Українські та східні прислів’я - Банк рефератів, творів, доповідей, курсових та дипломних
Реферат з етнопедагогіки
Тема:«українські та східні прислів'я».
Історія прислів'їв та приказок
українські прислів'я та приказки.
Здавна людина дбала не тільки про їжу і житло, вона прагнула зрозуміти навколишній світ, порівнювала різні явища, створювала нове в природі та у своїй уяві. Плоди багатовікових спостережень та роздумів народу, його мрії та надії втілювалися у піснях, казках, легендах, прислів'ях, приказках, загадках. Так народ творив своє мистецтво, свою поезію.
Казки, билини, пісні, прислів'я та інші види усної творчості називають фольклором. Слово "фольклор" англійського походження "folk lore". Воно означає «народна мудрість», «народне знання».
Важко перерахувати усі художні визначення, які мовознавці дають прислів'ю. Її називають народною мудрістю, практичною філософією, усною школою, склепінням правил життя, історичною пам'яттю народу.
В умовах стародавнього суспільства, коли не існувало засобів матеріального закріплення думки – писемності, узагальнення та закріплення трудового досвіду, життєвих спостережень у стійких словесних формулах було життєвою необхідністю. Ще на перших стадіях суспільного розвитку вироблялися певні правила людського гуртожитку, морально-етичні поняття та норми суспільства, які також оформлялися у вигляді прислів'яних міркувань, виконуючи роль неписаних законів та правил.
Історія прислів'їв та приказок
Боротьба з іноземними загарбниками, гаряча любов до батьківщини та ненависть до її ворогів, стійкість, мужність та героїзм українського народу – все це знайшло у коротких, але мудрих висловлюваннях.
Трудові люди, які створюють усі багатстваКраїни і захищали її від іноземних загарбників, довгі століття знемагали під тяжким гнітом експлуатації та поневолення. Винуватців свого важкого життя, своїх страждань народ бачив у боярах, чиновниках, церковниках, поміщиках, а згодом у капіталістах. Чимало створено прислів'їв, в яких відбилося важке і голодне життя селянина, протиставлене ситого і безтурботного життя вичавлює з нього всі соки пана (убогий мужик і хліба не їсть, багатий і мужика з'їсть; Червоні боярські палати, а у мужиків хати на боці; Мужицькими мозолями бари сито живуть). Особливо багато прислів'їв, їдко висміюючих попів і ченців, їх жадібність, користолюбство, егоїзм (Попу та злодії все можна; Вовча паща та попівські очі – ненаситна яма).
Бідняку нікуди й не було кому поскаржитися. Чиновники стояли на варті тих самих кріпаків (Де сила, там і закон). До суду не можна було прийти без хабара, що було можливо лише багатіїв. І, звичайно, справа завжди вирішувалася на їхню користь. Де суд там і неправда.
Життя постійно переконувало народні маси, що ні бог, якому вони молилися, ні цар, якого вони сподівалися, не приносять бажаного полегшення. До бога високо, до царя далеко – такий висновок неминучий. Покладати надії можна було лише на власні сили. У найважчі часи народ не переставав мріяти про волю (У кам'яному мішку, а думка вільна), про розправу над своїми господарями (Є і на риса гроза; Пустити червоного півня), про щасливе життя (Буде і на нашій вулиці свято). Класова боротьба, явна чи прихована, ніколи не припинялася, і влучне слово було гострою зброєю у цій боротьбі. Недарма серед феодалів виникли такі прислів'я: Холопе слово, що рогатина; Смерда погляд гірший за лайку.
Але, створюючи нове, народ не викидає все те найкраще, що накопичено за віки нашимипредками. Звичайно, для збереження такого прислів'я: Гроша попа купить і бога обдурить – у нас немає жодних умов. Але любов до праці, вміння та майстерність, сміливість, чесність, любов до батьківщини, дружба та інші якості, які раніше не могли виявлятися на повну силу, лише в наш час отримали всі можливості для найповнішого розкриття. І прислів'я, які говорять про ці якості, завжди будуть нашими супутниками. Не втратили свого значення прислів'я, що вражає гострим словом хвастощі, лінощі, егоїзм, лицемірство та інші вади в поведінці людей. Завжди, наприклад, будуть справедливі слова: Ледачий могили не варто.
Створенням нових та збереженням старих прислів'їв не обмежується життя. Багато прислів'їв переосмислюються, переробляються відповідно до нових умов. Життя окремих прислів'їв можна простежити багато століть.
На початку XII століття літописець включив до «Повість временних літ» давню навіть йому прислів'я: Погибоша, аки обре (загинули як обри). Йшлося про обрах, або аврах, які нападали на слов'янські племена і підкорили деякі з них, але наприкінці VIII століття було розбито. Подібні прислів'я створювалися і про інших ворогів українського народу. Нам відоме прислів'я: Загинув як швед над Полтавою, яке виникло після перемоги військ Петра I над шведами в 1709 році. Розгром наполеонівської армії в 1812 році дав новий варіант цьому прислів'ю: Пропав, як француз у Москві. Після повалення царизму в 1917 виник вислів: Загинув без слави як орел двоголовий.
