У давній Густині, поблизу Прилук
Дивне за красою та духовною освітленістю (і, звичайно, освяченістю) місце – чернігівське село Густиня!
Всі джерела повідомляють, що рівно у 1600 році ієросхимонах Іоасаф із двома ченцями встановив на Густинському півострові річки Удай хрест на знак заснування обителі. Йоасаф, який подвизався і на Святій Афонській горі, і в Києво-Печерському (він стане Лаврою лише в 1688 році) і в Межигірському монастирях, вибрав відокремлене, покійне та гарне місце. Начебто духовно і ревно змагаючись зі своїм побратимом, ченцем Опанасом. Піднялася тут дерев'яна церква на честь Пресвятої Живоначальної Трійці, з'явилися ченці, Йоасаф був обраний настоятелем обителі. Михайло Корибуд Вишневецький (пам'ятаєте з малоукраїнської історії термін «Вишневець»?) видав монастирю грамоту на володіння Густинею та навколишніми угіддями – за клопотанням Лубенських князів, колишніх керуючими маєтків Вишневецьких, Симеона Лико, Симеона Свяцького, та інших впливових. Після смерті М. Вишневецького (1615) грамота була підтверджена його дружиною, Раїною (Іриною) Могилянською, що походила з прізвища Молдавських господарів Могил, з якої був і знаменитий митрополит Київський Петро Могила.
Обитель швидко прославилася і зайняла значне місце у православному світі: вже 1621 року її відвідав Патріарх Єрусалимський Феофан, а 1654 року Патріарх Антіохійський Макарій. У наші дні серед широкої публіки вона не дуже відома, на відміну тих монастирів, що у великих містах, які на слуху. Однак ті, кому потрібно і важливо, про неї знають добре. Безперечно, роки безбожжя та утисків нашої Церкви зробили свою справу, знищивши чи напівзруйнувавши чимало святинь Вітчизни. Однак, як ми бачимо на сучасних фото, сьогодні, слава Богу, життя, у тому числі й у Густинськійпустелі, налагоджується. Ліпі храми височіють над вигином Удая і радують око мандрівників.
Густинський Свято-Троїцький монастир вид з річки Удай
Монастир у 1639 році відвідав Київський митрополит Петро Могила, який і допоміг відродити обитель, на той час знищений пожежею.
У Густині подвизався інок Димитрій, згодом прославлений митрополит святитель Димитрій Ростовський, який отримав тут сан ієромонаха від архієпископа Чернігівського Лазаря Барановича 23 травня 1675 року, в день освячення архієпископом нової кам'яної п'ятикупольної Троїцькою. сильної пожежі, що трапилася в обителі 1671 року.
Цю церкву ми бачимо відновлену, на щастя, і сьогодні як досконалий зразок південноукраїнського бароко. При вході до неї згодом можна було побачити великі фрески із зображеннями благодійників – М. Вишневецького та І. Самойловича, а на хорах – портрет представника роду Горленко, серед кількох поколінь якого були і прилуцькі полковники, і наказний гетьман, і єпископ білгородський Іоасаф (про як святитель пізніше, у 1911 році), і культуролог, критик Василь Горленко.
До кінця ХVIII століття Густинський монастир мав славу «другий Лаврою». Важливо для ревнителів малоукраїнської історії дізнатися, що в Густині влітку 1845 року Т. Шевченко зробив три акварелі для свого альбому «Живописна Україна», побувавши в тодішній Полтавській губернії як художник, член археографічної комісії. За кілька місяців до його візиту в монастирі було поховано князя Миколу Григоровича Рєпніна, в яготинському маєтку якого поет відпочивав раніше не раз.
Т.Г.Шевченка, У Густині. Церква Петра та Павла, акварель 1845 рік
Повість Т. Шевченка «Музикант»,написана – українською мовою (!) – у засланні за спогадами про мандрівки Україною у 1843-1845 роках, починається такими словами: «Якщо ви, прихильний читачу, любитель вітчизняної старовини, то, проїжджаючи місто Прилуки, Полтавської губернії, раджу вам зупинитися на добу в цьому місті, а якщо це станеться не восени і не взимку, то можна залишитись і на дві доби. І, по-перше, познайомитися з батьком протоієреєм Ілією Бодянським, а по-друге, відвідайте з ним же, отцем Ілією, напівзруйнований монастир Густиню, по той бік річки Удай, верстах за три від м. Прилуки. Можу вас запевнити, що каятись не будете. Це справжнє Сен-Клерське абатство. »
Т.Г.Шевченка. У Густині. Трапезна церква. Акварель, 1845 рік
Одна з лип у саду монастирської огорожі досі зберігає на своєму стволі чудовим чином відбите ім'я ченця Іллі та годину його смерті. У Свято-Микільській церкві відновлено келію останнього затворника-старця Алексія, який спочив у першій третині XX століття і похований з південного боку Свято-Троїцького собору.
