10. Спадкування в Стародавній Русі
У давнину спадкування здійснювалося на основі звичайного права, з правом всього колективу на якусь частину майна. Насамперед індивідуалізувалося наслідування рухомості цибуля, спис, сокира. Виник розподіл спадкової маси на частки: частина - колективу, частина - сім'ї, частина - на розсуд самої особи.
Спадкування на основі звичайного права у видозміненій формі входить до загальнодержавного закону. Певне, паралельно розвивалися заповідальні відмови, обмежені частками на користь найближчим родичам. Можна виділити дві форми успадкування за законом і за заповітом. Усунення жінок від успадкування неспроможна розглядатися як не свідомого приниження. Виходячи заміж за члена іншого, вони не могли забирати майно, нажите членами свого роду. Воювали за нові території чоловіка та обробляли землю чоловіки, тому інститут успадкування нерухомості за чоловічою лінією стійкий у всіх європейських народів.
Право рідні частку зі штрафів у разі вбивства закріплено у ст. 4 договори з Візантією 911 р. Мабуть, родичі у разі могли претендувати частина майна. У решті договору малює картину розвиненого спадкового права, де діє першість заповіту над законом. Стаття 13 говорить: Якщо хтось із русинів помре, не урядивши свого маєтку, будучи на службі у Візантії, а родичів там не має, то повертається майно близьким родичам на Русь. Якщо залишить заповіт, то майно йде тому, на кого складено заповіт. Щоправда, слід пам'ятати, що така розвинена форма наказується майновому середовищі, у селянських громадах звичайне успадкування продовжувало діяти.
Суперечки про спадщину виникали досить часто, і Статути церковні Володимира I та Ярослава Мудрого взяли ціпозови родичів під свою юрисдикцію. Але оскільки становище церкви в цей час не було достатньо міцним, норми про наслідування майна, що увійшли до української Правди, розписані дуже докладно, мабуть, щоб уникнути колізій язичницьких звичаїв та християнських установок індивідуалізованої сім'ї. Інститут успадкування в Українській Правді — один із найбільш розроблених.
Загальний принцип відомий ще за Договорами з Візантією: пріоритет спадкування за заповітом із забезпеченням законних часток членів сім'ї. Стаття 92 свідчить: Хто, вмираючи, розділить свій дім дітям, на тому стояти, хто помре без ряду, всім дітям йде майно. Спадкування за заповітом обмежене синами та дружиною, дочки отримують лише частину ст. 93, 95. Діти від першої дружини мають право на частину майна, що належить матері ст. 94. Діти від рабині не успадковують нічого, але отримують із матір'ю волю ст. 98. У всіх випадках двір перелагодить молодшому синові ст. 100 як менш здатного до самостійного існування. Майно малолітніх дітей перебуває під керуванням матері: якщо вона виходить заміж, то призначається родич-опікун. Мати, опікун, вітчим відповідають за це майно та несуть матеріальну відповідальність за його втрату. Своєю частиною майна мати розпоряджається самостійно, може заповідати його дітям, позбавляти їх спадщини, якщо вони будуть лихими ст. 106.
Такий порядок успадкування забезпечував майнові права всіх членів сім'ї та загалом проіснував доти, коли до успадкування стали допускатися жінки. Одночасно встановилася залежність благополуччя дітей чоловічої статі від волі заповідача як основа доброго ставлення до батьків, за збереження молодшим дітям гарантії коштів на існування.