Те, що заважає радіти життю

Автор -Марія Долгополова

Я якось йшла вулицею і подивилася на досить літнього чоловіка. І тут на мене налинув розпач. Тому що зараз я не маю жодних зовнішніх перешкод до того, щоб жити максимально повно і щасливо. Я не змушена займатися важкою і виснажливою працею, я не знаходжуся в матеріальній нужді, я здорова, маю всі частини тіла, необхідні людині. І при цьому відчувається якийсь вантаж, який тягне на дно і заважає радіти. Цей стан спочатку поглинув мене повністю, потім трохи вщух.

Авторську мораль хочу озвучити на самому початку у зв'язку із заявленою назвою. Вона така, що кожна людина, яка нещаслива, нещасна по-своєму, з абсолютно своєї причини. Не знаю, наскільки у читача відгукнеться саме те, про що я написала. Основний сенс тут у тому, наскільки дрібниці і уявлення, що випадково сформувалися, можуть обтяжувати життя, впливати на самовідчуття і реальну поведінку. Я була щиро здивована, коли перечитала ці начерки.Те, що зараз здавалося мені природною позитивною властивістю мого характеру, виявилося досягненням внутрішньої роботи виконаної всього кілька років тому.

Вважаю, що майже всі хочуть бути щасливими та відкритими світу серцем і душею (крім тих, хто вирішив переконати себе в тому, що це неможливо). Але іноді, бувають такі періоди, коли щоб знову відкритися і перейти на щось нове і прекрасне зовні, доводиться спочатку розібратися всередині, в собі, зі своїми «вантажами» та упередженнями, які отруюють радості сьогодення.

Несподіваний випадок

Я студентка 5 курсу. Їхала з НЦПЗ із Л., яка щойно закінчила університет мій факультет. І, звичайно, я відразу на неї накинулася зрозпитуваннями про те, що ж вона тепер збирається робити. Вона сказала, що передумала йти до аспірантури і хоче попрацювати у лікарні, щоби почати заробляти гроші.

Вона побачила, що для мене професійне майбутнє актуальне питання, про яке я явно розмірковувала. І спитала, чим би я хотіла зайнятися після закінчення університету. Я десь на рівні підкірки думала про те, що я могла б відповісти, якщо мене про це запитають. Але в польоті своєї розкутості я відповіла щось зовсім протилежне тому, що планувала.

«Я хотіла б розпочати психотерапевтичну практику», — захоплено заявила я. (З точки зору професорів МДУ, на яких, природно, дорівнювали усі студенти, почати подібну практику щодо відразу після закінчення — це неприйнятне кричуще хамство, надійний спосіб дискредитувати професію та в принципі нереалізований захід)

Після цієї фрази була реакція, ніби я сказала щось дуже непристойне і соромне. Безмовний погляд співрозмовниці, очевидно, пропонував мені забрати свої слова назад.

— Що, прям, так і хотіла б займатися психотерапією?

Я задумалася на секунду і досить швидко отримала від себе відповідь, що очевидно це саме те, чого б я хотіла.

— Так, саме цього я хочу.

Гніт погляду посилився, і я відчула, що мені терміново треба щось додати.

— Так, звичайно, я розумію — не факт, що це буде можливим. І все-таки… (винно продовжила я).

Нові відкриття

Наступного моменту до мене дійшло, що в цьому діалозі я відкрила нову для себе річ. Дідька лисого!?Я можу хотіти рівно того, чого мені хочеться. І навіть не страшно, що при цьому навколишня реальність може мені цього не дозволити. Якщо бажання залишиться,то завжди можна пошукати обхідні шляхи і так до тих пір, поки або бажання не зміниться, або відчинені двері не знайдеться.

Тоді те, що залишається мені, знати свої бажання, а реальність, де треба сама мене обмежить. Я зрозуміла, що все життя в мене була якась всемогутня фантазія про те, що все, що я хочу, має бути реалізовано. А це, своєю чергою, накладало найпотужніші обмеження на сферу бажань. Адже мені потрібно було бажати лише того, що можна реалізувати. І тому я вибирала якісь «бажання» на межі того, що реалізується. Щоб і обряд всевиконання дотриматися, і власні можливості не применшити.

Я почала думати, як це могло статися так, що у сфері моїх бажань стільки цензури. І згадала купу фраз зі школи серії: «я хочу. - А дечого ще не хочеш? (Тільки грубо фізіологічно, з матом). Ще згадала казку Пушкіна про рибалку та рибку. І мені одразу стало зрозуміло – люди довкола переважно проти бажань.