Одне з найвідоміших історичних малоукраїнських джерел, «Густинський літопис», яке вважають першим узагальнюючим твором з історії Стародавньої Русі, що поєднує світську та агіографічну історію в єдине ціле, склало, як вважають, переважно церковний і культурний діяч Захарія Копистенський у середині 1620-х років. Другу редакцію зі своїми доповненнями зробив ієромонах Лосицький. Це хроніка історичних подій тутешніх земель – від найдавніших часів до унії 1596 року. Автори «кройніки» виклали у патріотичному дусі розповідь про внутрішнє становище МалоУкаїни, походження козаків, набіги татар та турків, про політику сусідніх країн щодо України. «Кожному чоловікові читання історії барзо потрібно», -повчав літописець, викладаючи події та свої міркування тодішньою мовою, близькою до народної, яку можна назвати відповідно до епохи малоросійсько-польським суржиком.
Густиня. Вид з річки. Фото. ХІХ століття
Густинський літопис розповідає і про те, як колись поблизу обителі розорителі, що чинили набіги, убили трьох немовлят і кинули тіла їх у поле біля монастиря. Убієнні, за літописом, лежали три дні і три ночі, і «ні звір їх не зачепив, ні мороз не скував»: тіла їх залишалися м'якими, хоча стояли морози і сипав сніг. Благочестиві християни зрадили дитячі тіла землі біля монастиря. І ось при будівництві Троїцької церкви деякі три немовлята з'явилися ігумену уві сні і сказали, що моляться перед Всевишнім за монастир і братію. Один старець-інок тоді пояснив сон ігумена, розповівши про трьох убієнних немовлят і вказавши місце поховання. Коли труни були відкриті, тіла мучеників виявилися нетлінними, їх перепоховали і над могилами невинних страждальців спорудили вівтар в ім'я Святої Трійці у храмі, що споруджується.
Густинському монастирю колись належали землі Прилуцького, Роменського та Путивльського повітів, що належали тоді до Чернігівської губернії. Монастирю належало понад три тисячі десятин і понад 3000 душ селян. Але благоденство обителі продовжувалося лише до заснування штатів для монастирів. Густинська обитель була призначена до скасування та у 1793 році закрита.
Ансамбль споруд монастиря належить до видатних оборонних споруд та пам'яток культури. Він складається з потужної кам'яної огорожі та воріт (спочатку 1614-1636 років), Троїцького собору (1672-1674 роки), Воскресенської церкви (1636-1844 роки), Петропавлівської церкви (1693-1708 роки), надбрамної Миколаївської церкви та корпуси настоятеля (1719рік).
Відновлено монастир і знову отримав самостійність у 1840 роки, завдяки турботам і турботам про того преосвященного Гедеона, архієпископа Полтавського, який клопотав перед Святішим Синодом про відновлення обителі та у 1841 році звернувся до всієї своєї пастви з архіпастирським зверненням про посиль. Відкриття монастиря було 15 травня 1844 року урочисто, у храмове свято Знятої Трійці.
Свято-Троїцький собор Густинської пустелі. 1672-1676 роки
Окрім головної Свято-Троїцької церкви, в якій перебувала з лівого боку іконостасу місцеву ікону Богоматері, яку називали Густинською, відновлено також інші храми Густинської обителі.
П'ятиголову Петро-Павлівську церкву грецького стилю вперше було відновлено 1854 року за настоятеля архімандрита Гермогене. У 1900 році при архімандриті Тихоні в ній був влаштований ще один боковий вівтар на честь свт. Димитрія Ростовського.
Церква з престолом на честь святих первоверховних апостолів Петра та Павла. Густинський монастир
Загалом, приблизно цьому виді обитель відроджується й у час.
