У чому принцип одруження Твоя Біблія

508. Sergey Hegay ([email protected]) пише: Що є підтвердженням шлюбу між чоловіком та жінкою християнами. Розпис у загсі? Вінчання в церкві? Або просто обіцянка один одному кохання і вірності так званий громадянський шлюб, але тоді таке життя вже більше схоже на життя в розпусті.

Ця тема нещодавно обговорювалася на кількох форумах, а також у моїй розсилці. Я скрізь однаково відповідав на неї. Проте, я хочу наголосити, що кожна деномінація має своє право на затвердження тих чи інших критеріїв, так само як і кожна держава. Я відповідаю тільки з позиції Слова Божого, і, природно, представляю власну думку щодо цього.

Біблійне формулювання шлюбу таке: "Тому залишить людина батька свого та матір свою і приліпиться до дружини своєї; і будуть [два] одне тіло" (Бут. 2:24). Причому ці слова були вимовлені Творцем ще до гріхопадіння людини, тому ми можемо вважати їх вічним законом.

На підставі цього закону Божого, а також на підставі численних прикладів шлюбу в народі Божому, описаних у Біблії, ми робимо наступний висновок: фактом шлюбу є формальна публічна заява (або дія), що брачаються, що показує всім, що вони залишають своїх батьків і (2) створюють нову єдину сім'ю для постійного життя разом. Давайте уточнимо наступні неодмінні чинники, що становлять початок шлюбного союзу: 1. формальність; 2. публічність; 3. взаємність; 4. відокремлення від батьків; 5. фізичне та духовне єднання; 6. єднання назавжди.

Святе Письмо дуже багато говорить про гріх розпусти, тобто сексуального злягання до шлюбу. Сама наявність такого гріха вже є фактом, що моментом або фактом одруження не може бути просте єднання двох людей у ​​сексуальномузгуртуванні, незважаючи навіть на те, що апостол Павло називає подібне злягання "одним тілом": "Чи не знаєте, що той, хто з блудницею, що злягається, стає одне тіло з нею? бо сказано: два будуть одне тіло" (1Кор 6:16). Тобто одного лише фізичного злягання мало для шлюбу. Тому всякий шлюб, створений без наявності всіх необхідних для цього факторів, не є шлюбом своєї суті.

Розглянемо всі ці фактори та їх значущість:

- Формальність. Навіть у розповіді про створення Єви ми вже бачимо певну формальність одруження, описану в словах: "і привів її до людини" (Бут. 2:22). Слово "привів" тут означає формальність, оскільки Господь творив Єву відразу, не відходячи від Адама. Так само, як у церемоніях багатьох народів у момент одруження батько приводить свою дочку і передає до рук нареченого, Бог привів Єву і передав до рук Адама. У цьому формальність шлюбу. Сьогодні, у зв'язку з багатьма недоліками людства, ми потребуємо ведення пам'ятних записів про досконалі формальності, тому будь-яка формальність передбачає складання документа, покликаного у разі потреби підтвердити реальність досконалого факту. Форма документа визначається потребами та законами суспільства, в якому відбувається ця формальність, оскільки будь-який документ має бути ясним, повним та недвозначним. У деяких примітивних суспільствах формальний документ може не складатися, але існують інші процедури, які гарантують можливість підтвердити здійснення тієї чи іншої події.

- Взаємність. Шлюб - це добровільне єднання двох людей у ​​вічний союз любові, турботи та допомоги. Цей фактор дуже важливий для визначення моменту створення сім'ї тому, що можливе насильство або примус до співжиття, що часто зустрічаєтьсясеред людей, що не може вважатися шлюбом, незважаючи на те, що поступово таке співжиття може перерости в добровільні сімейні відносини.

- відокремлення від батьків. Не завжди це відокремлення відбувалося чи може відбуватися фізично, але завжди воно має відбуватися духовно і морально. Дуже часто молодята змушені перебувати під одним дахом із батьками. Навіть не дивні випадки, коли дві сім'ї розділяють одну кімнату - на жаль, ще не всі в нашому гріховному світі мають можливість забезпечити достатні умови для щасливого існування сім'ї. Однак, духовне та моральне відділення, коли молодята вже не підпорядковані батькам, а підпорядковані один одному, це є необхідною вимогою для існування сім'ї.

- Фізичне та духовне єднання. Чи можна назвати сім'єю чи людьми, які живуть у шлюбі тих, які навіть після всіх формальних процедур та публічного одруження роз'їхалися в різні боки і протягом тривалого часу не спілкуються один з одним? Єднання, одне ціле, буквально "склеювання", є одним з основних факторів. Практично це те, заради чого всі інші фактори існують. Єднання має бути у всьому: у цілях, у мотивах, у поглядах, у переконаннях, у діях. Єднання має бути фізичне, духовне, емоційне. Фактично, сім'я - це одне ціле. Сім'я - це одна людина, і цей принцип був закладений і починала в творінні: "І створив Бог людину за образом Своїм, за образом Божим створив його; чоловіка і жінку створив їх" (Бут. 1:27). Зауважте, у цьому тексті йдеться, що людина складається із двох частин, із чоловіка та жінки. Звідси випливають багато чинників сім'ї та сімейних взаємин.

