українська Масляна чи як церква фальсифікувала ведичне свято - Слов’янська Русь
Блог про традиції та культуру слов'ян
Останні новини
| «Дек | Лют » | |||||
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
| 27 | 28 | 29 | 30 | 31 |
Підписка на блог електронною поштою
українська Масляна чи як церква фальсифікувала ведичне свято
Однак українське свято Масляна жодним чином не пов'язане з іудейською релігією, що практикується у православній секті, тому жодного відношення до іудейського посту та до зазначених православними це свято не має. Розглянемо історію Масляної.
Ось що пише Велика радянська енциклопедія (БСЕ): «Масляна, назва (з 16 століття) давньослов'янського язичницького багатоденного свята «проводів зими», яким відзначався перехід до весняних землеробських робіт». Тієї ж дати - 16 століття - називають і Брокгауз і Ефрон у своєму словнику. З того часу християнство вже досить закріпилося на українській землі і своєю жорстокістю та пресингом зуміло зайняти лідируючі позиції серед владних «умов».
Та ж БСЕ у статті «Масляна» повідомляє: «Християнська православна церква включила Масляну до своїх свят («масляний тиждень» напередодні великого посту)», а у статті «Язичництво» говорить прямо: «Церква включила до християнських головні язичницькі свята, щоб підкорити своєму впливу общинні культи (див., наприклад, Масляна, Карнавал)».
у статті«українські» БСЕ повідомляє: «У народі аж до Жовтневої революції 1917 року частково зберігалися вірування в духів, пов'язаних з будинком (будинковий, гуменнік), природою (лісовик, водяний, русалки), відьом та ін. Офіційна церква змушена була пристосовуватися до давніх , допускаючи наділення християнських «святих» функціями давньослов'янських божеств (наприклад, Ілля-пророк – Перун, Власій – Велес) та поєднання з християнськими святами та обрядами (різдво Христове, пасха) дохристиянських (зимовий цикл: різдво – масляна; весняно-літній; семик – трійця – Купало)».
У статті «Язичництво»: «Двовірство», що склалося таким чином, зберігалося до початку 20 століття», тобто тільки Жовтнева революція змогла повністю підпорядкувати український народ християнської релігії.
Про суть свята Масляна, зокрема. БСЕ повідомляє: «У давнину він полягав у різноманітних обрядових діях магіко-релігійного характеру, які перейшли потім у традиційні народні звичаї та обряди (спалення солом'яного опудала, печіння жертовного хліба — млинців, переряджання тощо). Протягом багатьох століть Масляна зберігала характер народного гуляння, яке супроводжувалося бенкетами, іграми, катанням на санях з гір, швидкою їздою на конях».
Справжня українська масниця
Вранці поспішають на капище
Вранці люди поспішають на капище, на високе місце, де земля підсохла.
Біля капища та на перехрестях доріг розсипають зерно. Це робиться для того, щоб навії, що прийняли образ сорок, поїдали зерно і не заважали святу.
На столи, вкриті скатертиною, ставлять гарячі млинці та пироги, вівсяний кисіль, меди, кваси та закуски. Частування ділиться на п'ять частин, п'яту частину поміщають на відкрите місце біля Священного Вогню, засуджуючи:
«Чесні наші батьки!
Ось для вашої душі млинець».
Везуть опудало Марени
Урочисто везуть до капища на жердині солом'яне опудало Марени.
Всі стоять уздовж дороги, кланяються в пояс і величають Марену Свароговну:
«Приїжджай ти до нас
На горах покататися,
У млинцях повалятися,
Масляна - червона краса, руса коса,
Тридцяти братів сестра,
Сорока бабусь онука,
Трьох матерів дочка, квітка,
Починають пригощати один одного млинцями.
Готують перший млинець. Його відносять у хащі, жертвуючи косолапого господаря лісу.
Відома давня українська приказка «Перший млинець комом». І її з часом перекрутили чужорідні «вчені». Ком - на Русі це табуйована назва ведмедя. Звідси ж, наприклад, «команіка» — ведмежа ягода, вона ж ожина.
