Три нариси з теорії сексуальності (конспект)
Сторінка сайту http://www.svob.narod.ru/ >
З. Фройд. Три нариси з теорії сексуальності
Свобода людини включає не тільки коло можливостей її зовнішньої поведінки, але й те, які почуття та переживання вона допускає в собі. Його чуттєва сфера піддається потужному тиску з боку внутрішніх моральних установок, які він увібрав (інтеріоризував) під впливом культурного середовища. Оскільки наша культура перебуває під впливом християнського світогляду, найбільший контроль зазнає сексуальної сфери людини. Наслідком цього є те, що людина не в змозі проникнути в глибини своєї чуттєвості і розібратися в поєднаннях внутрішньоособистісних проблем.
Саме цю сферу дослідив відомий психіатр Зигмунд Фрейд. Результати його досліджень були дуже неоднозначно зустріті, оскільки висновки, зроблені ним, суперечили звичним уявленням про людину.
На початку своїх нарисів Фрейд доводить тезу у тому, що статевий потяг, зокрема, людини перестав бути винятковим виразом цілей розмноження. Він нагадує, що як об'єкти потягу виступають дуже часто люди, які не підходять для цих цілей, а саме однойменної статі, діти, а також тварини. Крім того, людина здебільшого використовує способи сексуального задоволення, які також зовсім не ведуть до розмноження - це поцілунки, фетишизм, садизм і мазохізм, інші способи; розташування великої частини ерогенних зон знаходиться поза межами статевих органів. Дослівне виділяється лапками та курсивом.I. СЕКСУАЛЬНІ ВІДКЛОНЕННЯ
Факт статевої потреби в людини і тварини виражають у біології тим, що у них передбачається "статевий потяг" При цьому допускають аналогію зпотягом до їжі, голодом відповідного слова "голод" позначення немає в народній мові, наука користується словом "лібідо". Розхожа думка містить цілком певні уявлення про природу і властивості цього статевого потягу У дитинстві його нібито немає, воно з'являється приблизно до часу і у зв'язку з процесами статевого дозрівання, виявляється у явищах непереборної привабливості, яку одна стать надає на іншу, і мета його полягає у статевому з'єднанні або принаймні в таких діях, які знаходяться на шляху до нього. Але ми маємо підставу бачити в цих даних дуже неправильне відображення дійсності, якщо придивитися до них ближче, то вони виявляються повними помилок, неточностей і приблизностей. Введемо два терміни назвемо особу, яка вселяє статевий потяг,сексуальним об'єктом, а дія, на яку потяг штовхає,сексуальною метою, у такому разі точний науковий досвід показує, що є численні відхилення щодо обох - як сексуального об'єкта, і сексуальної мети, та його ставлення до сексуальної нормі вимагає детального дослідження.
На той час воліли вважати, що гомосексуальність (тобто інверсія) виникає або через нервову дегенерацію, або через вроджену патологію. Фрейд наводить певні заперечення щодо цих припущень.
ДегенераціяЩодо дегенерації виникає заперечення, яке взагалі відноситься до недоречного застосування цього слова. Увійшло звичай відносити до дегенерації різного роду хворобливі прояви безпосередньо травматичного чи інфекційного походження. /…/ Здається більш доцільним не говорити про дегенерацію: 1) у випадках, коли немає кількох важких відхилень від норми; 2) увипадках, коли працездатність і життєздатність загалом важко постраждали см.прим.5. Багато фактів вказує на те, що інвертовані не є дегенератами в цьому справжньому сенсі. 1. Інверсія зустрічається в осіб, які не мають жодних інших серйозних відхилень від норми. 2. Також в осіб, працездатність яких не порушена, що відрізняються навіть особливо високим інтелектуальним розвитком та етичною культурою. 3. Якщо не звертати уваги на пацієнтів лікарського досвіду і намагатися охопити ширшу область, то у двох напрямках зустрічаєшся з фактами, що виключають погляд на інверсію як на ознаку дегенерації, а) треба брати до уваги, що у давніх народів на найвищому щаблі їхньої культури інверсія була частим явищем, майже інститутом, що виконує важливі функції; б) вона надзвичайно поширена у багатьох диких та примітивних народів, тим часом як поняття дегенерації застосовується зазвичай до високої цивілізації (І. Блох). Навіть серед цивілізованих народів Європи клімат і раса мають найбільший вплив на поширення інверсії та на відношення до неї.
