Танцюючі ченці

Понад мільйон туристів щороку з'їжджаються на це свято. Кожен із них прагне побувати у головному храмі музею, де й проходять основні вступи. У фестивалі беруть участь члени містичного Суфійського ордена дервішів, які своїм танцем прагнуть наблизитись до бога. У першій частині церемонії дервіші танцюючи, обходять зал тричі. Перше коло означає знання Бога, друге - бачення Бога і третє - істину єднання. У ході ритуалу дервіші швидко обертаються під акомпанемент барабанів і флейт тростини, піднявши праву руку, щоб отримати благословення неба, і опустивши ліву руку, щоб передати благословення землі.

Танець дервішів – одна з найбільш вражаючих рис містичного життя в ісламі. Він супроводжується музикою дивовижної краси, починається вона довгим славослів'ям на честь Пророка (цей гімн написав сам Джалаледдін), а закінчується короткими захопленими піснями. У 2006 році фестиваль проводитиметься за егідою ЮНЕСКО, яка відзначає 800-річчя від дня народження Джалаледдіна Румі. ЮНЕСКО навіть започаткувала ювілейну медаль імені Румі. Подання дервішів зазвичай починається о 19 годині щодня, і додатково о 13 годині у вихідні дні.

Суфізм - це містичний перебіг ісламу, що має мало спільного з традиційним мусульманством. Його назва походить від кореня слова «суф», що арабською означає «вовняний одяг». Суфії традиційно відмовлялися від багатих шат і носили простий одяг з вовни. Філософію суфіїв загалом можна висловити так: Бог – це чисте Буття і абсолютне Благо. Суфій бачить Бога як єдину та єдину реальність. Він розуміє ілюзорну природу явищ, тому здатний уникнути полону світу тіней і досягти поглинання у божестві. Дервіші вважають, що людина є Бог умініатюрі, тому що його тіло – це зменшена копія всесвіту. Вивчаючи містичні вчення (шаріат) і слідуючи містичним шляхом (тарикат), учень і шукач Істини досягає своєї мети.

Обряди Мевляві - це цілий ритуал. Починається він з декламації віршів на славу Пророка, потім йдуть музичні імпровізації та кружляння. Слідом за ними йде друга частина з чотирьох музичних та танцювальних розділів, яка називається селам. Дервіші з'являються в білих довгастих ковпаках з повсті та чорних накидках. Під час танцю вони скидають ці накидки і залишаються у білих шатах. Така зміна одягу символізує смерть та воскресіння. Обертаючись, дервіш тримає праву руку зверненої до неба, а ліву – до землі, ніби збираючи енергію неба та землі. Спочатку він кружляє повільно, поступово прискорюючись у такт музиці. Незабаром широкі спідниці тенурі розкриваються та утворюють красиві білі куполи. Такий танець називається сема і зазвичай виконується опівночі у семахані чи залі ханаки (суфійського храму). Румі вірив, що під час сему дух звільняється від тяжкості тіла, серцевий центр розкривається і людина зливається з Богом.