Тиждень про блудного сина
Кожній людині доводиться стикатися зі скорботами. Чому вони з нами відбуваються? Преподобний Марк Подвижник каже: «Все скорботне, що відбувається з нами, відбувається за наше піднесення»[2]. Бог – джерело життя та радості. Але коли ми підносимося над іншими, пишаємося і віддаємося іншим гріхам, у цей час ми відпадаємо від Бога, а значить позбавляємо себе щастя, входимо до мороку зневіри. І якщо ми справді хочемо собі блага, то зі смиренням і покаянням повертаємося зі своїм Творцем.
Куди нас заводить життя за своїми примхами, Господь наш Ісус Христос наочно показує у притчі про блудного сина. "У деякого чоловіка було два сини; і сказав молодший з них батькові: отче! дай мені наступну мені частину маєтку. І батько розділив їм маєток. Через кілька днів молодший син, зібравши все, пішов у далеку сторону і там розточив маєток свій, живучи розпусно."
У молодшому синові з'явилося бажання жити на волі, з власної волі. "Де відбулося гріхопадіння, там колись осуджувалась гордість; бо провісник першого є друге", - нагадує преподобний Іоанн Лествичник [3]. Відірвавшись від батька, молодшого сина, що носив біс гордості, було віднесено в похмурий далекий бік розпусти. Те, що зібрав мудрий батько, нерозумний син розточив швидко.
"Коли ж він прожив усе, настав великий голод у тій країні, і він почав потребувати; і пішов, пристав до одного з мешканців країни тієї, а той послав його на поля свої пащі свиней; і він радий був наповнити черево своє ріжками, які їли свині, але ніхто не давав йому.
У тій далекій країні, віддаленій від Бога, завжди голод, бо земля не може наситити людину, що прагне, лише посилюючи її голод своєю їжею. Земля ледве може вгамувати голод безсловесних тварин, але ніяк не людину. У далекій країні завжди голод; однак длягрішника, який абсолютно забув Бога і розточив усі життєві сили, даровані йому з Божої милості при поділі, настав великий голод, тобто такий голод, який земля, що б вона не пропонувала, не могла вгамувати ні на мить. Так відбувається і нині з усяким грішником, що ненаситно і повністю віддався землі, плоті і плотським насолодам. Настане момент, коли грішнику огидне і земля, і плоть, і всі земні і плотські насолоди. Все це стане для нього гидотою і смородом. Тоді він починає скаржитися на весь світ та проклинати життя.
Закон іудейський гребував свинею, як твариною нечистою, тому "пасти свиней" було найпринизливішим для істого Іудея заняттям. І ми прив'язуючись до якогось предмета, через який задовольняємо свою гріховну пристрасть, доводимо себе нерідко до самого принизливого стану.
"І він радий був наповнити черево своє ріжками, які їли свині, але ніхто не давав йому". Ріжки - це плоди одного дерева, що росте в Сирії та Малій Азії, якими годують свиней. Самовпевнений хлопець прийшов у вкрай тяжкий стан.
"Прийшовши ж до себе, сказав: скільки найманців у батька мого надміру хлібом, а я вмираю з голоду; встану, піду до батька мого і скажу йому: отче! до найманців твоїх. Встав і пішов до батька свого.
Самозакохана людина не усвідомлювала, досі вимог закону Божого і совість у ньому ніби завмерла. Він був як хворий, що знепритомнів. Але молодик приходить до тями, твереза свідомість до нього повертається. Згадує, що у його батька та найманці добре живуть.
"Встану, піду до мого батька" - це рішучість грішника залишити гріх і покаятися. "І вже не гідний наречися син твій" -вираз глибокої смирення і свідомості своєї негідності, якими завжди супроводжується щире покаяння грішника. "Сотвори мене, як єдиного від найманець твоїх" - вираження глибокої любові до дому і даху батьківського і згода хоча б на найважчих умовах бути прийнятим до дому отця.
"І коли він був ще далеко, побачив його батько його і змилосердився; і, побігши, упав йому на шию і цілував його. Син же сказав йому: отче! я згрішив проти неба і перед тобою і вже недостойний називатися сином твоїм. А батько Сказав рабам своїм: Принесіть найкраще вбрання й одягніть його, і дайте перстень на руку його та взуття на ноги, і приведіть відгодоване теля, і заколіть, станемо їсти та веселитися, бо цей син мій був мертвий і ожив, пропадав та знайшовся. А старший син його був на полі, і повертаючись, коли наблизився до дому, почув спів і тріумфування, і, покликавши одного зі слуг, запитав: Що це таке?.. Він сказав йому: Прийшов брат твій, і твій батько заколов відгодоване теля. , Тому що прийняв його здоровим. Він сердився і не хотів увійти. Батько ж його, вийшовши, кликав його. мені й козеня, щоб повеселитися з друзями моїми; а коли цей син твій, що розпустив маєток свій із блудницями, прийшов, ти заколов для нього відгодованого теля». Він же сказав йому: «Сину мій! Ти завжди зі мною, і все моє твоє, а тому треба було радіти і веселитися, що брат твій цей був мертвий і ожив, пропадав і знайшовся".
Його, настільки обірваного, і брудного, і висохлого, і дикого, почав милостивий батько обіймати і цілувати, і крикнув рабам своїм: "Принесіть найкращий одяг і одягніть його, і дайте перстень на руку його та взуття на ноги". Цей одяг є Сам Христос; томувона і називається найкращою. Немає на небесах одягу кращого за цей. І апостол каже: "Всі ви, що в Христа хрестилися, у Христа зодяглися" (Гал.3:27). Душа, оголена від будь-якого блага, повністю знімається; її старий, брудний і розірваний одяг відкидається, душа ж одягається в нову одежу. Цей новий одяг душі є новою людиною, яка покаялася, відроджена, прощена і прийнята Богом. Без нового одягу цього ніхто не може перебувати в Царстві Божому, що ясно видно з притчі Христової про шлюбний бенкет царського сина (Мт.22:1-14).
Перстень на руку означає вінчання душі з Христом. Той, хто покаявся, розриває всі блудні зв'язки зі світом цим, приліплюється душею своєю до Христа і перебуває з Ним у неподільній єдності. Це заручення відбувається силою і благодаттю Святого Духа, за печаткою якого зберігаються дари небесні.
"Дайте і взуття на ноги", - каже батько рабам своїм. Взуття означає силу волі, з якою людина піде Божим шляхом, наповнившись рішучістю, не ухиляючись праворуч і ліворуч, не озираючись назад.
Добре людині, у якої є Батько Небесний, до якого він може повернутися. Значно гірше за безбожника. Коли наздоганяє його буря скорботи, то все для нього стає похмурим, все для нього погано, все для нього мерзенно. Перебуваючи у такому становищі, не знає, що робити із собою. Він перестав вірити в це життя, якщо більше в життя вічне. Життя вічне він забув, а тимчасове зненавидів; і Бога він забув, а цей світ зненавидів. Що йому тепер робити? Куди йти? Всесвіт йому тісний. І ніде немає дверей для виходу із неї. "І могила означає не вихід, але вхід", - попереджає святитель Миколай Сербський.
Сьогоднішня притча світить дороговказом людям, які перебувають у пітьмі відчаю. Людина створена Богом для життя та щастя.І кожен може повернутися до Батька, Який дуже чекає на своїх блудних синів, щоб очистити їх від скверни і мороку, і дарувати їм нескінченне життя і нескінченну радість.
Склав ієромонах Вадим (Чінкінкін)Примітка: