Театр 2
Нині театральне життя різноманітне: існують театри одного актора, театри, де глядачі самі беруть участь у постановках та є персонажами п'єси, театри, де взагалі немає акторів, а глядач спостерігає за рухом різних предметів та багато інших видів театрів. Але весь (майже весь) сучасний театральний світ виріс із Античного театру, що існував у Стародавній Греції багато століть тому.
Мета:розгляд давньогрецького театру.
Ця мета передбачає вирішення наступнихзадач:
1. Розглянути театр стародавньої Греції та сформулювати особливості драматичних жанрів цього періоду.
2. Розглянути архітектуру давньогрецького театру.
Появі драми в Греції передував тривалий період, протягом якого чільне місце займали спочатку епос, а потім лірика. Всі ми знаємо багатий героїчний епос - поеми "Ілліада" та "Одіссея", дидактичний (повчальний) епос - поеми Гесіода (VII ст. до н.е.); це твори ліричних поетів VI ст. до н.е.
Народження грецької драми та театру пов'язане з обрядовими іграми, які присвячувалися богам-покровителям землеробства: Деметрі, її дочці Корі, Діонісу. Такі обряди іноді перетворювалися на культову драму. Наприклад, у місті Елевсіні під час містерій (таїнств, на яких були присутні лише посвячені) влаштовувалися ігри, під час яких зображувалося одруження Зевса та Деметри, викрадення Кори Плутоном, поневіряння Деметри у пошуках дочки та повернення Кори на землю.
Діоніс (чи Вакх) вважався богом творчих сил природи; пізніше він став богом виноробства, а потім богом поезії та театру. Символами Діоніса були рослини, особливо виноградна лоза. Його часто зображували як бика чи козла.
насвятах, присвячених Діонісу, співали не лише урочисті, а й веселі карнавальні пісні. Шумні веселощі влаштовували ряджені, що складали почет Діоніса. Учасники святкової ходи мазали обличчя винною гущею, одягали маски та козлячі шкіри.
З обрядових ігор та пісень на честь Діоніса виросли три жанри давньогрецької драми: трагедія, комедія та сатирівська комедія (названа так за хором, що складався з сатирів). Трагедія відображала серйозну сторону діонісійського культу, комедія-карнавально-сатиричну. Сатирівська драма уявлялася середнім жанром. Веселий
ігровий характер та щасливий кінець визначили її місце на святах на честь Діоніса: сатирівську драму ставили як висновок до уявлення трагедій.
Трагедія, за свідченням Аристотеля, брала початок від співів дифірамба, комедія - від співів фалічних пісень, тобто. пісень, у яких прославлялися плодоносні сили природи. До діалогу, який вели ці співи з хором, долучалися елементи акторської гри, і міф ніби оживав перед учасниками свята.
Багато про походження грецької драми можуть сказати самі слова трагедія та комедія. Слово трагедія походить від двох грецьких слів: трагос - "козел" та оде - "пісня", тобто. "пісня козлів". Ця назва знову веде нас до сатирів-супутників Діоніса, козлоногих істот, що прославляли подвиги та страждання бога. Слово комедія походить від слів комос та оде. "Комос" - це хода напідпитку натовпу ряжених, що обсипали один одного жартами і глузуваннями, на сільських святах на честь Діоніса. Отже, слово комедія означає "пісня комоса".
Вже у другій половині VI ст. до зв. е. трагедія досягла значного розвитку. Антична історія передає, що першим афінським трагічним поетом був Феспід (VI ст. до н.е.).Перша постановка його трагедії (назва її невідома) відбулася навесні 534 р. до зв. е. на святі Великих Діонісій. Цей рік заведено вважати роком народження світового театру.
Феспіду приписують удосконалення масок та театральних костюмів. Але головним нововведенням Феспід було виділення з хору одного виконавця, актора. Цей актор, або, як його називали в Греції, гіпокріт ("відповідач"), міг звертатися до хору з питаннями, відповідати на питання хору, зображати по ходу дії різних персонажів, залишати сценічний майданчик і повертатися на нього.
Таким чином, рання грецька трагедія була своєрідним діалогом між акторами і хором і формою нагадувала швидше кантану. При цьому, хоча кількісно партія актора в первісній драмі була невелика, і головну роль грав хор, саме актор із самої появи став носієм дієвого, енергійного початку.
У комедії набагато ширше, ніж у трагедії, до міфологічним мотивам долучалися життєві, які поступово стали переважаючими чи навіть єдиними, хоча загалом комедія як і раніше вважалася присвяченою Діонісу. Так, під час комосу почали розігруватись невеликі сценки побутового та пародійно-сатиричного змісту. Ці імпровізовані сценки були елементарною формою народного балаганного театру і називалися мімами (у перекладі означає "наслідування", "відтворення"; виконавці цих сценок також називалися мімами). Героями мімів були традиційні маски народного театру: горе-воїн, базарний злодюжка, вчений-шарлатан, простак, що дурить всіх, і т.д. Пісні комоса та міми – це головні витоки давньої аттичної комедії.
Виникла з аттичного комосу комедія V ст. до зв. е. була політичною за змістом. Вона постійно торкалася питаньполітичного устрою, зовнішньої політики Афінської держави, питання виховання молоді, літературної боротьби та ін.
Злободенність давньої аттичної комедії посилювалася тим, що в ній допускалася повна свобода в карикатурному зображенні окремих громадян, які виводяться до того ж під своїми справжніми іменами (поети Есхіл, Софокл, Евріпід, Агафон, вождь афінської демократії Клеон, філософ Сократ та інші) . У цьому древня атична комедія створює зазвичай образ не індивідуальний, а узагальнений, близький масці народного комедійного театру. Наприклад, Сократ в "Хмарах" Арістофана наділений не рисами реальної особи, а всіма властивостями вченого-шарлатана, однією з улюблених масок народних карнавалів. Така комедія могла існувати лише за умов афінської рабовласницької демократії.
Свого найвищого розквіту давньогрецьке театральне мистецтво досягло у творчості трьох великих трагіків V ст. до н.е. - Есхіла, Софокла, Евріпіда та комедіографа Арістофана, діяльність якого захоплює і початок IV ст. до н.е. Поруч із ними писали та інші драматурги. Однак до нас дійшли лише невеликі уривки їхніх творів, а іноді – лише імена та мізерні відомості.
Есхіл походив із почесного роду. Він народився в Елевсіні, поблизу Афін. Відомо, що Есхіл брав участь у битвах при Марафоні та Саламін. Битву при Саламін він описав як очевидець в трагедії "Перси". Незадовго до своєї смерті Есхіл вирушив на Сицилію, де й помер (у місті Гелі). У написі на його надгробку, складеному, за переказами, їм самим, нічого не говориться про нього як про драматурга, але сказано, що він виявив себе мужнім воїном у битвах з персами.
Есхіл написав близько 80 трагедій та сатирівських драм. До нас дійшли повністю лише сім трагедій; з іншихтворів збереглися невеликі уривки.