Тема Великої Вітчизняної війни у літературі Про Велику Вітчизняну Війну Різне
Тема Великої Великої Вітчизняної війни стала довгі роки однією з основних тем літератури ХХ століття. Причин тому багато. Це й усвідомлення тих нічим непоправних втрат, які завдала війна, і гострота моральних колізій, які можливі лише в екстремальній ситуації (а події війни — це саме такі події), і те, що з радянської літератури надовго було вигнано правдиве слово про сучасність. Тема війни залишалася часом єдиним острівцем справжності в потоці надуманої, фальшивої прози, де всі конфлікти, згідно з вказівками "згори", мали відображати боротьбу доброго з кращим. Але й справді про війну пробивалася нелегко, щось заважало сказати її до кінця.
Сьогодні ясно, що неможливо зрозуміти події тих років, людські характери, якщо не враховувати, що 1941 року передували страшний 1929 рік — рік “великого перелому”, коли за ліквідацією “куркульства як класу” не помітили, як ліквідовано було все найкраще в селянстві — і, можливо, ще страшніший 1937-й рік.
Однією з перших спроб сказати правду про війну стала повість В. Бикова "Знак біди". Повість ця стала етапною у творчості білоукраїнського письменника. Їй передували його твори про війну: "Обеліск", "Сотників", "Дожити до світанку" та інші. Після “Знаку лиха” творчість письменника знаходить нове дихання, заглиблюється в історизм, насамперед у таких творах, як “У тумані”, “Облава”.
У центрі повісті "Знак біди" - людина на війні. Не завжди людина йде на війну, вона сама часом приходить до його будинку, як це сталося з двома білоукраїнськими старими, селянами Степанідою та Петрком Богатьком. Хутір, на якому вони мешкають, окуповано. У садибу є поліцаї, а за ними і фашисти. Вони непоказані В. Биковим жорстокими і звірячими, просто вони приходять у чужий будинок і розташовуються там як господарі, слідуючи ідеї свого фюрера, що кожен, хто не арієць, - не людина, в його будинку можна вчинити повний сварка, а самих мешканців будинку - сприймати як робочу худобу. І тому так несподівано їх те, що Степаніда не готова підкоритися їм беззаперечно. Не дозволити себе принижувати — ось джерело опору цієї немолодої жінки в такій драматичній ситуації. Степаніда – сильний характер. Людська гідність – ось головне, що рухає її вчинками. “За своє важке життя вона таки пізнала правду і по крихтах здобула свою людську гідність. А той, хто одного разу відчув себе людиною, ніколи вже не стане худобою”, — пише В. Биков про свою героїну. При цьому письменник не просто малює нам цей характер, він розмірковує про витоки його формування. Замислюючись над змістом назви повісті, згадуєш рядки з вірша А. Твардовського, написаного 1945 року: “Перед війною, начебто на знак лиха. ” Те, що діялося ще до війни у селі, стало тим “знаком лиха”, про яке говорить Биков.
Степаніда Богатько, яка “шість років, не шкодуючи себе, надривалася у батрачках”, повірила в нове життя, однією з перших записалася до колгоспу – недарма її називають сільською активісткою. Але незабаром вона зрозуміла, що немає тієї правди, яку вона шукала і чекала, у цьому новому житті. Побоюючись підозри у потуранні класовому ворогові, саме вона, Степаніда, кидає гнівні слова незнайомому чоловікові у чорній шкірянці: “А справедливість не потрібна? Ви, розумні люди, хіба не бачите, що діється? Не раз ще намагається втрутитися Степаніда в хід справи, заступитися за заарештованого за помилковим доносом Левона, відправити Петрока до Мінська з проханням до самого головиЦВК. І щоразу її опір неправді натикається на глуху стіну. Не в силах змінити ситуацію поодинці, Степаніда знаходить можливість зберегти себе, своє внутрішнє почуття справедливості, відійти від того, що відбувається навколо: “Робіть що хочете. Але без мене”. Саме в передвоєнних роках слід шукати джерело формування характеру Степаніди, і не в тому, що вона була колгоспницею-активісткою, а в тому, що зуміла не піддатися загальному насолоді обманом, порожніми словами про нове життя, зуміла не піддатися страху, зуміла зберегти в собі людський початок. І в роки війни воно визначило її поведінку. У фіналі повісті Степаніда гине, але гине, не змирившись з долею, а чинивши опір їй до останнього. Один із критиків помітив іронічно, що “була велика шкода, завдана Степанидою армії ворога”. Так, видима матеріальна шкода не велика. Але нескінченно важливе інше: Степаніда своєю загибеллю доводить, що вона — людина, а не робоча худоба, яку можна докоряти, принизити, змусити підкоритися. У опорі насильству проявляється та сила характеру героїні, яка як би спростовує смерть, показує читачеві, як багато може людина, навіть якщо вона одна, навіть якщо вона у безвихідній ситуації.
Поруч із Степанидою Петрок показаний як характер якщо не протилежний їй, то, принаймні, зовсім інший — не активний, а скоріше боязкий і мирний, готовий до компромісу.
Нескінченне терпіння Петрока ґрунтується на глибокому переконанні, що можна з людьми поговорити добром. І лише наприкінці повісті ця мирна людина, вичерпавши весь запас свого терпіння, вирішується на протест, відкриту відсіч.
Народна трагедія, показана у повісті У. Бикова “Знак біди”, розкриває витоки справжніх людських характерів.
Рекомендуємо ексклюзивні роботи з цієїтемі, які завантажуються за принципом"один твір в одну школу":
Тема Великої Вітчизняної війни (за творами В.Кондратьєва, В.Бикова)