Над церквою свт. Миколи Чудотворця – кам'яна дзвіниця, а під нею – ворота, які називають Микільськими. За переказами, дзвіницю було збудовано, також як і монастирську огорожу та Петро-Павлівську церкву, коштом полковника Димитрія Горленка. У 1853 році піклуванням настоятеля архімандрита Варсонофія церкву було перебудовано і над нею споруджено величезну візантійсько-український стиль дзвіницю з пірамідальним куполом за кресленням та вказівками архітектора академіка Єфімова.
Микільські ворота Густинської обителі
Трапезна одноголова церква з одним престолом, насамперед Успенська, вважають, збудована гетьманом Іваном Мазепою. У 1845 році з нагодипоховання під нею у склепі колишнього генерал-губернатора Малоукраїнського, генерала від кавалерії князя Миколи Григоровича Рєпніна, який надавав істотну фінансову участь у відновленні обителі, освячено на честь Воскресіння Христового. Під храмом влаштовано родову усипальницю княжого прізвища Рєпніних-Волконських. Вдова князя Варвара Олексіївна (онука гетьмана Кирила Розумовського) подбала, щоби храм прикрасив новий іконостас. Тут же спочивали до руйнування і численні нащадки Рєпніних.
Микола Григорович Рєпнін
І все-таки храми монастиря були збережені - насамперед, завдяки зусиллям Миколи Макаренка та інших діячів науки і культури, які у 1930-х роках протидіяли силою постанові про знищення обителі. Відомо, що М. Макаренко мав син Орест, який брав участь у дослідженнях Густині, в 1927 році загинув на очах батька і похований у родовому склепі князів Рєпніних під Воскресенською церквою. На трапезній Михайлівського Золотоверхого собору у Києві кілька років тому встановили меморіальну дошку на честь професора Макаренка, який намагався врятувати й Золотоверхий собор (на жаль, як ми знаємо, безуспішно).
З початку 1940-х років і до 1991 року на території монастиря діяв психоневрологічний диспансер, з перервою в 1943-1959 роках, коли на прохання черниць Ладинського Покровського монастиря, що закривався, Густинську обитель зробили жіночою. Втретє за свою історію монастир було закрито на свято святих первоверховних апостолів Петра та Павла у 1959 році.
Щоправда, за спогадами ігумені Віри, щоб дістатися до іконостасу, вздовж усього храму поклали місток із дубових дощок – під ногами стояли калюжі.
Ігуменя Віра прибула сюди спочатку сама. Як пише В. Цвид, «на повну розруху - де ввівтарі був влаштований (вибач, Господи) нужник, у просфорній - трупарня, ще не до кінця звільнена, а трапезна була порита оглядовими ямами для вантажівок. Потрібно було чимало мужності, щоб залишитися тут. Але лишилася. Одна. Почала з того, що наточила об бетонний фундамент сокиру, засунула його за чернечий пояс і вирушила до лісу за дровами. Якщо не протопиш - а в храмі замість шибок стоять грати, а замість дверей висять лікарняні ковдри, - не переночуєш».
Починаючи з тієї варваринської дати, обитель, що стала жіночою чернечою обителью і тепер іменована «Монастир в ім'я Святої Живоначальної Трійці Густинський», знову діє і активно відроджується, керована ігуменею Вірою, відновлюються храми - ті ж, що довелося зводити е. .
19 травня 2003 року настоятельку Густинського монастиря Ігуменію Віру було нагороджено орденом княгині Ольги ІІ ступеня. Орден був їй вручений Президентом України Л. Кучмою у Маріїнському палаці Києва.
В обителі перебуває чудотворна ікона Густинської Божої Матері, яку називали також Ярмарочною, Смоленською іконою Божої Матері «Одигітрія».
Час явища цієї ікони невідомий, але в літописі Густинського монастиря є запис, що вже у 1670 році вона була відома всюди як прославлена чудесними знаменами. Щороку, коли на монастирській площі проводився ярмарок, ікону виносили з церкви, обходили з нею навколо всього ярмарку і ставили в спеціально для цього влаштованій каплиці, в якій вона залишалася до кінця ярмаркового торгу. Звідси й друга назва Густинської ікони – «Ярмарочна». Сьогодні відроджено і традицію виносити чудотворний на час ярмарку.
Густинська чудотворна ікона Божої Матері
Новий час написано нову Густинськучудотворна ікона Божої Матері.
З віку до віку, з покоління в покоління несли люди в Густинську обитель свої радості та горе, просили Бога тут про допомогу і дякували Йому за втіху.