- Єднання назавжди. Це також важливий чинник сім'ї. Бог,який створив людину для вічного життя, об'єднав чоловіка та дружину також для вічного життя разом. Звичайно, гріх і смерть вносять свої корективи у життя людини, але принцип залишається непорушним. Тому всякий шлюб полягає обіцянкою любити і піклуватися доти, доки смерть не розлучить вступників у шлюбний союз. Все решта є нічим іншим, як гріхом.

Ось основні принципи, які ми знаходимо в Біблії щодо шлюбу. Виходячи з цього ми можемо сказати, що шлюбом не може бути проста обіцянка двох осіб, зроблене одна одній на єдиній. Шлюбом не може бути сексуальний зв'язок або навіть співжиття, що не має постійної основи. Навіть громадянський шлюб далеко не завжди можна назвати справжнім шлюбом тому, що він часто не має свого чіткого початку, при якому ми можемо говорити про факт створення сім'ї. Цивільний шлюб іноді згодом може бути визнаний шлюбом "де факто", і в деяких країнах навіть може мати внаслідок цього юридичну силу, але це все одно не буде повноцінним шлюбом, оскільки не матиме свого законного початку, своєї точки відліку. У ньому відсутня формальність, відсутня публічність, відсутня обіцянка єднання назавжди. Ці ж фактори плюс фактор відокремлення від батьків і фактор повного єднання відсутній при окремих сексуальних зв'язках. Тому все це не може бути названо шлюбом.

А як щодо вінчання у церкві? Як щодо обряду шлюбу? Давайте коротко розглянемо ці питання.

- Вінчання. Біблійною основою вінчання є текст "Отже, що Бог поєднував, того людина нехай не розлучає" (Мт 19:6). З цього люди виводять, що має існувати особливий релігійний обряд, під час якого це "поєднання" провадиться Богом. Однак, коли ми розглядаємо контекст, то бачимо, що "поєднанням"є дотримання принципів створення сім'ї. Тобто в момент одруження, за якою б формою воно не проводилося, але якщо тільки в ньому присутні всі основні елементи одруження, перелічені нами, Бог зі свого боку почитує двох в одне. Адже по суті своїй, єднання і любов двох сердець, це не щось земне, створюване людтми, а дар Бога людину.

- Таїнство шлюбу. Це може бути засноване тільки на одному біблійному тексті: "Тому залишить людина батька свого і матір і приліпиться до дружини своєї, і будуть двоє одне тіло. Ця таємниця велика" (Еф 5:31,32). Однак, насправді цей текст АБСОЛЮТНО НІЧОГО не говорить про якесь таїнство шлюбу, тому що наступні слова, що стосуються таємниці, визначають: "я говорю стосовно Христа і Церкви" (Еф 5:32). Якщо і є якесь таїнство в шлюбі, то воно відбувається в інший час, до самого шлюбу: "Три речі незбагненні для мене, і чотирьох я не розумію: шляхи орла на небі, шляхи змія на скелі, шляхи корабля серед моря і шляхи чоловіка до дівиці» (Приповістей 30:18,19). Звичайно ж, таємниця Божа є скрізь. Про кохання та про сім'ю можна говорити багато. Сильні і чудові перетворення відбуваються в людині, як у чоловікові, так і в жінці, в різні моменти їхнього життя - при першому закоханому погляді, при першому дотику, при першому поцілунку, при зарученні, при одруженні, під час першої шлюбної ночі, при зачатті дитини при народженні дитини. Життя людини – це суцільна таємниця. Але не про це ми говоримо. Церковне поняття таїнства - це щось інше. Так от, Біблія НІЧОГО не говорить про шлюб у такому сенсі "таїнства". А якщо це справді так, якщо таємниця "шляху чоловіка до дівчини"не має відношення до того, яким чином відбувається одруження тих, хто вже знайшов свій шлях один до одного, це допомагає нам більш правильно відповісти на багато питань, пов'язаних із визнанням шлюбу в церкві.

Отже, жодна розпуста не може бути визнана шлюбом. Цивільний шлюб за своєю сутністю не є шлюбом спочатку, але з часом він стає шлюбом "де факто", тому в різних місцевостях і в різних умовах до цивільного шлюбу може бути своє особливе ставлення. Будь-який юридично оформлений шлюб у відповідності до законів своєї країни чи суспільства є законним шлюбом і перед Богом. У багатьох країнах священнослужитель має юридичні права ознайомити шлюбний союз, і якщо це так, то такий священнослужитель зазвичай поєднує свою юридичну дію з церковним вінчанням. В інших випадках священнослужитель зазвичай не буде вінчати доти, доки шлюб не буде укладений юридично, але при цьому церква вважає, що для віруючої людини справжньою точкою початку їхнього шлюбу є не момент реєстрації в РАГСі, а момент вінчання, тобто коли священнослужитель проголошує їх чоловіком та дружиною. Але саме вінчання не є необхідним для законності шлюбу в Божих очах, інакше церкви вимагали б вінчання для всіх, хто приходить до Бога після законного створення сім'ї. Та й саме вінчання, як обряд, не вказано в Біблії.

Я можу відповісти за Церкву АСД: моментом укладення шлюбу в Церкві АСД вважається публічна обіцянка або клятва молодят у любові та вірності один одному. Після цієї клятви священнослужитель оголошує їх чоловіком і дружиною, а потім молиться, в якій закликає благословення Боже на створену сім'ю. Це - основа і сутність вінчання, а форма може змінюватися час від часу.

Читайте ще за темою "Дім ісім'я, шлюб":