У паломництво – з однодумцями, Православне Життя
Вміст
Давня традиція паломництва є важливим елементом християнства. Ще за старозавітних часів юдеї брали подорож до Єрусалиму, щоб побувати в Єрусалимському Храмі та принести свої жертви. З появою Новозавітної Церкви її члени стали відвідувати місця, пов'язані з земним життям і стражданнями Господа, поступово до цього додалися мандрівки до найбільш примітних обителів, де можна було помолитися біля мощів святих і чудотворних ікон. Як отримати найбільшу користь від сучасного паломництва? Як до нього підготуватися і чого слід остерігатися? Про це – наша сьогоднішня розмова з ігуменом Нектарієм (Морозовим).
Виноградов Сергій Арсенович – До преподобного. 1917 р.
Нам передається радість зустрічі
– Батюшко, поясніть, будь ласка: всі ми, прийшовши до храму, так чи інакше поступово звикли до переконання, що святі завжди з нами, ми можемо молитися їм у будь-якому місці та в будь-який час. Навіщо ж тоді їхати за багато сотень кілометрів – туди, де вони перебували тілесно? Тим більше, що і в нашому храмі, і в інших саратівських храмах є ікони з частинками мощей – хіба це не те саме?
– Зустріч людини з тим чи іншим угодником Божим – внутрішня, серцева – справді може відбутися у будь-якому місці та за будь-яких обставин; головне – щоб серце людини до неї було готове. Але в повсякденному житті, серед роботи, побуту, різних прикрощів, буває важко внутрішньо зібратися, і людина у молитві далеко не завжди переживає цей необхідний серцевий контакт зі святим. У храмі, куди християнин приходить на службу і де є ікона з часткою мощей, теж цього не відбувається. Але коли людина їде зі свого рідного міста,коли він змінює звичне для себе середовище і робить певну працю для того, щоб зі святим доторкнутися, він часто дійсно переживає те, що мав би в молитві переживати. Святі ніби зустрічають, ніби чекають нас у тих місцях, де вони трудилися, і ця радість зустрічі нам передається.
– Як підготуватися до паломництва, щоб воно не стало звичайною туристичною поїздкою?
– Головним моментом підготовки до паломницької поїздки є саме усвідомлення того, заради чого ми в цей шлях вирушаємо. Ми їдемо не для того, щоб змінити обстановку, якось розслабитися та морально відпочити, а саме заради духовної користі та зустрічі зі святинею. Дуже важливо, щоб людина, яка збирається в паломництво, молилася тим святим, до яких вона їде, або Божої Матері, якщо на святому місці знаходиться чудотворна Її ікона. В ідеалі - і це цілком можливо в наш час - потрібно заздалегідь прочитати, знайшовши в книгах або в Інтернеті, і докладне життя того чи іншого подвижника, і щось про історію обителі, її сучасний стан - це теж допомагає налаштуватися. І звичайно, потрібно питати на цю подорож благословення у Господа.
Не чекати дивовижного, не соромитися недосконалістю
- Іноді люди чекають від паломницької поїздки якоїсь особливої благодаті, яскравих, зворушливих моментів, які сколихнуть їхню душу, а все проходить зазвичай, без якихось незабутніх переживань. Чому так відбувається, у чому тут полягають помилки?
– Насправді, головна помилка тут полягає в тому, що людина намагається передбачити, в якій формі вона має отримати щось від Бога, і забуває, що коли Господь щось дає нам, Він дає це так, як нам потрібно. Деколи ми справді відчуваємо цей дар і переживаємо його, а часом –зовсім нічого не відчуваємо, нічого особливого не чуємо, не бачимо, але ми повертаємося з цієї поїздки, і щось у нашому житті поступово починає змінюватися. А буває, що ні – тут треба надати Богові повну свободу діяти в нашому житті так, як Він хоче, і не намагатися щось пропонувати Йому.
– Іноді людина на святому місці, тобто там, де найбільше очікує зустріти доброту і порядність, стикається з чимось дуже неприємним. Це може бути хамство, це може бути і нерідко спрага наживи… Як вийти з цього випробування з якоюсь користю, а не з глибоким розчаруванням?
– Ми їдемо в паломництво не до людей, а до святих угодників Божих, і не треба чекати там зустріти якусь спільноту досконалих християн. Люди можуть намагатися отримати вигоду абсолютно з усього – і близькості до святині в тому числі. Якщо це має характер зловживання – ну що ж, залишається тільки за них помолитися. А щоб не засмучуватися, засуджувати, потрібно весь час мати перед внутрішнім поглядом ту мету, заради якої ми приїхали.
