Татарський шамаїль сьогодні виставки, аукціон та збереження традицій
Про виставку шамаїлів і нурані в Будинку-музеї Марджані, про II Всеукраїнський художній конкурс шамаїлів, про 4 експозиції шамаїлів та про аукціон татарських шамаїлів
У Будинку-музеї ім. Марджані відкрилася виставка татарських шамаїлів та нурані. Експонати, представлені в експозиції, справляють незабутнє враження ще й тому, що бачити шедеври декоративно-ужиткового духовного мистецтва мусульмани змогли саме в священний місяць Рамадан.
Експонати виставки представлені як старовинними витворами мистецтва шамаїлів, так і роботами сучасних майстрів, які не поступаються за рівнем майстерності. Кількість експонатів сягає 200 одиниць. Експозиція постійно діє і радуватиме мусульман аж до осені.
Значення цієї події – відкриття експозиції шамаїлів та нурані у Будинку-музеї Марджані – складно переоцінити. Насамперед це одне з досягнень у руслі великої місії – відродження традиційного ісламського татарського мистецтва. Мистецтво, яке нерозривно пов'язане із духовними традиціями мусульман.
Слід зазначити, що роль шамаїлю в татарській культурі набагато об'ємніша, ніж просто предмет ісламського мистецтва. Шамаїль - частково енциклопедія Ісламу. В арабських написах – і багатовікові традиції писемної культури, історія, і духовні цінності татарського народу. Завдяки доступності шамаїлів і нурани зараз у Старо-Татарській слободі кожен може торкнутися вічної духовності у зрозумілих образах, почути «мову» цих картин, яка завжди була звернена лише до посвячених.
За десять днів до місяця Рамадан відкрилася щета виставка найкращих робіт ІІ Всеукраїнського художнього конкурсу шамаїлів «Шамаїль моєї родини» на території музею-заповідника «Казанський Кремль».
«По-перше, для нас татарський шамаїль – один із інструментів збереження нації. Нині це дуже актуально у контексті глобалізації. По-друге, це один із драйверів розвитку туристичної галузі. Турист, коли приїжджає, шукає щось самобутнє, і традиції, подібної до татарського шамаїлю, немає більше ніде, це феномен світового рівня, і ми намагаємося популяризувати це мистецтво. По-третє, це свого роду бренд нашого народу, при цьому на особливу увагу заслуговує техніка, в якій виконані роботи художників»,
Конкурсні роботи (кінця XIX-початку XX століття та сучасні) представлені на кількох майданчиках Казані: на території Музею ісламської культури, у Галереї татарського шамаїлю та в Центрі «Ермітаж-Казань».
Усі роботи майстрів були поділені за номінаціями:
- «Сучасний традиційний татарський шамаїль». «Класичні» татарські шамаїли, виконані на звороті скла фарбами з використанням підсвічування з фольги.
- «Графічний шамаїль». Арабо-графічні твори, виконані як у комп'ютерній графіці, так і ручним способом.
- «Картина в техніці татарського шамаїлю». Довільні за сюжетом та тематикою твори, виконані на звороті скла з використанням підсвічування з фольги.
- «Шамаїль як сімейна реліквія». Сімейні шамаїли, що дісталися у спадок від предків.
Сьогодні роботи виконуються майстрами і в комп'ютерній графіці, і в змішаних техніках друку, станковій графіці. Також шамаїлі вишиваються звикористанням золотого шиття та «ізоніті».
Де ще можна торкнутися витоків духовної культури татарського народу – шамаїлів?
У Казані шамаїлі зберігаються та експонуються у фондових зборах музеїв: Національний музей Республіки Татарстан, музей Каюма Насирі, музей Бакі Урманче, Галерея татарського шамаїлю.