Після цього проводять зачин.
Славлять богів та предків, весь Слов'янський рід.
Посолонь закручують хоровод, одягнувши харі, щоб не впізнали злі духи, скоморохи показують виставу, їм допомагають колоброди:
«Як на олійному тижні
З труби млинці летіли!
Ви млинці, млинці, млинці,
Ви млинці мої ... »
Стрибають через багаття, а потім обов'язково вмиваються снігом або талою водою. Вважається, що тала вода надає обличчю краси.
Величають молодих, які одружилися протягом минулого року. Неодруженим і неодруженим пов'язують на руку пов'язку або мотузку. Щоб зняти її, необхідно відкупитись, принісши з собою на загальний стіл частування.
Усім наливають сур'ю.
Першу чашу сур'ї жриця Марени несе до жертовника. Жриця Живи вибиває цю чашу, стежачи за тим, щоб жодна крапля не потрапила на жертовник, бо тоді знову похолодає, повернеться Марена:
«Іди, Зима холодна!
Приходь, Літо спекотне!
Зі страдною порою,
З квітами, з травою!
Потім урочисто спалюють на вогнищі опудало Марени, підкидаючи в багаття сміття, солому та старі речі:
Усьому світу набридла!»
Знову стрибають через багаття, звертаючись до Семаргла, щоб він запалив сніг.
Катають палаючі колеса
Потім прославляють Ярилу, скочуючи палаючі колеса з гори на честь сонця, що розпалюється:
З весною вертайся!»
Після цього, озброївшись палаючими сажками, йдуть «будити ведмедя» (пробуди).
У ямі, сховавшись хмизом, лежить ряжений, що зображує сплячого ведмедя. Учасники свята водять навколо барлоги хоровод, кричачи, що є сечі, намагаючись розбудити клишоногого. Потім починають кидати в нього гілки, сніжки, лозини.
"Ведмідь" не прокидається, поки одна з дівчат не сяде йому на спину і не пострибає на ньому. Отоді «ведмідь» починає прокидатися.
Дівчина тікає, відірвавши шматок ведмежої шкіри або ведмежу ногу.
Ряжений встає і починає танцювати, наслідуючи пробудження ведмедя, потім іде шукати свою втрату, спираючись на милицю:
І по селах сплять,
По селах сплять.
Одна баба не спить,
На моїй шкірі сидить.
Мою шерстку пряде,
Спіймавши свою кривдницю, «ведмідь» намагається задушити її у своїх обіймах ведмежою хваткою.
Після пробудів починаються ігрища.
Перша гра – містечко.
Дівчата стають на високе обгороджене місце (містечко). Озброївшись довгими палицями, відбивають напад хлопців, б'ючи їх нещадно.
Хлопці «на коняшках» намагаються увірватися до містечка, взяти його нападом.
Той, хто перший проривається до містечка, отримує правоперецілувати всіх дівчат-захисниць.
Після взяття містечка починається бенкет горою, а потім решта масляних забав: кулачки, коняшки, гойдалки, лазіння на стовп за подарунком, струмок…
Духи великих предків, незримо присутній на святі, радіють разом із нами. Не згас ще рід Слов'янський, як і тисячі років тому приходять Слов'яни на свято, щоб дотриматись Звичай.
Що таке свято? Пам'ять людини про себе через богів і про богів через себе, очищення душі від суєтних турбот та порожньої пам'яті. Під поглядами Неба завершується свято, стихають пісні, гасне вогонь. Звучать слова Велесової Книги, будячи в душах пам'ять предків:
«І Сварог Небесний промовить:
«Ти йди, сину мій,
До краси тієї вічної!
Там побачиш ти діда та бабу.
О! Як буде їм радісно,
Весело раптом побачити тебе!
До цього дня лили вони сльози,
А тепер вони можуть зрадіти
Про твоє вічне життя
При прощанні обдаровують один одного пряниками і кажуть:
«Пробач мені, мабуть,
Будь у чому винен перед тобою».
Прощання закінчувалося поцілунком та низьким поклоном.