українська мова та духовний стан суспільства
Іван Ільїн, відірваний від України, писав: «І ще один дар дала нам наша Україна: це наша чудова, наша могутня, наша співаюча мова. У ньому вся вона наша Україна. ». Уявити цю думку реально: вся Україна – в її мові! Але українська мова сприймається громадською більшістю або як нудне зведення граматичних правил, або як не дуже цікавий шкільний предмет. І думок, слів на захист рідної мови, свідчень розуміння ролі Слова як інструменту творення сучасного світу, управління суспільними процесами та всіма формами життя ми, філологи, як правило, не знаходимо.
Тим часом, мова – осередок та вираження народного духу, настрою, стилю життя сучасного суспільства. Для того щоб зрозуміти що таке мова – слово для сучасного суспільства, треба сприйняти всією душею класичне розуміння Слова: «На початку було Слово. Слово творить світ. Слово людське подібне до Слова Божого. Якщо Бог є Дух, Слово, Любов, то і діяльність людини насамперед включає ці поняття, які виражені в головній відмінності людини від інших одухотворених створінь – її Слова, мови, мови.
Тут не обійтися без наших великих попередників, бо без «світла умів, що пішли» (акад. В.В. Виноградов) нам не буде видно дорогу в майбутнє. У передсвітанкових сутінках лінгвістики XХI століття одне з таких джерел світла – видатний філолог-русист Ізмаїл Іванович Срезневський, класичні думки якого про мову сьогодні не можна не повторити: «Народ виражає себе найповніше і вірніше у своїй мові. Народ і мова, одна без іншої, не може бути представлена. »
Народ виражає себе в мові своїй. Народ діє; його діяльністю керує розум; розум і діяльність народу відбиваються у мові його. Діяльність є рух; ряд рухів є низка змін;зміни, що відбуваються в розумі та діяльності народу, також відображаються у мові.
Сьогодні це означає: народне благополуччя, здоров'я, добробут, усі форми народного життя пов'язані з улаштуванням сучасної мови. Доведеться відповісти на запитання: як ми, філологи, і наше суспільство загалом розуміємо: що таке «мова – мова – слово»? Що таке сучасна українська мова, сучасна українська мова, сучасне українське слово в їхньому великому значенні, що включає та охоплює всі сторони життя сучасного суспільства?
Включиш телевізор – там одна мова (дуже різна!), увійдеш до храму – там почуєш сучасну молитовну мову (молитвослів'я), вийдеш у парк – і почуєш, проходячи повз симпатично одягнених молодих людей обох статей, що мирно звучить. лихослів'я. І все це сучасна нам українська мова. Мова – це перш за все тексти, словесна дійсність, засіб спілкування та взаємодії, організації нашого життя у всіх її сферах. Сукупність словесних текстів становить науку словесності, але спробуйте оглянути сучасну словесність – завдання здасться непосильним, проте не вирішувати його не можна, бо всі ми відчуваємо, що живемо в єдиному і цілком певному світі думок, настроїв, стилі, що формується насамперед мовою.
Проблема у приватних сферах спілкування виглядає так: чи можна побудувати щасливе особисте життя (читай: реалізувати національний проект демографії через побудову здорової сім'ї), якщо зразків доброї родинної мови не є основним пропагандистом сучасного смаку – телебаченням? Чи можна вирішити проблему побудови ефективної економіки, якщо не вироблена ділова мова документа (гніт валу документів – одна з міток сучасного інформаційного суспільства), риторична етика як основа побудови чесних ділових,партнерських відносин? Чи можна створити благополучне існування, якщо мова більшості ЗМІ навмисне налаштована на песимістичне та критичне освоєння дійсності, що виражається у відповідному словесному стилі?
Ось кілька постулатів, які, на мій погляд, філологам слід вселяти та відстоювати у суспільній свідомості:
1. Яка мова, така і життя. Саме мовою як свідомо керованим знаряддям взаємодії людей, засобом вираження або благотворної, або злотворної думки створюється певний спосіб життя. Тут є про що посперечатися: протилежна позиція, мовляв, ми лише спостерігачі, а не творці, і хіба можна диктувати мові свої закони, куди він, мова, захотів, туди і повернувся. Реально це виглядає так: лізе в наше життя словесна непристойність – та хіба з нею впораєшся? Таке життя. Але будь-яке життя вимагає свідомого управління, і керувати доводиться насамперед своїм серцем, де й народжуються думки (чи пристойні, чи непристойні). Тоді й життя, створюване мовою, словом, стає або благоденством, або лихом. Це закон активного формування мовою життя суспільства.
2. Яка мова, така і людина. Потрібно вселяти у свідомість кожної людини (і частіше про це говорити, особливо в школі), що через мову виражається вся сутність людини: думки, почуття, воля, відносини. Зустрічають по одязі, проводжають за розумом, вираженим через слово. Скажи мені слово – і скажу, хто ти. Класична формула визначення людини у всіх гімназичних підручниках словесності: людина – створення словесне, а «сила розуму та дар слова», за словами головного вчителя Царськосельського ліцею Н.Ф. Кошанського – головна відмінність людини від інших одухотворених створінь.
3. Культура виражає себе через мову, ахороша мова може ґрунтуватися лише на культурі. Культура узагальнює позитивний досвід мовної творчості, показує методи раціонального користування промовою. Громадське нерозуміння цього простого постулату найкраще ілюструється відсутністю на телеканалі «Культура» якогось натяку на передачу українською мовою.
