Тлумачення молитви - Господи помилуй
Господи Ісусе Христе, помилуй мене! і найкоротше: Господи помилуй! від Апостольських часів даровано християнам, і визначено, щоб вони неперервно виголошували це, як і виголошують. Втім, роблячи так, дуже мало хто сьогодні знає, що означає: Господи помилуй! Тому волають безплідно; волають: Господи помилуй! а милості Господньої не одержують, бо не знають самі, чого шукають.
Задля цього нам слід знати: яка це милість Господа Ісуса? - Яка?! – Будь-яка: все, що нам потрібно в теперішньому нашому занепалому стані, у Його правиці є. Бо Він, відколи втілився і став людиною, як постраждав такі пристрасті, і виливом всесвятої крові Своєї викупив людину з рук диявола, з того часу став Господом і Володарем людського єства особливим якимось чином. Все наше стало таким чином у Його руках.
Господь і раніше втілення споконвіку був Господом усіх створінь, видимих і невидимих, як Творець їхній і Творець. По буттю так і є і буде, але з вільної діяльності розумних тварей. Демони, а за ними і люди не захотіли самі від себе мати Його Господом і Володарем своїм, і відторгнулися від Нього, що має Владики всіляких. Бо всеблагий Бог, створивши людей і ангелів самовладними і обдарувавши їх розумом, не хоче порушувати цього їх самовладдя і панувати над ними насильно, проти їхньої волі. Чому, які з них хочуть бути під владою і керуванням Божим, над тими Він панує і тих захищає, а які не хочуть, тих залишає творити свою волю як самовладних. Тому й Адама, коли він, спокушений Боговідступником дияволом, став і сам відступником від Бога і не схотів слухатися Його заповідей, залишив Він волі його, не бажаючи владно панувати над ним. Але заздрісний диявол, який спокусив його на початку, не переставі далі спокушати його, доки не зробив його через нерозум його подібним худобам безглуздим, і він став жити подібно до нерозумних тварин.
Тоді змилосердився над ним багатомилостивий Бог, і схиливши небеса, зійшов на землю і став людиною заради людини, і спокутувавши його чистою кров'ю Своєю, влаштував для нього спасительний шлях життя: у святому Євангелії вказав, як благогоджувати Богу, Божественним хрещенням відродив і відтворив його, у пречистих таємницях харчування небесне заснував йому, і, коротко сказати, з найвищою премудрістю знайшов спосіб, як Йому бути нероздільно з людиною і людині з Ним, щоб диявол не мав більше місця в людині. Але й після цього Він все ж нікого не примушує, але залишає всім на волю рятуватися, як їм пропонується, або гинути. Так це і йде: одні рятуються, а інші нехтують спасінням; з яких інші зовсім не вірують в Євангеліє, а інші й вірують, але не живуть Євангельською.
Які тепер християни, після стільки благодатних дарів, після стількох благодіянь Божих, знову спокусилися дияволом і по дії світу і плоті віддалилися від Бога, і підпали під ярмо рабства гріху і дияволу, творячи волю його, але не зовсім ще стали байдужими, щоб не відчувати зла, яке постраждали, а розуміють свою помилку і усвідомлюють рабство, якому підпали, сил же на те, щоб позбутися його, у собі не бачать; ті вдаються до Бога й волають:Господи помилуй, щоб змилосердився над ними багатомилостивий Господь і помилував їх, щоб прийняв їх, як блудного сина, і знову дарував їм божественну благодать Свою, і нею визволив їх від рабства гріха, видалив від них бісів, і повернув їм свободу, і таким чином вони матимуть змогу жити богоугодно і дотримуватися заповідей Божих.
Отже, ті християни, які з такою метою волають: Господи помилуй! всекінцевосподобляться милості Божої, і отримають благодать, щоб звільнитися від рабства гріха та врятуватися. Ті ж, які зовсім не мають сказаних помислів і не усвідомлюють тяжкості свого становища і свого поневолення волі плоті та світським звичаям, і навіть часу не мають подумати про своє рабство, але без будь-якої такої мети просто за однією звичкою кричать: Господи помилуй! Ці як можуть здобути милість Божу? і особливо таку дивну та безмірну милість? Для таких краще не отримувати її, ніж отримавши, знову втратити, бо тут вже буде подвійне гріх.