У наш час багато прислів'їв переробляються на новий лад. Було прислів'я: Не сокира тішить, а тесля; тепер кажуть: Не трактор оре, а тракторист. Раніше завжди казали: Один у полі не воїн. У наших солдатів вона зазвучала по-новому: Якщо по-українськи скроєний, іодин в полі воїн. Під час Великої Вітчизняної війни 1941-1945 років прислів'я: З миру по нитці – голому сорочці; Бреше як сивий мерин-записані в такому вигляді: З миру по нитці - Гітлеру мотузка; Бреше як сивий Геббельс.
українські письменники широко використовують невичерпні запаси народної мудрості. Проте вони не лише беруть із народної мови, а й збагачують її. Багато вдалих висловів із творів художньої літератури стають прислів'ями та приказками. Щасливі годин не помічають; Як не порадіти рідній людині; Мовчалини блаженствують у світі; Не привітатись від таких похвал; Числом, ціною дешевше - ось кілька висловів з комедії А.С. Грибоєдова «Горі з розуму», які у мові як прислів'їв. Кохання всі віки; Ми всі дивимося в Наполеони; Що минеться, то буде мило; А щастя було так можливе – всі ці рядки з творів О.С. Пушкіна часто можна чути в мовленні. Людина, що вигукує: Є ще порох у порохівницях! - може іноді не знати, що це слова з повісті Н.В. Гоголя "Тарас Бульба".
І.А. Крилов, що спирався у своїй творчості живою розмовну мову і часто вводив народні прислів'я і приказки у свої байки, сам створив чимало прислів'яних висловів (А Васька слухає, та їсть; А віз і нині там; А слона-то я і не примітив; Послужливий дурень небезпечніший за ворога, Зозуля хвалить півня за те, що хвалить він зозулю; Багато прислів'їв, приказок, влучних виразів увійшло до розмовної мови з творів інших українських письменників минулого та нашого часу.
Збори розпочинаються ще XVII столітті, коли деякі любителі стали складати рукописні збірки. З кінця XVII століття прислів'я друкуються окремими книжками. У 30-50-ті роки XIXстоліття збиранням прислів'їв український вчений та письменник Володимир Іванович Даль (1801-1872). До його збірки «Прислів'я українського народу» увійшло близько 30 000 текстів. З того часу публікувалося багато збірок прислів'їв та приказок, але в наш час збірка В.І. Даля є найповнішим і найціннішим.
українські прислів'я та приказки.
Фольклор дає як історичну картину духовного розвитку народу. З творів усіх його жанрів виступає багатогранний і водночас цілісний та неповторний характер усього українського народу. Мужній, сильний, суворий – за билинами; хитруватий, глузливий, бешкетний – за побутовими казками; мудра, спостережлива, дотепна – за прислів'ями та приказками – така українська людина у всій її величі, простоті та красі. У найбагатшій скарбниці української усної народнопоетичної творчості одне із значних місць займають прислів'я та близькі до них за художнім ладом та образною системою приказки. Уявляючи собою лаконічні, виразні, глибоко змістовні тлумачення тих чи інших явищ дійсності, ці жанри постійно користувалися і мають велику популярність.
Отже, прислів'я та приказки за відомої своєї близькості мають і суттєві відмінності, що дозволяють чітко розмежовувати ці чудові жанри української народно-поетичної творчості. Як зазначається в нових дослідницьких роботах, підручнику з фольклору для університетів, однією з характерних особливостей є «суміщення в них загального та конкретного, точніше: у конкретній формі передаються спільні риси та ознаки явищ у природі, суспільному житті, особистих відносин людей. Прислів'ям властиві певні форми узагальнення. Це насамперед судження загального характеру…». Властиве прислів'ям зображенняузагальнених фактів та типових явищ, а також яскраво виражена алегоричність дозволяють широко вживати твори цього жанру в різних випадках.
Часто первісний зміст прислів'я забувається, оскільки що породило її явище йде з життя, але в алегоричному значенні вона вживається. Таке прислів'я: Любити тепло – дим терпіти. Вона виникла тоді, коли селянські хати у відсутності труби і опалювалися по- чорному, тобто. дим із печі йшов у приміщення і потім повільно виходив у вікно. І, звичайно, тепла без диму не можна було одержати.
Прислів'я, які стають незрозумілими, залишають живу мову. Дещо інша справа з приказками. Часто ми вимовляємо їх, не замислюючись про первісний зміст. Кажуть, наприклад: «Працювати абияк», «дізнатися справжню правду», «дізнатися всю підноготну». Кожна з цих приказок виникла з урахуванням дійсних явищ. Вираз «працювати абияк» пішов з часів Московської Русі, коли бояри носили одяг з рукавами, що доходили до колін. Безперечно, з такими рукавами неможливо було щось робити. Існувала прислів'я: Не скажеш усю справжню, так скажеш усю підноготну. Тут йшлося про тортури. "Справжня правда" - ті свідчення обвинувачених, які були отримані від них під час тортури довжиною (спеціальні палиці для катувань). Якщо не вдавалося досягти потрібних відповідей, таким чином людині заганяли під нігті цвяхи, голки. Звідси – таємниця.