Так казав ЗАРАТУСТРА
Фрідріх Ніцше - промови Заратустри
Я говорю вам про три перетворення духу: про те, як дух став верблюдом, верблюд — левом і, нарешті, лев — дитиною.
Багато важкого існує для духу, для духу сильного і витривалого, здатного до шанування: всього найважчого і найтяжчого прагне сила його.
«Що таке важкість?» — запитує витривалий дух, стає, як верблюд, навколішки і хоче, щоб його добре нав'ючили.
«Герої, у чому найбільший тягар? - Запитує витривалий дух. — У тому, щоб я міг узяти все це на себе і зрадів своїй силі».
Чи не означає це: принизитися, щоб завдати біль зарозумілості своєму? Чи змусити блищати своє безумство, щоб осміяти мудрість свою?
Чи це означає: розлучитися з нашою справою, коли вона святкує перемогу? Чи піднятися на високу гору, щоб спокусити спокусника?
Чи це означає: харчуватися жолудами та травою пізнання та в ім'я істини терпіти голод душі?
Або це означає: бути хворим, і відправити втішителів, і звести дружбу з глухими, які ніколи не чують, чого ти хочеш?
Чи це означає: увійти в брудну воду, якщо це вода істини, і не гнати від себе холодних жаб і теплих жаб?
Чи це означає: любити тих, хто нас зневажає, і простягнути руку примарі, яка прагне залякати нас?
Все це, все найважче, бере на себе витривалий дух: подібно до нав'юченого важкої поклажі верблюда, що поспішає в пустелю, поспішає в свою пустелю і він.
Але там, у безлюдній пустелі, відбувається друге перетворення: там левом стає дух, здобути собі волю бажає він і стати паном пустелі своєї.
Там він шукає свого останнього владику: ворогом хоче він стати йому, останньомупану та Господу своєму, до переможного кінця хоче боротися з великим драконом.
Хто ж він, великий дракон, якого відтепер дух не хоче визнавати паном і владикою? Ім'я того дракона — Ти повинен. Але дух лева каже "Я хочу".
Звір «Ти повинен» лежить на його шляху, переливаючись золотою лускою, і на кожній лусочці блищить золотом «Ти повинен!».
Блиск тисячолітніх цінностей на лусці цій, і так каже найбільший із драконів: «Цінності всіх речей переливаються на мені своїм блиском».
«Створено вже всі цінності, і всі вони це я. Воістину, більше не повинно бути „Я хочу!“» — так каже дракон.
Брати мої, навіщо потрібний лев у людському дусі? Чому б не задовольнятися в'ючною твариною, покірною і шанобливою?
Створювати нові цінності цього ще не може і лев: але створити свободу для нової творчості може сила його.
Завоювати свободу і поставити священне «Ні» вище за обов'язок: ось для чого потрібен лев, брати мої.
Завоювати собі право створювати нові цінності - ось чого найбільше боїться витривалий і шанобливий дух. Воістину, пограбуванням, гідним хижого звіра, здається йому все це.
Ти повинен був колись для нього вищою святинею, і він любив її; тепер же йому мусить побачити в ній помилку і свавілля, щоб він зміг відвоювати собі свободу від любові своєї: ось для чого потрібен лев.
Але скажіть мені, брати мої, що може зробити дитина такої, що не вдається і леву? Навіщо хижому звірові ставати ще й дитиною?
Дитя - це невинність і забуття, нове починання і гра, колесо, що котиться само собою, перший рух, священний "Так".
Бо священне «Так» необхідне для гри творення, брати мої: своєї волі бажає тепер людський дух, свій світ набуває втраченого світу.
Я назвав вам три перетворення духу: спочатку дух став верблюдом, потім став левом, і нарешті лев став дитиною.
3 Так казав Заратустра. На той час він зупинився в місті, яке називалося «Строката Корова».