Темне царство в драмі Гроза
Темне царство у драмі "Гроза"
Влада темряви в драмі "Гроза" зосереджена в руках двох людей: Савла Прокоповича Дикого та Марфи Ігнатівни Кабанової. Дикій - багатий купець і впливова особа в місті, тому він вважає, що йому все дозволено:
Кулігін: "За що добродію, Савеле Прокоповичу, чесну людину ображати дозволите?"
Дикою: "Звіт, чи я стану тобі давати! Я і важливішою за тебе нікому звіту не даю ...".
(Дія четверта, явище друге.)
За словами Островського, причиною самодурства Дикого є його "гаряче, свавільне серце". Він не може, а, по-моєму, навіть і не намагається, впоратися зі своєю буйною вдачею, тому чинить беззаконня. Тітка Бориса, залишаючи заповіт, поставила головною умовою отримання спадщини шанобливість до дядечка. Але Дикою не визнає жодних моральних норм і діє згідно з прислів'ям: "Закон, що дишло: куди повернув, туди і вийшло". Кулігін вважає, що треба якось догоджати Дикому, але що Кудряш резонно зауважує:
Кудряш: "... Хто ж йому догодить, коли в нього все життя на лайці побудовано?
(Дія перша, явище третє.)
Або коли Борис розповідає про умову заповіту Кудряшу та Кулігіну, Кудряш каже:
Кудряш: "Знову ж таки, якби ви і були до нього шанобливі, хто хто йому заборонить сказати те, що ви нешанобливі?"
(Дія перша, явище третє.)
Але гроші не дають Дикому духовної сили та повної переконаності у своїй правоті. Він іноді пасує перед тим, хто сильніший за нього в законах, тому що в ньому ще теплиться маленька іскра моральності:
Дикій: "Про пост якось, про велике, я говорив, а тут нелегка іпідсунь мужичонка; за грошима прийшов, дрова возив. … Згрішив-таки: вилаяв, так вилаяв, що краще вимагати не можна, мало не прибив. Ось воно, яке серце в мене! ... Істинно тобі кажу, мужику в ноги кланявся ... при всіх кланявся ".
(Дія третя, сцена перша, явище друге.)
Але все-таки ця "самокритика" Дикого схожа на його самовільні примхи. Це не покаяння Катерини, спричинене докорами совісті. Дикому важко розплачуватись, тому що він бажає, щоб йому було добре, а все навколишнє його переконує, що це добре дістається грошима. Він хоче лише отримувати гроші, але не віддавати їх. Віддачу грошей, на думку Добролюбова, він сприймає як "нещастя, покарання, на зразок пожежі, повені, штрафу, - а не як належну, законну розплату за те, що для нього роблять інші". Навіть коли він і знає, що вже неодмінно треба відступити, і поступиться потім, а все-таки спершу постарається нашкодити:
Дикій: "Я віддати - віддам, а влаю!"
(Дія третя, сцена перша, явище друге.)
І все ж таки Дикою творить свої беззаконня з таємною свідомістю неправильності своїх дій. Але це самодурство можна припинити лише тимчасово. Наприклад, Кабанової це легко вдається, оскільки вона чудово знає у чому слабкість свавілля Дикого:
Кабанова: "А й честь невелика, тому що воюєш-то ти все життя з бабами. Ось що".
(Дія третя, сцена перша, явище друге.)
Кабанова – захисниця старої моралі, точніше найгірших її сторін. Кабаниха, як її називають деякі герої п'єси, дотримується лише тих правил "Домострою", які їй вигідні. Цілком вона навіть формально не дотримується цього старовинного закону: "... грішників не засуджуй, згадай і про свої гріхи, потурбуйся, перш за все, про них...", - говорить "Домобуд". А Марфа Ігнатівназасуджує Катерину навіть за те, що та неправильно попрощалася з чоловіком, який їде на 2 тижні до Москви:
Кабанова: "Що ти на шию виснеш, безсоромниця! Не з коханцем прощаєшся! Він тобі чоловік, голова! Аль порядку не знаєш? У ноги кланяйся!"
(Дія друга, явище п'яте.)
Кабанова визнає не все старе: з "Домострою" беруться лише жорсткі формули, які можуть виправдати деспотизм.
Але все-таки Марфа Ігнатівна далеко не байдужа, як мати. Перед від'їздом Тихона Варвара каже:
Варвара: "... З матінкою сидять замкнувшись. Точить вона його тепер як іржа залізо".
Катерина: "За що ж?"
Варвара: "Ні за що, так, розуму розуму вчить. ... У неї серце все зневажає, що він на своїй волі гуляє ..."
(Дія друга, явище друге.)
Цікавим є свідчення сучасника про те, як грала Кабанову відома актриса: на початку п'єси вона виходила на сцену сильна, владна, грізно вимовляла свої настанови синові та невістці, потім, залишившись на сцені одна, раптом змінювалася і ставала добродушною. Було ясно, що грізний вигляд потрібен лише для того, щоб "підтримати лад у будинку". Марфа Ігнатівна сама знає, що майбутнє не за нею:
Кабанова: "… Ну та вже хоч добре, що нічого не побачу".
(Дія друга, явище п'яте.)
У трагічному фіналі Островський кидає виклик самодурній силі, він каже, що не можна далі жити з її насильницькими, мертвими початками. Смерть Катерини є протестом проти кабанівських понять про моральність, стає її визволенням "влада пітьми". П'єса закінчується вигуком Тихона на трупі дружини:
Тихін: "Добре, тобі, Катю! А я навіщо залишився жити на світі та мучитися!"
(Дія п'ята, явище сьоме.)
Слова Тихонакажуть нам, що жити в "темному царстві" гірше за смерть, вони змушують нас подумати вже не про любовну інтригу, а про все те життя, де живі заздрять померлим, та ще яким - самогубцям! Смерть головної героїні свідчить у тому, що " влада пітьми " не вічна і " темне царство " приречено, оскільки нормальні люди жити у ньому що неспроможні.