Але бувають у таких поїздках та інші спокуси. Наприклад, часто можна бачити людей, які їдуть у паломництво для того, щоб там уперше в житті сповідатися та причаститися. І часом вони повертаються звідти з чимось таким, що ніяк у рамки здорового глузду не вкладається: з якимись єпітіміями на десять чи п'ятнадцять років, незнайомим священиком на них накладеними, з якимись наказами кардинально змінити своє життя чи просто в найсильнішому збентеженні від якогось сказаного ним слова, сенс якого немає можливості уточнити, бо в той храм і до того священика не можна відразу повернутися. У зв'язку з усім цим сповідь у паломницькій поїздці – якщо тільки не йдеться про те, що з групою їдесвященик, - видається мені зовсім не обов'язковою справою, особливо якщо людина набуває вже якоїсь звички - сповідатися від паломництва до паломництва. Християнин повинен регулярно у когось сповідатися там, де він живе, тому що покаяння і Причастя є тим, чим необхідно жити постійно. А в паломництво треба їхати головним чином для того, щоби вклонитися святині.
Бути разом, щоб стати ближчим
– Наскільки мені відомо, у Петропавлівському храмі Саратові, де ви є настоятелем, планується підтримувати традицію паломницьких парафіяльних поїздок. Чому ж це важливо – вирушати на святі місця не просто в якійсь групі таких же бажаючих, а у складі парафії?
– Насамперед, дуже важливо, щоб людину на цьому шляху до святині ніщо не відволікало від її головної мети – щоб ніхто не розважав її розмовами чи ще чимось, щоб мала можливість молитися, щоб мав місце спільний благочестивий настрій. Це можливо тоді, коли поряд знаходяться люди, які їдуть з тією ж метою, і коли вся поїздка збудована організаторами з розумінням цієї мети. Паломництво у колі однодумців, парафіян одного храму, відповідає цим умовам найповніше. Крім того, це дуже зближує людей, дає їм можливість не в якихось мирських розмовах, а в цій спільній мандрівці впізнати одне одного. Хоча буває і так, що їдуть люди зовсім незнайомі, які з різних храмів зібралися, і теж дуже зближуються. Дуже значущим моментом є участь у поїздці священика – це дає можливість спілкування, відповіді на якісь духовні питання, і загалом це змінює чимало. У наших парафіяльних паломництвах ми намагатимемося все це врахувати. Сподіватимемося, що це теж стане якоюсь спільною справою, дозволить поглибити тівідносини, які між духовенством і парафіянами нашого храму вже склалися і продовжують складатися, і сприятиме, поряд з іншими нашими зустрічами та справами, якомусь глибшому і серйознішому впізнаванню духовного життя.
Якщо у вас немає достатнього досвіду тривалих автобусних поїздок, постарайтеся ознайомитись з практичними порадами у тематичній літературі чи Інтернеті. Наприклад, для сну буде незамінною невелика дорожня подушка-«нашийник», а катастрофічно втомленим ногам дуже знадобиться розслаблюючий крем. Крім того, будь-яка поїздка тривалістю більше доби є значним навантаженням для нервової та серцево-судинної систем, і варто заздалегідь порівнювати це з можливостями свого здоров'я.
Пам'ятайте, що в паломництві вам доведеться повністю підлаштовуватись під загальний ритм життя групи. Це особливо важливо для тих, хто наважується їхати з маленькими дітьми. Досвідчені організатори рекомендують брати з собою малюка до трьох років, тільки якщо ви впевнені, що він добре переносить дорогу, щоб кілька днів у дорозі не перетворилися на муку для мами та оточуючих. Якщо вам доводиться враховувати якісь інші індивідуальні нюанси – наприклад, вагітність чи обмеженість у рухах, краще вибирати поїздки з не дуже напруженим графіком та у складі невеликих груп по 10-15 осіб.
Опинившись на святому місці, не варто набирати на користь різних «святинок» – масла від лампад, «земельки» з місць поховання, води з різних джерел і т.д. Дуже часто все привезене чекає доля «благочестивого мотлоху», що пилиться через непотрібність десь у ящику столу. Має сенс відвезти додому тільки те, що вам буде дійсно дорого (наприклад, невелика бульбашка з маслом від ікони улюбленого святого) і чим ви користуватиметеся вповсякденне церковне життя. Для святої води достатньо взяти невеликі ємності, а вдома цю воду розбавити.
Ігумен Нектарій (Морозов) Підготували Ольга Протасова, Олена Сапаєва