Толстівці |
Толстівство— релігійно-етична громадська течія в Україні кінця XIX — початку XX ст. Виникло у період політичної реакції 1880-х рр. під впливом релігійно-філософського вчення Л. Н. Толстого. Основи толстовства викладені Толстим у «Сповіді», «У чому моя віра?», «Крейцеровій сонаті» та ін. Послідовники — толстовці [1] .
Головними принципами є: неопір злу насильством, всепрощення, загальна любов і моральне самовдосконалення особистості [2] [3] [4] , опрощення.
Для релігійних поглядів у межах толстовства характерний синкретизм. На життєучення Толстого вплинули різноманітні ідейні течії, проте ідея розглядати християнство як вчення про непротивлення злу є самостійною [5] . Толстівці відкидають догмати організованої церкви, є антитринітаріями.
Толстовство виникло в Україні в 1880-ті роки на основі вчення Л. Н. Толстого. Основи толстовства він виклав у «Сповіді», «У чому моя віра?», «Крейцеровій сонаті» та ін. Тоді ж почали виникати колонії толстовців у Тверській, Симбірській, Харківській губерніях та у Закавказзі. Ці колонії одержали назву «культурних скитів». Толстовство знайшло послідовників у Європі, Японії, Індії. Прихильником толстовства був, зокрема, Махатма Ганді. У 1880-1900-х роках створювалися толстовські колонії в Англії та Південній Африці.
Віруючі-духобори знайшли ідеї Толстого схожі на їхні власні традиції і в 1895 р. втілили їх у життя, відмовившись від військової служби і знищивши зброю, яка була в них, за що були суворо репресовані. [6] Надалі вони також згідно з ідеями Толстого відмовилися від вживання м'яса, алкоголю та тютюну.
У 1897 р. в Україні толстовство було оголошено шкідливою сектою. У 1901 р. Толстой буввідлучений від церкви, його прихильники зазнавали арештів та висилки. Синод був в українській імперії одним із державних органів, і незалежні трактування християнства фактично вважалися неприпустимими. Вегетаріанство в науці на той час вважалося також глибоко нездоровим (за німецькою дієтологією на той час).
Толстівці активно займалися просвітництвом. Толстовці В.Г. агрономії, ветеринарії, гігієни У 1901—1905 толстовці в Лондоні видавали газету «Вільне слово».
У період розквіту толстовства чисельність толстовців сягала 30 тис. чоловік.
У СРСР у 1920—1930-х роках землеробські комуни толстовців ліквідовані, їх учасники репресовані [джерело не вказано 285 днів]. Деякі їх проіснували на початок Великої Великої Вітчизняної війни.
Наразі послідовники толстовства збереглися у Західній Європі, Північній Америці, Японії, Індії, Болгарії та інших країнах. В Україні офіційно зареєстрована релігійна організація «Толстівці», члени якої є представниками новотолстовства — руху, що виник порівняно недавно і істотно відрізняється від початкового толстовства. Їхня чисельність близько 500 осіб.
Важливим джерелом з історії толстовства є спогади толстовців про Л. Толстого.
2. Склад руху
Вже за життя Толстого цей рух виділялося не запереченням, а свободою від станових та релігійних рамок та інших формальних ознак. Князі були до Льва Толстого в одній компанії з селянами, а дружина Толстого справно водила дітей до церкви у дні самихжорстоких конфліктів між Львом Товстим та Синодом. Толстой особисто чи через свої твори вплинув цілий ряд своїх сучасників, які описуються як толстовцы, але немислимі без впливу Толстого, його творів та її оточення. У тому числі Лєсков, А. П. Чехов, М. Горький, Р. І. Успенський, Кропоткін, Бонч-Бруєвич, Ромен Роллан та інших. Згодом творчість Льва Толстого впливає весь світовий літературний процес і значної частини політичного процесу.
3. Ставлення до релігії
Толстовство допускає вільне тлумачення Євангелія, але не визнає інших книг Біблії.