Коли я розповіла про своє «відкриття» мамі (що я хочу займатися психотерапією після ВНЗ, і це саме те, чого я хочу), вона одразу спробувала мене переконати в тому, що відкриття відкриттями, але насправді я хочу піти попрацювати до лікарні , щоб отримати досвід.

Взагалі, коли з'являєшся на світ, рівно з цього моменту знаходиться хтось, хто намагається розповісти тобі, чого ти хочеш, що тобі потрібно і як ти повинен почуватися. І раніше я була дуже навіть довірлива з цього приводу. Наприклад, у ранньому дитинстві я «боялася, що коли настане похорон, то я не плакатиму», тобто. що я відчую щось не те, що «має» відчути, а решта всіх це помітять.

Старі казки

Я тут уже обмовилася про рибалку і рибку. Страшний не сон, страшна інтерпретація. Як же розуміти це відомез творіння вітчизняного генія в контексті обговорюваного?

Спочатку мені здалося, що пропонована читачеві мораль у тому, що старий молодець, а стара явно неадекватна. І висновок — будь скромнішим інакше залишишся з розбитим коритом. Але зараз я змінила своє ставлення як до героїв, так і до загальної моралі. Старий і стара люди досить нещасні. Бо вони обидва повністю втратили контакт із собою та своїми бажаннями. Тільки проявляється ця недуга у них по-різному. У старої реальні бажання замінилися грандіозними фантазіями, які не здатні принести їй щастя. Ось так і вийшло — нічого з того, що вона попросила, не зробило її щасливішою. Але старий, власне, недалеко пішов від старої. І компенсує свою недугу під ликом благодійної скромності.

Після цієї випадкової історії, мені дуже вдалося змінити себе, а потім і своє життя. Я почала відкрито розповідати людям про те, чого потребую, і про що мрію. Багато хто дивився з відкиданням, засудженням, чи байдужістю, але інші, навпаки, підтримували. Хтось запропонував реальну допомогу, через це стало можливим те, чого я ніколи б не змогла добитися поодинці.

Значний вибір

Мені наполегливо здавалося, що я маю щось таке про себе знати і через це вирахувати «пункт кінцевого призначення», в якому хочу опинитися. І, знаючи цей кінцевий бажаний результат, приймати рішення, які ведуть мене до нього. Коли в мене це не виходило, я почувала себе вкрай винною, безвідповідальною і взагалі відчутно гірше себе ставила.

Я згадала гру шахи. Коли граєш партію і намагаєшся прорахувати якнайбільше ходів уперед (наскільки я знаю, великі шахісти світу цього можуть прораховувати до 13 ходів вперед під кожну осмислену «відповідь» суперника). Ну і я прагнулапрорахувати якнайбільше у спробі контролювати своє життя. Але виходило, що Всесвіт — «противник», який може прорахувати всі мої ходи до кінця, а я все більше відчувала свій програш.

Свобода від всезнання

Потім я подумала, що навряд чи може бути якийсь особливий пункт кінцевого призначення, крім смерті. Згадали всім відомі ідеї про те, що щастя це процес, а не крапка. Знати б тільки як ці ідеї можна застосувати? Але в той момент мені вперше щиро здалося, що не обов'язково знати, до якої точки я хочу прийти. Набагато природніше діяти за принципом гарячо-холодно. Ти робиш якийсь вибір, який із нинішньої точки здається найбільш правильним. Якщо бачиш, що вибрав щось невідповідне, робиш кілька виборів у протилежному напрямку чи назад, якщо таке можливе. Така тактика не вимагає всезнання. Хорошими вчинками може бути вимощена дорога в пекло — коли дієш з уявлень про правильність, а насправді все далі уникаєш свого душевного добробуту та рівноваги.

Подаючи ситуацію таким чином, я виявила, що починаю надавати менше значення вибору як такому і, навпаки, більше — аналізу його наслідків. Від цього легшало. Почуття провини за наявну чи можливу неспроможність пішло, тривога та нав'язливе бажання контролювати все, що вдасться, зменшились. З'явилося більше наснаги та простору для дій.

Ще однією назвою даної статті могло бути: «Про те як дрібниці визначають наше життя». Ця замітка є для мене наочною ілюстрацією того, як здавалося б незначні нюанси у сприйнятті себе, світу та інших людей впливають на суб'єктивну (самопочуття, самооцінку, впевненість у собі) та об'єктивнудійсність (успіхи, заслуги, досягнення).