Пояснюю тепер тобі також прикладами. Уяви собі людину бідну і злиденну, яка бажає отримати милостиню від будь-кого з багатих. Що каже він, що прийшли до багатого? - Нічого, як помилуй мене! Змилуйся над моєю бідністю, і впорядкуй моє життя. - Або борг хто має на собі і не має чим сплатити його; бажаючи ж позбутися цієї тяготи, приходить до рішення - просити того, кому повинен, пробачити йому обов'язок. Приходить до нього і що каже? – Теж тільки: помилуй мене! змилуйся над моєю бідністю і пробач мені обов'язок, яким я винний тобі. Так само, коли хтось провиниться в чомусь перед іншим, і бажає отримати від нього прощення; що робить? Приходить до того, проти кого погрішив і каже: помилуй мене! Пробач мені, в чому я погрішив перед тобою.
Всі такі знають, про що просять і для чого просять, і отримують на прохання, відповідно до обставин, і отримане звертають на благо собі. - Постав тепер з іншого боку грішника, який і бідний духовно, і винен перед Богом, і ображав Його багаторазово. Якщо він волає ніби до Бога: помилуй мене! А тим часом не розуміє, що таке говорить і для чого говорить, навіть того не знає, в чому та милість, яку бажає отримати від Бога, і до чого вона йому потрібна, апросто за звичкою волає: Господи помилуй! - Як Бог подасть йому милість, коли той не може навіть дізнатися, що отримав, тому уваги на те не зверне і зловживає тим, чи згубить те, і тим більше ще колишнього стане грішником?
Милість Божа не інше що є, як благодать Святого Духа, яку повинні питати у Бога ми грішні, безперестанку волання до Нього: Помилуй мене! Яви милість Свою, Господи мій, до мене грішного, в жалюгідному стані, в якому я перебуваю, і прийми мене знову на благодать Твою: дай мені духа сили, щоб він зміцнив мене в протистоянні спокусам диявола і поганим навичкам моїм гріховним; дай мені дух поради, щоб я втомився, прийшов до тями і виправився; дай мені духу страху, щоб я боявся Тебе ображати, і виконував заповіді Твої; дай мені дух любові, щоб я любив Тебе і не віддалявся більше від Тебе; дай мені дух миру, нехай дотримаю мирної душі моєї, зберу всі помисли мої й буду безмовним і не мучим думками; дай мені дух чистоти, нехай він зберігає мене чистим від усякого осквернення; дай мені дух лагідності, нехай буду тихорівний у поводженні з братами моїми християнами і стриманий від гніву; дай мені дух смирення, нехай не думаю про себе висока і не буду гордий.
Хто знає і відчуває, наскільки потрібно все сказане і, просячи того у багатомилостивого Бога, волає: Господи помилуй! той напевно отримає те, що просить, і сподобиться милості Божої та благодаті Його. Але хто не знає нічого з того, що ми сказали, і тільки за звичкою волає: Господи помилуй! тому немає можливості отримати будь-коли милість від Бога. Бо й раніше він уже отримав багато милостей від Бога, але не пізнав того і не подякував Богові, що дарував йому їх. Отримав він Божу милість, коли створений був і став людиною; отримав милість, коли відтворений був у хрещенні і ставправославним християнином; отримав милість, коли позбувся стільки бід, душевних і тілесних, випробуваних ним у житті; отримував милість Божу, щоразу, як сподобався причащатися пречистих таємниць; отримував милість Божу щоразу, як грішив перед Богом і засмучував Його гріхами своїми, а не був загублений і не покараний, як годилося; отримував милість Божу, коли різноманітно був благодійний від Бога, але або не усвідомлював того, або забував. Такому християнину, як ще отримати милість від Бога, коли він не знає і не відчуває, що отримав стільки милостей від Нього? - І тепер якщо й волає: Господи помилуй, то не знає, що говорить, і вимовляє ці слова, без жодної думки і мети, по одному лише звичаєм.