Типологія держави теоретичні основи та значення типології
Типологія держав - це методологічний пізнавальний прийом, пов'язаний з уявним розчленуванням ідеального цілого (поняття держави) на частини (типи). У даному випадку типологія розглядається як процес пізнання держав.
Вважається, що класифікація оперує реальними об'єктами, а типологія оперує абстрактними об'єктами.
Значення типології полягає у глибокому пізнанні сутнісно-змістовних ознак та закономірностей розвитку держав.
Тип держави - це сукупність загальних, найбільш істотних рис і ознак держав цієї групи. Вона характеризує узагальнені риси цієї групи, тобто.типологічні ознаки. Типологічні ознаки – це риси та властивості сутнісно-змістовного характеру, на основі яких відбувається розподіл держав на типи.
Розрізняють типологіїсинхронічні та діахронічні.Перші вивчають держави в умовно нерухомому, фіксованому вигляді, поза фактором часу, на певний даний момент і дозволяють встановити структуру, будову, елементи, зв'язки між елементами.Діахронічні типологіїдозволяють досліджувати державу у розвитку, зіставити її вищі та нижчі щаблі розвитку, вони пов'язані з фактором часу і тому їх можна назватиперіодизаціями.
Основні історичні типи держави
Однією з перших синхронічних типологій є типологія держав Арістотеля, який розділив усі держави на основі ознак: 1) за кількістю володарів – правління однієї, небагатьох та більшості; 2) по здійснюваним державним цілям – які мають загальне благо – правильні держави, інші –неправильні. Правильні: монархія, аристократія та політія; неправильні: тиранія, олігархія, демократія.
Продовжити ряд синхронічних типологій можна, взявши за типологічну ознаку ставлення держави до релігії. За цією ознакою всі держави поділяються на атеїстичні, світські, клерикальні та теократичні. Уатеїстичних державахрелігійні організації заборонені і переслідуються державою за його тотального контролю та репресій у цій сфері життя суспільства (соціалістична Албанія, СРСР)Світськідержави не мають права контролювати сферу релігійного життя громадян, релігія відокремлена від держави та освіта від церкви, держава не втручається у справи церкви, а й церква не виконує жодних функцій держави, крім задоволення релігійних потреб населення (Німеччина, Франція, Україна). У клерикальних державах якась релігія має статус державної, співпраця держави та церкви виявляється у передачі церкви деяких функцій держави – реєстрація народжень, шлюбів, смерті; представництво у державних органах, контроль сфери освіти, виховання, релігійна цензура засобів масової інформації; церква отримує податкові пільги, субсидії від держави, а священики одержують заробітну плату (Великобританія, Норвегія, Швеція, Данія та інші). Теократичні держави: державна влада належить церкві, яка визначає статус державної релігії, глава держави та церкви представлені в одній особі, релігійні норми є основним джерелом права (Іран, Ірак, Пакистан, Саудівська Аравія, Марокко та інші).
До генетичних можна віднести типологію американського вченого Белла, який поклав в основу поділу виробництво та види знань, що використовуються:передіндустріальне суспільство, індустріальне, де при владі стоять підприємці, бізнесмени і менеджери, постіндустріальне, де при владі стоять економісти, соціологи, математики, інформатики.
З поглядуцивілізаційногопідходу історія розвитку суспільства виглядає, на противагу формаційному підходу, як переривчастий, дискретний процес розвитку не пов'язаних один з одним цивілізацій.Цивілізація згідно з А. Тойнбі - є замкнутий і локальний стан суспільства, що характеризується спільністю духовних, релігійних, культурних, історичних, мовних, господарсько-економічних та інших ознак.Цивілізації поділяються на первинні та вторинні. Первові державидо таких держав відносять древні Єгипет, Персія, Шумери, Китай, Індію, а також еллінські Спарту, Афіни, Стародавній Рим.
Вториннідержави виникають на основі та за прикладом первинних. Вони не такі могутні, довго зберігають архаїчні риси, наприклад, родоплемінну структуру суспільства. Поєднання царської влади з родоплемінними структурами характеризує варварські держави Західної та Східної Європи, кочові імперії, домонгольську Русь. Держави Нового та Новітнього часу Західної, Східної Європи, Північної та Південної Америки та інші сучасні держави належать до цього ж типу.
Поряд із типами держави розрізняють види держав сильна і слабка держава,
Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком: