Тюремне Богу Служіння - Зекі безпомилково відчувають найменшу фальш, лицемірство... - Священика Гліба
Тюремне Богу Служіння - Зекі безпомилково відчувають найменшу фальш, лицемірство... - Священика Гліба Каледу в'язні полюбили одразу!
Коментарі
Задайте ПИТАННЯ або висловіть свою скромну думку:
Тюремний священик Іоанн Каледа продовжує справу о. Гліба Каледи
Тюремна місія, служіння: Служачи ближньому, ми служимо Господу
Священик Іоан Каледа
- Як і Ваш батько, священик Гліб Каледа, Ви займаєтеся тюремним служінням. Ви використовуєте його досвід?
Священик Іоан Каледа - Не зовсім. Справа в тому, що отець Гліб разом із мирянами організовував роботу всередині камер. В даний час доступ туди не такий простий, ми здебільшого спілкуємося з тими, кого виводять на службу до храму.
До 90-річчя батька Гліба Каледи: Знайшов перлину
Батька Гліба я знав з дитинства: спочатку як дядька Гліба, друга моїх батьків, потім як Гліба Олександровича.
Він з'явився у нас у передпокої в ялинових чоботях (офіцерські повсякденні цільношкіряні чоботи) і хутряній шапці, що нагадує скуфейку, через кілька місяців після моєї одруження. У нашій пам'яті його перше відвідування завжди було і залишиться пов'язаним з тихим світлом, що висвітлило сірі будні нашого сімейного життя, яке тільки починалося, – починалося з великими труднощами, що обрушилися на мою дружину. Він ніби й прийшов, щоби підтримати її.
Вже тоді, в першу їх зустріч, моя дружина, вихована в середовищі, дуже далекої від Церкви, сказала, що Гліб Олександрович схожий на священика. Я не надав цьому значення.
А невдовзі Гліб Олександрович прийшов ще раз – зазирнув дізнатися, як ідуть справи. Під час наших перших зустрічей розмова про віру та Церкву ніколи не заходила, хоча я чудово знав, що вона людинаглибоко віруючий.
Від першої зустрічі у мене залишився спогад про те, як Гліб Олександрович «видав» себе і як би «пророкував» усе наше з ним майбутнє. Розмова зайшла про українську мову, і він попросив мене витлумачити вислів«окормляючи живіт мій». Я не зміг. Сенс цих слів пояснив мені він сам. Слово «окормляти» походить від слова «корма» і означає управління життям, яке, як я тепер знаю, веде до спасіння. Але тоді це здавалося мені незрозумілим, хоча розуміння було зовсім близько.
Тепер, переглядаючи своє життя наново, я розумію, що саме тоді моєму нерозкаяному гріховному буттю, вірніше небуттю, за молитвами батюшки було підписано смертний вирок. Справа залишалася за моєю вільною відповіддю на це. І через лічені місяці, а можливо навіть тижні, це сталося.
Життя моє протікало дуже успішно: я був молодий, наука захопила мене повністю, робота над докторською дисертацією добігала кінця, я жив на своє задоволення. Впевненість у власних силах, у можливостях науки, впевненість у своєму успіху в науковій діяльності стала основним лейтмотивом мого життя та життя моєї сім'ї, зовнішній та внутрішній розпорядок якої був повністю підпорядкований мені та моїй кар'єрі.
І ось одного разу, зовсім несподівано для себе, я зрадив людину, свого колегу: не виступив на вченій раді інституту на захист, чим сприяв провалу його дисертації. Я був вражений своєю боягузтвом. І раптом я відчув, що моє життя вичерпане – від нього нічого не залишилося: воно добігло кінця, за яким уже немає нічого. Милістю Божою, даною мені, думаю, за молитвами отця Гліба, відчуття кінця не ввело мене в розпач, а переросло в покаяння. Я повертався додому після цієї вченої ради і гірко плакав у підземеллі московського метро просвоєї втраченої у безодні гріха душі. Вдома я кинувся до свого батька і все розповів йому.
Через день чи два Гліб Олександрович був у нас. Ми залишилися наодинці. Він спитав про те, що зі мною сталося. Я розповів; у мене не було жодних сумнівів у тому, що цій людині можна сказати багато чого. І ще була впевненість у тому, що він є носієм якоїсь таємниці, яка хоч і таємниця, але дуже близька і ніби навіть знайома. Я закінчив свою розповідь, він дбайливо подивився на мене і почав говорити про те, що мені потрібно молитися, каятися і сповідатися. Я спитав, у кого. Він сказав: У священика.
10 Потім довго-довго дивився на мене і сказав, що він таємний священик. Це й було тією таємницею, яку Господь одразу відкрив моїй дружині і яку передбачав я.
Моє звернення відбулося під час відсутності моєї дружини, яка лікувалась від хвороби, при якій, як її лякали лікарі, неможливо було мати дітей. Тепер я знаю, що все це було промислово.
Для людини, яка відкидає Промисл Божий, божественне піклування про людину Бога, яка створює сприятливі умови для порятунку кожної людської душі, – життя є випадковим поєднанням випадкових подій. Для християнина життя є проявом благого піклування Бога про нього, в якому «випадкові події» влаштовує Вседержитель Господь в ім'я спасіння людської душі. Відповість чи не відповість людина на це – питання її вільного волевиявлення. Бог однаково близький до всіх, але не кожен хоче бути близьким до Нього.