Сексуальний об'єкт інвертованихТеорія психічного гермафродитизму передбачає, що статевий об'єкт інвертованих протилежний об'єкту нормальних. Інвертований чоловік не може встояти перед чарівністю, яка походить від чоловічих властивостей тіла і душі, він сам почувається жінкою і шукає чоловіка. Але хоч це і вірно по відношенню до цілого ряду інвертованих, це далеко не становить загальної ознаки інверсії. Не підлягає жодному сумніву, що більшість інвертованих чоловіків зберігає психічний характер мужності, має порівняно небагатьма вторинними ознаками іншої статі і у своєму статевому об'єкті шукає,сутності, жіночих психічних характеристик. Якби було інакше, то залишалося б зовсім незрозумілим, навіщо чоловіча проституція, що пропонує себе інвертованим, - тепер, як і в давнину, - копіює у всіх зовнішніх формах сукні та манери жінок; адже таке наслідування мало б ображати ідеал інвертованих. У греків, у яких серед інвертованих зустрічаються наймужніші чоловіки, ясно, що не мужній характер хлопчика, а тілесне наближення його до жіночого типу, так само, як і жіночі душевні властивості його, боязкість, стриманість, потреба у сторонній допомозі та в настанові , розпалили кохання в чоловікові. Щойно хлопчик ставав дорослим, він був вже більше статевим об'єктом для чоловіка, а сам ставав любителем хлопчиків. Сексуальним об'єктом, отже, у цьому, як і в багатьох інших випадках є не та ж стать, а поєднання обох статевих ознак, компроміс між душевним прагненням до чоловіка та жінки за збереження умови мужності тіла (геніталій), так би мовити, відображення власної бісексуальної природи11 . /…/ Більш певними виявляються стосунки у жінки, де активно інвертовані особливо часто мають соматичні і душевні чоловічі ознаки і вимагають жіночності від своїх статевих об'єктів, хоча і тут, при ближчому знайомстві, ймовірно, виявиться велика строкатість відносин>
Сексуальна мета інвертованихВажливий факт, який не можна забувати, полягає в тому, що сексуальні цілі при інверсіях аж ніяк не можна називати однорідними. У чоловіків статеві зносини per anum / в задній прохід. -прим. складе., див. 12/ далеко ще не збігається з інверсією; мастурбація також часто становить виняткову мету, і обмеження сексуальної мети - аж до самих лишевиливів почуттів - зустрічаються тут навіть частіше, ніж при гетеросексуальному коханні. І в жінок сексуальні цілі інвертованих різноманітні; Особливою перевагою, мабуть, користується дотик слизової оболонкою рота.
ВисновкиХоча ми не відчуваємо себе в змозі дати задовільний пояснення освіті інверсії на підставі наявного досі матеріалу, ми помічаємо, однак, що при цьому дослідженні дійшли погляду, який може набути для нас більшого значення , ніж вирішення поставленого вище завдання. Ми звертаємо увагу на те, що уявляли собі зв'язок сексуального потягу із сексуальним об'єктом занадто тісним. Досвід із випадками, які вважаються ненормальними, показує нам, що між сексуальним потягом і сексуальним об'єктом є спайка, яку нам загрожує небезпека не помітити при одноманітності нормальних форм, у яких потяг начебто приносить від народження з собою об'єкт. Це змушує нас послабити у наших думках зв'язок між потягами та об'єктом. Статеве потяг, ймовірно, спочатку не залежить від об'єкта і не зобов'язане своїм виникненням його принад.
Б. Тварини і незрілі у статевому відношенні особи як сексуальні об'єктиДля деяких людей сексуально привабливими є діти (причому найчастіше - через те, що просто зараз найбільш доступний об'єкт), у сільській місцевості частенько використовують для статевих зносин тварин, проте вважати всіх цих людей психічно хворими, якщо точно вживати цей термін, не можна, т.к. як і випадках гомосексуалізму немає ніяких інших ознак психічних відхилень. Напрошується загальний висновок про те, що не об'єкти викликають у людини сексуальне збудження, а якась універсальна потреба, яка перебуває в самій людині і лишевибирає для задоволення той чи інший об'єкт.
4. Сексуальний потяг у невротиків
Психоаналіз полягає у дослідженні вільно поточних думок пацієнта та відкриття тих моментів у їх перебігу, коли вони раптом мимоволі пригальмовуються та змінюють напрямок (метод вільних асоціацій). У ці моменти думки стосуються важливих для цієї людини особливостей, але водночас викликають у неї почуття сорому та опору. Цей метод може дати найглибші знання про його психічне життя. На підставі свого двадцятип'ятирічного лікарського досвіду Фрейд наполягає, що справжньою першопричиною психологічних розладів (психоневрозів) є сексуальні потяги, які не можуть бути допущені до свідомості і до розрядки через моральний опір і піддаються витіснення (зауважимо, що через кілька років Фрейд доповнить ще одним потягом - до смерті, танатос, що протистоїть потягу до життя, еросу). Чим більша сила статевого потягу, тим більші конфлікти відбуваються всередині людини (це називається конституційним фактором). Енергія пригніченого статевого потягу може виливатися і соматичні (тілесні) симптоми.