ТЕКСТ служби Навечір’я Різдва Христового Царський годинник та Вечірня з Літургією, Відкритий

Читайте більше

Скоро Різдво

перевод богослужений

Також у розділі

Тексти богослужінь

Нове на сайті

Популярні за 30 днів

ТЕКСТ службы Навечерия Рождества Христова: Царские часы и Вечерня с Литургией

Ча­сы — служ­бы, спе­ци­аль­но ус­та­но­в­лен­ные для ос­вя­ще­ния оп­ре­де­лён­ных ча­сов, чем-ли­бо зна­ме­на­тель­ных в ис­то­рии на­ше­го спа­се­ния, в бла­го­дар­ность за про­ис­шед­шие в них со­бы­тия.

Но так как спа­се­ние на­ше со­вер­ше­но стра­да­ни­я­ми Хри­сто­вы­ми, то и от­дель­ные мо­мен­ты это­го ве­ли­ко­го де­ла бы­ли тяг­чай­ши­ми в жиз­ни Спа­си­те­ля. Поэтому чув­ст­во бла­го­дар­но­сти за спа­се­ние не мо­жет не рас­тво­рять­ся сле­за­ми со­стра­да­ния Хри­сту и пе­ча­ли о наших гре­хах, при­вед­ших Его на Крест.

Потому служ­ба ка­ж­до­го из ча­сов, ко­то­рых Пра­во­слав­ная Цер­ковь че­ст­ву­ет че­ты­ре: 1, 3, 6 и 9, но­сит скорб­но-по­ка­ян­ный ха­ра­к­тер. Эта служ­ба для всех ча­сов име­ет один и тот же чин (схе­му), со­вер­шен­но не по­хо­жий на чин дру­гих служб а имен­но, ус­ту­па­ю­щий им в тор­же­ст­вен­но­сти.

В по­с­лед­ний день пе­ред празд­ни­ком со­вер­ша­ет­ся на­ве­че­рие Ро­ж­де­ст­ва Хри­сто­ва (Ро­ж­де­ст­вен­ский со­чель­ник), сви­де­тель­ст­ву­ю­щее об осо­бен­ной ва­ж­но­сти на­сту­па­ю­ще­го тор­же­ст­ва, ибо на­ве­че­рия бы­ва­ют толь­ко пе­ред ва­ж­ней­ши­ми празд­ни­ка­ми.

В Пра­во­слав­ной Цер­к­ви в На­ве­че­рие со­вер­ша­ют­ся ча­сы, на­зы­ва­е­мые Цар­ски­ми, по­то­му что из­дав­на на этом Бо­го­слу­же­нии при­сут­ст­во­ва­ли ца­ри, по­кло­ня­ясь но­во­ро­ж­дён­но­му Ца­рю ца­рей.

Цар­ские ча­сы на­чи­на­ют­ся и со­вер­ша­ют­ся при от­кры­тых цар­ских вра­тах, сре­ди хра­ма, предЄвангелієм, покладеним на аналоє, ніби на знак того, що нині Спаситель уже не таїться, як колись у темряві вертепу, але сяє всім народам. Перед Євангелієм закурюється кадильний фіміам, на спогад ладану і смирні, принесених волхвами новонародженому Христу.

Назву «царський» цей годинник отримав тільки на Русі. Це було з їх особливої ​​урочистістю, і навіть з візантійським звичаєм присутності імператора під час їх здійснення; візантійську традицію продовжували московські царі. Тим часом у старих Типіконах такої назви не було. Тому більш вірним і згодним із давніми Статутами була б назва годинника «великими».

Годинник взагалі є службою, яка призначена для богослужбового прославлення священних часів і термінів, з'єднаних зі справою нашого спасіння. З літургійної точки зору Царський Годинник Різдва Христового становить одне ціле з вечірньої цього дня, яка вже є вечірньою на саме свято Різдва, що підкреслює безперервність подій священної історії відповідно до розповіді Євангелія.

На відміну від повсякденного і великопостного годинника, Царський Годинник сягає «пісненого послідування», що лежить в основі Статуту великої церкви св. Софії у Константинополі, на богослужіннях якої був присутній імператор Візантії.

Псалми для Царських годинників не є псалмами, що читаються за повсякденним годинником; вони особливі для кожного з трьох днів, коли читається цей годинник. Крім псалмів, на кожномугодині (а відбуваються вони поспіль, з першого до дев'ятого) читається паримія - уривок зі Старого Завіту, що містить пророцтво про згадуваний день, текст з Апостола та Євангелія. Крім того, співаються особливі тропарі.

За благословенням настоятеля Троїцького Іонінського монастиря єпископа Обухівського Іони (Черепанова) пропонуємо текст богослужіння в Різдвяний Святвечір. Службамістить тексти співів свята, алескладена так, щоб відображати богослужіння саме в Іонінському монастирі.

Читайте також:

ТЕКСТИ ВСІХ СЛУЖБ ДИВІТЬСЯ НА САЙТІ СУСПІЛЬСТВА ім. М.Н.Скабаллановича.

---