У чому сенс та основні умови настанови
людина за своєю природою завжди потребує повчання і навчання, в якому б становищі він не знаходився.
«Наставляй людей, якщо нагадування принесе користь». (Сура «Агля, аят 9)
Мета напряму полягає у доведенні послання Всевишнього Аллаха, у настанові та настанові людей. Настанова є одним із найдієвіших способів поширення добра. Якщо завдання настанови полягає у принесенні користі, то проводити настанову потрібно в хорошому стилі. В іншому випадку, бажаючи принести людям користь, можна стати причиною душевної образи.
Звичайно, не можна чекати від кожного виконання того, що міститься в настанові. Кожен сам зробить свій вибір відповідно до вільної волі, дарованої людині Аллахом. Хто захоче скористатися настановою, знайде в ньому користь. У нашого пророка не було завдання примусово змусити будь-кого прийняти послання. Адже в Корані сказано: «Якби твій Господь побажав, то повірили б усі, хто на землі. Хіба ти почав би змушувати людей звернутися до віруючих?» (Йунус, 10:99). Його завдання полягало лише в тому, щоб якнайкраще закликати людей до релігії Аллаха. Ось як про це сказано в аяті: «На Посланця покладено лише ясна передача одкровення» (Анкабут, 29:18).
Високоповажний Пророк (мир йому і благословення Всевишнього!) повністю виконав завдання поширення релігії і до кінця завершив свою місію. Після нього люди залишені наодинці, у тому становищі, коли їхні дії можуть бути різними. Також буде відрізнятись і кінцевий результат для кожного з них. Всевишній Аллах на власний розсуд винагородить людей або покарає відповідно до їхньої поведінки у відповідь на це повчання. Будуть ті, щоприслухаються до заклику пророка (мир йому та благословення Всевишнього!) і отримають користь від настанови. Але будуть і такі, хто заткне вуха і не почує повчання, не витягне з нього необхідних уроків.
У кого в серці є божий страх, і хто знає, що повернеться до Нього, той зуміє винести урок від таблига нашого Пророка (мир йому і благословення Всевишнього!), від його настанов. Навіть ті, хто сумнівається в даному питанні, матимуть свою частку користі, частково сприймуть настанови. Тільки тим, хто буде наполегливий у своїй невірі та запереченні, упиратиметься у своїй невдячності, не пощастить сприйняти настанову. І від нього не буде їм жодної користі. Виходить, щоб людина могла скористатися релігійним настановою, їй треба повірити, розкрити своє серце і свідомість до осягнення мети божественного послання. В іншому випадку, йому не буде ніякої користі від повідомлень Аллаха та Його Посланця (мир йому та благословення Всевишнього!).
Якщо ми осмислимо аналізований аят разом з попередніми і наступними аятами, наказ і рекомендації Всевишнього Аллаха нашому пророку (мир йому і благословення Всевишнього!) знайдуть такий зміст: «О мій Посланник! Ти роби табліг, закликай людей до Моєї релігії. Але будь обережний, не створюй собі труднощів, намагаючись, щоб люди тебе почули. Не став себе в скрутне становище, вважаючи себе відповідальним за те, за що ти не є відповідальним. Ти не зможеш воскресити мертвих. Ти не повинен змусити глухих почути, а сліпих побачити. Ми полегшили твоє завдання. Ти продовжуй пояснювати тим, хто дослухається до тебе. У кого в серці є божий страх, ті обов'язково знайдуть користь у настанові. Але ти не засмучуйся з приводу тих, які байдужі до попередження. Ти не відповідаєш за них, не ускладнюй своє завдання.Скільки б ти не намагався, такі люди все одно уникатимуть настанов. Через демонстровану ними поведінку їм не пощастить отримати необхідний урок з твого повчання».
На закінчення можемо сказати, що людина за своєю природою завжди потребує повчання і навчання, в якому б положенні він не знаходився. Більшість тих людей, які не прислухаються до послання, доставленого пророками, заперечують його лише словами. Виходячи з цього, ми можемо зробити висновок, що більшість людей зазнають впливу релігійного настанови. А це робить справжньою неминучість повчання. У такому разі, основним у настанові є принцип сталості та тривалості. Але водночас релігійне настанова потрібно вести в цікавій манері, ненабридливо, не завдаючи образ.
Перш ніж розпочати повчання, потрібно дізнатися про матеріальні потреби та духовні потреби людини, поцікавитися її справами. А потім постаратися поставити себе на місце слухача і таким чином проконтролювати свою поведінку. Треба подумати про відображення у собі тих порад та рекомендацій, про які збираємось говорити. Іноді один добрий вчинок стає кращим настановою, ніж сотні слів, і робить сильніший вплив. Не треба забувати про те, наскільки б люди не були зіпсовані, наскільки б не запекли серця, наскільки б більше не стало перешкод, все одно жодне покоління не втратить повністю здатність сприймати релігійне настанову.