогти скривдженій людині позбутися того, що він свого часу зробив. Таке розуміння приходить не відразу, адже дуже важко подолати себе. Телеглядачі запитують, як позбутися образи, як зрозуміти та пробачити?
- Той шлях, який я Вам порадив тоді, - один із найвірніших, але це тернистий, вузький шлях. Що таке вузький шлях до Царства Божого? Це означає, що є єдиний рецепт лікування нашої душевної недуги, поза яким ми не зможемо принести якийсь плід досконалості, який є святими отцями. Адже вони теж пройшли вузький шлях.
Коли я порадив Вам цей рецепт, сам уже випробував на собі подібну пораду архімандрита Іоанна Селянкіна, який був моїм духовним отцем. Якось до мене приїхала одна людина щодо хрещення. Я його хрестив, він сповідався, прожив у нас на приході кілька днів, користувався всіма благами, які може дати село. Він виявився кореспондентом і написав потім мені статтю, що в нас тоталітарна секта, а я спокусник. Я був дуже засмучений і відчував, напевно, той самий біль, що й Ви. Приїхавши до отця Івана Селянкіна, отримав від нього пораду: молитися за цю людину. Все те, що Ви переживали та пережили, я випробував на своєму особистому досвіді, бо я недосконала людина. Нанесена рана викликає почуття обурення, несправедливості, бажання помститися людині, але це шлях у нікуди, шлях відХриста до антихриста, тому в цьому випадку єдине наше порятунок - це молитися за нас, що ненавидять, про тих, хто чинить нам напасти, благословляти цих людей, благотворити їм і всіляко допомагати в їхніх потребах. Це подвиг подолання себе, який приносить благо не лише нашій душі, а й тим людям, які зіткнулися з нами.
Ми з житій святих знаємо вражаючі приклади, пов'язані з мученицькими часами, коли воїни розшукували людину, майбутнього святого, щоб зрадити її суду, а вона пропонувала їм зайти до неї в будинок для відпочинку і втішала майбутніх мучителів трапезою. І після таких явищ любові та милосердя розкривав себе: «Я саме той, кого ви шукаєте». Це справляло небувалий ефект, вражало тих, хто приходить за майбутнім мучеником, адже вони вже встигали полюбити його. І воїни казали: "Давай ми тебе відпустимо, ми не можемо цього зробити". Але тільки після наполягань цих святих їх таки брали і відводили. Як ці люди могли ставитись до своїх катувальників? Так само, як Христос: «Господи, вибач їм, бо не знають, що творять».
- Ви вважаєте, ці люди справді не знали?
- Ті воїни насамперед виконували наказ, адже якщо вони не виконуватимуть накази, то держава зруйнується. У найглибшому значенні цього слова, звичайно, мучителі не знали, що творили, бо вони Бога сприймали дияволом, а дияволом Богом. І тих, хто служив Богу, приймали за темні сили та за найнегідніших людей. Це таке засліплення: «Очами бачитимете і не побачите, вухами будете чути і не почуєте». Священномученик Володимир (Богоявленський) перед розстрілом просив дати йому можливість помолитися і говорив у молитві: «Господи, вибач їм, бо не знають, що творять». Для мене особисто вимовити ці слова було б неможливо. Шлях дуже вузький, ми всі маємо розумітице. Ми не маємо досконалості святих, але вони для нас є маяками, які вказують шлях до спасіння. «Наслідуйте мене, – каже апостол Павло, – як я Христу». Ми повинні наслідувати терпіння і мучеництво, яке явили святі на цій землі, і прощати людей незалежно від тяжкості зла, заподіяного нам. Якщо ми не вміємо прощати, то все одно треба молитися за цих людей, і тоді збагатимося досвідом прощення.
- Шостий Вселенський Собор визначив, що Святе Письмо слід тлумачити на основі святих отців, тому що тільки Духом Святим можна витлумачити епізоди з Євангелія або Писання. Апостол Петро говорив, що воно було написане людьми, які перебувають у Божій благодаті, тому й тлумачити його можуть такі ж люди.
Всі ми знаємо притчу Господа Ісуса Христа про таланти. У світському світі словом «талант» вимірюють обдарованість людини та кажуть, що ця людина талановита. І тлумачення, не пов'язане зі святими отцями, таке: якщо ти маєш якийсь дар, талант, то не маєш права його залишати, а мусиш його розвивати. Насправді, за тлумаченням святих отців, Господь Ісус Христос мав на увазі зовсім інше. Одному дано один талант, другому – два, третьому – п'ять. Це говорить про те, що Господь дав людям одні й ті самі здібності, лише по-різному. Які ж це здібності? Ми створені за образом і подобою Божою. Образ Божий – це образ володарювання, а подоба – це властивості, дані нам Господом, головне з яких є любов. Бог є любов. Він вклав у нас цю любов: добросердя, милість та багато іншого, що пов'язане з любов'ю. Це і є той талант, лише даний нам різною мірою, який ми і повинні в собі розвивати та множити. Яким чином? Смолоскипом свого кохання «запалити» іншу людину. Тоді до одного свого таланту у людинидодалася б ще одна, тобто інша людина. Таких місць у Писанні багато, і без святих отців ми впадемо у відсеб'ятину. Наприклад, заповіді блаженства – це шлях, що веде до Царства Божого, до досконалості. Без виконання попередньої, неможливо виконати наступну заповідь. Так тлумачать святі отці. А в біблійному тритомнику Лопухіна тлумачиться зовсім інакше: заповіді блаженства – це вітання людям, які оточують Христа. Його оточували жебраки, плачучі, скорботні, ось Він до них і звертався. Але це глибоко неправильне тлумачення, яке не відповідає духовному змісту і тому, що вкладено в текст Святого Письма Святим Духом.
- Зі священиком можна порадитися, яке з тлумачень святих отців він рекомендував би.