Твір Фольклорні мотиви та елементи в сюжеті, стилі та мові повісті Пушкіна «Капітанська донька»
Фольклорні мотиви та елементи у сюжеті, стилі та мові повісті А.С. Пушкіна «Капітанська донька»
Дослідники неодноразово наголошували на впливі усної народної творчості на сюжет, стиль та мову повісті «Капітанська донька» А.С. Пушкіна.
Фольклорні мотиви простежуються, по-перше, на сюжетно-композиційному рівні. У критиці неодноразово наголошувалося, що композиція «Капітанської доньки» відповідає чарівно-казковій моделі: шлях героя з рідної оселі, важке випробування, порятунок червоної дівчини, повернення додому. Подібно до казкового героя, їде Петро Гриньов з рідного дому. Справжнім випробуванням стає для нього служба в Білогірській фортеці, зіткнення з пугачівцями. Випробуванням мужності його та честі стають для нього зустрічі з Пугачовим. Гриньов рятує Машу з ув'язнення, мужньо і благородно поводиться на суді. У фіналі він щасливо повертається додому.
Дві композиційні вставки в повісті — пісня «Не шуми, мати зелена діброва» і казка Пугачова про орла та ворона — є творами фольклору.
Епіграфом до твору є українське народне прислів'я — «Бережи честь змолоду». Такий заповіт Андрій Петрович Гриньов дає синові, і той самий мотив розвивається у сюжетних ситуаціях повісті. Так, після захоплення Білогірської фортеці Пугачов врятував героя від страти. Проте Гриньов неспроможна визнати у ньому государя. «Мене знову підвели до самозванця та поставили перед ним на коліна. Пугачов простяг мені свою жилисту руку. «Цілуй руку, цілуй руку! - говорили біля мене. Але я віддав би перевагу найлютішій карі такому підлому приниженню», — згадує герой. Гриньов відмовляється служити самозванцю: він — дворянин,присягав імператриці.
Сім епіграфів до глав є рядками з російських народних пісень, три епіграфи — українські прислів'я. Оплакування Василісою Єгорівною свого чоловіка нагадує нам про народні плачу: «Світло ти мій, Іване Кузьмичу, завзята солдатська головушка! Не зачепили тебе ні багнети пукраїнські, ні кулі турецькі; не в чесному бою поклав ти свій живіт, а згинув від каторжника!
У промові Пугачова звучить багато прислів'їв і приказок: «Обов'язок платежем красен», «Честь і місце», «Ранок вечора мудріший», «Страти так страчувати, милувати так милувати». Він любить народні пісні. Непересічність особистості селянського вождя проявляється в тому натхненні, до яких він розповідає Гриньову калмицьку народну казку про орла та ворона.
Таким чином, фольклор у творчій свідомості поета був тісно пов'язаний із народністю та історизмом. «Фольклорна стихія «Капітанської Доньки» прояснює справжню сутність повісті… Разом з тим, тут чітко визначається розуміння Пушкіним фольклору як основного художнього засобу розкриття народності. «Капітанська Донька» — завершення шляху, започаткованого у «Казках», — шляхи цілісного розкриття через фольклор образу українського народу та його творчої сили. Від «Руслана та Людмили» — через «Пісні про Разіна» та «Пісні західних слов'ян» — до «Казок» та «Капітанської Доньки» йшов шлях пушкінського фольклоризму», — писав М.К. Азадовський.