Прийшла дружина, і я розповів про переворот, що трапився зі мною. Вона все зрозуміла, і це стало її вільною відповіддю на Божий заклик. З цього часу отець Гліб часто ставав у нас. У певні дні тижня він приїжджав до нас додому: частенько стомлений – видавали згасліочі. Ми вечеряли та залишалися втрьох.
Але як тільки він починав говорити, він перетворювався: від втоми залишалися тільки зморшки на обличчі, а очі починали випромінювати вже не те тихе світло, яке ми побачили спочатку, а світло великої радості та урочистості. Тепер я знаю: це світло Істини і радості Того, до Якого з мороку гріха рухаються дві душі, дві заблукалі вівці, ведені до Нього добрим пастирем, батьком Глібом.
Ми сиділи біля нього – щасливі зі щасливою людиною. Він розповідав нам про Церкву, про Божественну літургію, про Євхаристію. Згадуєш ці бесіди, і пам'ять створює картину, якої реально ніби й не було: ми сидимо біля ніг батька Гліба і дивимося на нього, а він каже нам дуже, дуже важливе, єдине необхідне…
Апостольське провіщення Істини було покликанням батюшки. Багато разів я спостерігав, як оживає він у розмовах з початківцями, як радіє їхній радості повернення в отчий дім Церкви. І він, як батько у притчі про блудного сина, першим виходить до них назустріч у чисте поле безбожної та розхристаної Укаїни.
Батюшка з особливим благоговінням ставився до жінки. Предметом його суто молитовного піклування були матері, що носили і годували. Його молитовна допомога – це реальність нашої віри, реальність нашого життя. Як часто ми сваволіли у вихованні наших дітей, не питали його поради, вважаючи своє, як тепер бачимо, божевілля за непорушну істину; йшли, як любив говорити батюшка, «в країну далеко», але за його молитви зі сльозами покаяння великою і незаслуженою нами милістю Божою поверталися.
8 Ми приїжджали на сповідь до батька Гліба на тижні. Сповідав він у себе в кабінеті. Перед сповіддю ми всі ревно молилися. Батюшка інтонаційно наголошував на словах: «Христос невидимо стоїть між нами», «неприсоромися» і «не вбийся», «а я – лише точку свідок».
Приїжджали на літургію зарано. Храм у батюшки був у кабінеті. Для мене завжди було загадкою, як змінюється простір кабінету цієї невеликої дев'ятиметрової кімнати, стаючи простір храму. Адже стіл батюшки займає добру її чверть. А в кімнаті, перетвореній на храм, зовсім по-іншому. Стола наче й ні, простір кімнати витягується і прямує в її лівий кут, за яким воно й зовсім зникає, йдучи в безмежність. Тут розміщуються престол та гірське місце. Ліворуч було вікно. Розум відмовлявся розуміти, чому кут - просторово така невиразна частина кімнати - непомірно заглиблюється, стаючи вікном в інобуття. У цьому таємниця Церкви, що поєднує земне та небесне.
Служив батюшка проникливо. Кожне слово було пронизане горінням серця, безмежною вірою через молитву і таїнство. Його улюблена служба, якщо так можна сказати, якої він прагнув і якої віддавався цілком, була Божественна літургія. Це служба восьмого дня, з'єднання всього творіння з Христом. Встановлена Христом, вона ніколи не скінчиться, у Царстві Небесному вона переллється в інші форми. Священнодіяв батюшка з великим трепетом і благоговінням: адже його устами та руками таємно діє Сам Господь.
Після відпустки Батюшка споживав Святі Дари та виходив. Він не був у цей час балакучий, перебуваючи ще там. Господь побачив отця Гліба і сподобив його, як він нам одного разу відкрив, побачити на дискосі в Агнці Христа в Його людській природі.
Батько Гліб ніколи не здавався нам сімдесятилітнім старцем, вражала молодість його духу, радість його не збіднілася, він завжди був як людина, яка тільки-но впізнала Христа, впізнала і раділа. Це духовне тріумфування людини, що знайшлаперлину і все, що віддає за неї.
Батюшка завжди носив цю радість у своєму серці, нею він жив і її віддавав людям. Нас, людей різних поколінь, ніщо не поділяло, навпаки, ця різниця між нами, які прийшли до Церкви, коли туди почали «пускати», поєднувала нас із ним. Тепер я розумію, щоЖиття у Христі, Який є Шлях, Істина і Життя, робить людину завжди живою. А це означає, що наш батько завжди був і назавжди залишиться з нами. У цьому наша віра і наше життя!
Новий документальний фільм про батька Гліба Калед «Коридор № 6»
УЗачатівському монастирі пройшоввечір пам'яті о. Гліба Каледи
Архієпископ Арсеній Істринський таєпископ Пантелеймон Смоленський і Вяземський у співслужінні московського духовенства відслужили панахиду за покійним. На вечорі пам'яті о. Гліба Каледи виступали багато відомих московських священиків:протоієрей Микола Балашов,протоієрей Володимир Воробйов,протоієрей Димитрій Смирнов.
Також було показано інтерв'ю найсвятішого патріарха Алексія, в якому він говорив про тюремне служіння протоієрея Гліба Каледи.
Цікавими спогадами про роботу о. Гліба Каледи як тюремного священика у Бутирській в'язниці поділився начальник Слідчого ізолятора «Бутирка» у 1992-94 рр., полковник внутрішньої служби Г.М. Орєшкін .
На вечорі було представлено нове видання книги«Священик Гліб Каледа – учений і пастир», і продемонстровано новий документальний фільм про отця Гліба«Коридор № 6».
Ольга Адаменко
Дякую і низький уклін батюшці Іоанну. Хай береже вас Господь.