Найважливішими визнаються слова Євангелія «Полюбіть ваших ворогів» і Нагірна проповідь. Толстівці шанували проголошені Л. Н. Толстим 5 заповідей: не гнівайся, не чини перелюбу, не клянися, не противься злу насильством, полюби ворогів своїх (інші народи) як ближнього свого (свій народ).
Великою популярністю користувалися книги Л. Н. Толстого «В чому моя віра», «Сповідь» та ін.
На життєучення Толстого вплинули різноманітні ідейні течії: брахманізм, буддизм, даосизм, конфуціанство, іудаїзм, іслам, а також вчення філософів-моралістів (Сократа, пізніх стоїків, Канта, Шопенгауера) [5] . Ідея розглядати християнство як вчення про непротивлення злу є самостійною. Християнство сприймається лише як етичне вчення, тобто толстовці відкидають догмати організованої церкви, громадські богослужіння, не визнають церковної ієрархії, кліру, але високо ставлять моральні принципи християнства. Толстівці критикували православну церкву та взагалі офіційну релігію, а також державне насильство та суспільну нерівність [5] .
У вчення толстовства як основні принципи входили «загальна любов»,непротивлення злу насильством, духовне та моральне самовдосконалення.
Здійснення цих принципів передбачає можливість морального перетворення суспільства (тобто толстовство включає у собі ідею досяжності утопічної перспективи). Передбачалося створити дома існуючого нашого суспільства та держави гуртожиток вільних і рівноправних селян.
За своїми переконаннями послідовними пацифістами, толстовці відмовлялися від несення військової служби.
У ранній період у толстовства було багато спільного з анархізмом, тому що обидва рухи заперечували необхідність військово-державної машини і апелювали натомість до розуму особистості, природного прагнення взаємодопомоги і трудового братства. Однак після позитивної реакції князя Кропоткіна початку I світової війни контакти між рухами перервалися.
5. Харчові заборони
Толстівці, як правило, дотримуються вегетаріанства (але вживають молочні продукти), не вживають алкоголю та тютюну. Ці заборони не є абсолютними: так, будучи заарештований СС у Празі, Валентин Булгаков перші тижні ув'язнення віддавав м'ясо свого убогого пайку співкамерникам, але потім, помітивши, що стрімко втрачає сили, був змушений відмовитися від вегетаріанства. За захоплення толстовців сільським господарством вони прагнули виключити по можливості сільськогосподарську експлуатацію тварин.
6. Критика ідей Толстого з боку Православної церкви
7. Примітки
Відомі толстовці
Розширений варіант списку див.Вікіпедія: До створення/Список толстовців
- Чортков, Володимир Григорович(1854-1936) - видавець, організаційний лідер руху (en:Vladimir Chertkov)
- Бірюков, Павло Іванович (1860-1931) - видавець,найбільший біограф Льва Толстого
- Булгаков, Валентин Федорович (1886-1966) - останній секретар Льва Толстого, організатор музеїв
- Горбунов-Посадов, Іван Іванович (1864-1940) - голова толстовського видавництва "Посередник"
- Трегубов, Іван Михайлович (1858-1937) - публіцист та громадський діяч
- Попов, Євген Іванович (1864-1938) - педагог та перекладач
- Наживін, Іван Федорович (1874-1940) - письменник
- Ге, Микола Миколайович (1831-1894) - художник
- Сулержицький, Леопольд Антонович (1872-1916) - надалі з 1906 сподвижник Станіславського, вірний толстовським принципам
- Фейнерман, Ісаак Борисович (1863-1925) - публіцист і кінодраматург
- Гапон, Георгій Аполлонович (1870-1906) - священик-радикал, що пішов у революцію
- Хілков, Дмитро Олександрович (1858-1914) - князь, один з перших послідовників, з початку 1900-х критик непротивлення
- Хір'яков, Олександр Модестович (1863-1940) - письменник, поет, критик, журналіст, мемуарист, співробітник видавництва "Посередник"