Томська писаниця (частина II) - Джерело Гарного Настрою
Вітання!
Значить, кажете, має сенс вийти прогулятися?) Всім чудових вихідних
Та норм. Соплі тільки течуть))
Женько привіт! як пройшла адаптація після Сочей?)
Хай тане, час уже
Женюшка-печенюшка, привіт)))
Привіт!)) А це ТОомск..+8 на подив, сонячно та калюжі по самі вуха))
куплю гумові чоботи з капюшоном.
Всім привіт! У Москві світлий сонячний день та +13. Всім добра!
Дякую за добрі слова, всього вам гарного! :)
Жодних проблем із сайтом не було. Поxyй на ваші атаки! Нехай у всіх все буде добре! Забали ви!
Отож я вчора ввечері не міг увійти на сайт. Вітаю, ддос-атака ”то певною мірою визнання популярності сайту.
Велике спасибі, Павле! І Вам всього найкращого!
Всім доброго та світлого дня та веселого вечора
Доброго ранку, я думаю все має бути нормально :)
Чини сайт, гуморист. І п*зд і ДДОСерів нещадно!
Жень, так задумано))
у мене сайт дивує і кладе. просто п*здець як
Привіт! Так, 2 активні години дудосі.
Чогось ледь увійшла))
Дарова, Дімане! Це ти про що? Хто хотів задовольнити наш сайт?
КРАЩЕ ЗА ТИЖДЕНЬ
ЗАРАЗ НА САЙТІ
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Нд
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
| 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
| 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |
| 29 | 30 |
Сьогодні День народження
Томська писаниця (частина II)
Етнографічний комплекс музею складається з чотирьох секторів: шорський улус "Кезек", цвинтар та шаманська галявина.
Це справжній комплекс житлових та господарських будівель шорців кінця XIX початку XX століть, що складається з житлового будинку "ЕМ", літньої кухні "Сенек", господарської комори "Аиморок", кузні, лазні "Мельча", телятника, свинарника, курника та стайні.
Наприкінці ХІХ ст. основним зимовим житлом шорців стають запозичені в українських хати-однолітки та п'ятистінки. Поряд з ними широкого поширення набула зрубна зроблена з колод юрта "сінок" з двосхилим дахом, критим жолобами з напівколодів з прокладкою з берести. Усередині приміщення ручний млин, глиняна осередкова яма. Дерев'яний вербовий гак з казанком підвішується над осередком. У стіни врубано лавки для сидіння. На них ставили начиння, клали продукти. Над лавками робилися полиці.
Основними заняттями шорців були полювання та збирання, розвивалося примітивне землеробство для одержання ячменю та стійлове скотарство. З кінця ХІХ ст. домінуючу роль набуває хутровий промисел і заготівля кедрового горіха.
Шорці, що жили по річці Мрассу, брали з собою в тайгу оповідач-кайчі, який вдень готував їжу і запасав дрова, а ввечері в балагані співав казки для слухачів і духів покровителів полювання.
Основними об'єктами полювання взимку були ведмеді, соболі, зайці, глухарі. Влітку видобували видр, оленів, кіз, маралів, заганяли в мережі виводки крихлів. Восени били борсуків, рябчиків. Стан складається з балагану, засіків для шишок та пристосувань для обмолоту та провіювання горіхів
Шорці були шаманістами. На їхні погляди життя і смерть будь-якої людини повністю залежала від навколишніх духів і божеств трьох світів: верхнього, середнього та нижнього (підземного). Спілкування з духами та божествами відбувалося через посередника-шамана. Шаманом (по-шорському "кам") міг стати тільки особливий обранець особливого божества Ульгеня.
До послуг шаманів вдавалися дуже часто: при хворобах, під час похорону та поминок, перед полюванням, при важких пологах, перед збиранням урожаю тощо. Крім того, існували традиційні родові моління Ульгеню, в яких обов'язково брав участь шаман.
Шамани були не однакові за своєю силою та можливостями. Сильний завжди мав бубон із зображеними на ньому духами-помічниками та калатушкою. Слабкий шаман "шабинча" камлав віником, рукавицею, палицею, маленькою мисливською цибулею і міг тільки лікувати хворих. Шаманіли, пов'язавши на голову хустку.