4. Стиль життя формується стилем промови. Ми ясно відчуваємо, що живемо в новому стилі, але, здається, абсолютно не розуміємо, що нісенітниця ідей і несмак слова здатні зіпсувати всякий добрий намір. Для цього достатньо послухати, як кажуть у сучасному «автомобільному» радіоефірі, відданому на потребу масового смаку. Ми живемо як у воду опущені від того, що самі себе опустили в прірву думки-словесного безкультур'я.
5. Стиль мови створює суспільний настрій.Підстави такого настрою – у наших прихованих помислах та пристрастях, а «підстави красномовства – пристрасті» (М.М. Сперанський). Суспільство, яке слухає безсмачні жарти Comedy club та виховане на кримінальних серіалах, не може реалізувати національні проекти. Звідси «сум-туга» в очах молоді, бо життя як «іржачка» не радує, а криміналу виплеснуте стільки, що він уже й не хвилює. Хочемо змінити настрій – треба змінювати стиль думки та мови.
Саме в цьому є предмет філології. Мета філології - систематизація словесної творчості, класифікація пологів, видів та жанрів сучасної словесності, відбір серед них кращих зразків та спрямування зусиль суспільно-мовленнєвої творчості. Спробуємо оцінити основні галузі української мовної дійсності.
Мова і сім'я.Будь-яке щастя народжується від якостідумки - слова - справи. Суспільство задумало вирішення демографічної проблеми, бажаючи своїм громадянам насамперед особистого сімейного щастя, і продовжує вести.антисімейну пропаганду більшістю доступних мовних засобів. З них, звісно, перше – телебачення. Бачили ви за останні роки якийсь фільм, телепередачу, де переслідувалася б елементарна мета – показати просто хорошу сучасну сім'ю (а таких навколо багато!), але телебачення, наче осатаніле, шукає «зіткнення пристрастей», конфліктних ситуацій (це, до речі, релікт художнього виховання наших молодих теледіячів, вихованих соцреалізмом), годує глядача міфічними серіалами про сите, задоволене життя, де життєві проблеми обмежені сексом, вимаганням грошей, викраденнями, захопленнями, обманами, перестрілками. Але головне, чому цим фільмам не загрожує успіх – жахлива, банальна, нудна до ломоти в щелепах, примітивна мова.
Простий приклад «капіталізації» сьогоднішніх мовних взаємин у діловому колективі. Якщо раніше діяльність керівника контролювалася і була частково підзвітна партійному, державному та профспілковому начальству, то нинішня виробнича організація поставила на чолі багатьох колективів людей, діяльність яких є безконтрольною при пасивному відношенні з боку самих працівників. Ослаблення мовної «спайки» суспільства (української колективності та соборності), відсутність чесного та продуманого задуму реформаторів, відсутність зв'язків із громадськістю та провали в економіці – ланки одного ланцюга.
Будь-яка інтелектуальна діяльність – діяльність словесна, а праця політика, юриста, вченого, педагога, священика, лікаря, військового, підприємця – праця мовної, і, якщо така людина не володіє мовою, рідною мовою, її діяльність не може бути продуктивною. Наскільки кожен із фахівців отримує у нас належну мовну підготовку? У вузах запроваджено предмет «українська мова та культура мови», але його програмаобмежується вивченням норм літературної мови (як правильно говорити: «дзвонить» або «дзвонить», яке слово вибрати з ряду синонімів). Навчати слід мовної творчості, яка потрібна кожній людині як громадянину суспільства і професіоналу-фахівцеві.
Мова і школа.Мовна підготовка пронизує наскрізь весь шкільний навчальний процес – у класичній українській школі (наприклад, Царськосельському ліцеї) існувала вимога володіння гарною українською мовою до всіх педагогів-фахівців. І цьому є пояснення: кожен учитель висловлює знання та спілкується лише українською мовою, а виховання можливе лише за допомогою слова. Які ж можуть бути знання, якщо педагог та учні не володіють мовою? По суті, методика є педагогічне красномовство, бо підготовка хорошого викладача завжди виражена в тому, як він спілкується зі своїми учнями. На жаль, ні пропаганда гарної мови, ні навчання педагогічної риторики як мистецтва спілкування з учнями не перебувають у світлій точці свідомості нинішньої педагогічної спільноти.
Мова і політика.Ця сфера буде в найближчий рік чи не найважливішою внаслідок майбутніх думських та президентських виборів. Хто на цю тему щось виразне вимовив чи написав? Будь-який політик – передусім ритор, тобто. майстер оратор і письменник. «Політика – це спілкування. »(Іван Ільїн). Що в нас написано про політичну риторику як мистецтво організації політичного життя суспільства за допомогою Слова (мови, мови)? Тим часом, найближчим часом на нас чекають «слова, слова, слова. ». Але наші політики навіть початкової риторичної освіти не мають, до всього доходячи «досвідченим» шляхом. Звичайно, «ораторами стають», як казали в давнину, але чи не тому така недосконала наша демократія, що нерозуміє: в основі політичних процесів, виховання політика-професіонала лежить усвідомлення мовних відносин у суспільстві, а в основі підготовки політика лежить мова?
Демократія - це було зрозуміло античним риторам -насамперед форма мови. Благоденства досягає суспільство, в якому створені ефективні міжлюдські відносини через право кожної людини на мову, яка буде осмислена, гідна і естетична.