Національний музей Татарстану
У Національному музеї Республіки Татарстан експонується унікальна колекція татарських шамаїлів, що відображає етапи розвитку цього мистецтва. Насамперед, це шамаїли, виконані фарбами на зворотному боці скла та підсвічені фольгою, друковані шамаїлі, виготовлені у друкарні Казанського університету, а також сучасні шамаїли, виконані у різній техніці. Фонд зберігає і особисті колекції шамаїлів великих казанських вчених-краєзнавців – професорів університету Казанського Імператорського Н.Ф. Катанова та І.М. Покровського.
Цей фонд цінний ще й тим, що став джерелом багатьох науково-дослідних робіт з ісламського мистецтва, зокрема шамаїлів. Директор музею, професор Н.Ф. Катанов на початку XX століття почав збирати, вивчати та публікувати матеріали про шамаїли. У 1910 р. їм було видано каталог із описом 25 шамаїлів.
Музей Каюма Насирі
Шамаїлімузею Каюма Насирі виконані в техніці друку та тушшю на тонованому папері та знаходяться у постійній експозиції.
Татарський просвітитель Каюм Насирі вперше згадує про шамаїл як про витвір мистецтва в інтер'єрі татар-мусульман: «Картин, розвішаних на стінах, у жодному будинку немає; замість них можна побачити, наприклад, багато прикрашені шамаїлі (висловлювання з Корану, майстерно переписані великим шрифтом, прикрашені орнаментом),оправлені в дорогі рами, або молитви, на кшталт «Аят аль-Курсі», зображень Мекки та Медини, квітів, також у красиво оформленій рамці, вишиті декоративні рушники» (Каюм Насирі. Вибрані твори. – Казань: Тат. книжок. вид-во , 1977).
Музей Бакі Урманче
З кінця XX ст. розпочалося активне відродження мистецтва татарського шамаїлю. Виставки цього дивовижного національного символу стали регулярно проводитись ДУМ РТ, ДУМ РБ, Фондом Марджані, ІЯЛІ ім. Г.Ібрагімова, Національним музеєм РТ, Музеєм ісламської культури Державного історико-архітектурного та художнього музею-заповідника «Казанський Кремль», Громадською організацією «Клуб татарського мистецтва та культури».
Галерея татарського шамаїлю
19 травня 2010 р. у мечеті Кул Шариф у Казанському Кремлі було відкрито першу в УкаїніГалерея татарського шамаїлю з ініціативи кандидата мистецтвознавства, члена Спілки художників РТ та України Рустема Шамсутова. Виставковий проект був названий «Мистецтво татарського шамаїлю та каліграфії». Цей факт ознаменував собою початок нового етапу у розвитку мистецтва шамаїлю.
Шамаїль з аукціону
«Відродження традиційного ісламського татарського мистецтва – це завдання, яке ми хочемо сьогодні виконати і за яке потрібно братися на рівні всієї республіки. Сьогодні багато думаємо, як зберегти татарський народ. Традиційний татарський шамаїль на склі з використанням підсвічування з фольги – один із інструментів збереження нашої нації»,
Мистецтво татарського шамаїлю – одне з найбільш самобутніх та яскравих явищ у творчості татар Середнього Поволжя та Приуралля. «Це своєрідний культурно-історичний та духовний код татарського народу, – сказав Рустам хозрат у бесіді ІА «Інфо-Іслам». – Він став своєрідним символом національноїкультури».
Шамаїль художньо оформляється як станкової картини, виконувався різних матеріалах – папері, склі, тканини. Каліграфічний текст, вишитий на тканині, відомий як ляуха. Друковані шамаїлі іноді містили додаткову інформацію татарською мовою. Текст часто супроводжувався рослинно-квітковим або архітектурно-барочним стилізованим орнаментом.
Шамаїлі виконувались як народними, переважно безвісними майстрами, і професійними каліграфами. Священні висловлювання ухвалювалися як прикраса інтер'єру будинку. Окрім цього, шамаїль виконував роль своєрідного оберегу – нерідко його вішали над дверима з вірою у його захисні сили.