українські звичайні вирази, Я український
Знати всю таємничу
Вираз пов'язаний із старовинним катуванням, коли обвинуваченим заганяли під нігті голки чи цвяхи, домагаючись зізнання.
Всипати по перше число
Не повірите, але… зі старої школи, де учнів пороли щотижня, незалежно від того, хто має рацію, хто винен. І якщо наставник перестарається, то такої прочуханки вистачало надовго, аж до першого числа наступного місяця.
Гол як сокіл
Страшно бідний, жебрак. Зазвичай думають, що йдеться про птаха. Але сокіл тут ні до чого. Насправді «сокіл» — старовинна військова стінобитна зброя. Це була зовсім гладка («гола») чавунна болванка, закріплена на ланцюгах. Нічого зайвого!
Усі трин-трава
Таємнича «трин-трава» — це зовсім не якесь рослинне зілля, яке п'ють, щоб не хвилюватися. Спочатку вона називалася "тин-трава", а тин - це паркан. Виходила «трава підбірна», тобто нікому не потрібне, всім байдуже бур'ян.
Майстер кислих щей
Кислі щі - нехитра селянська їжа: вода і квашена капуста. Приготувати їх становило особливих труднощів. І якщо когось називали майстром кислих щей, це означало, що ні на що путнє він не придатний.
Підкласти свиню
Цілком імовірно, цей вираз пов'язаний з тим, що деякі народи з релігійних міркувань не їдять свинину. І якщо такій людині непомітно підкладали в їжу свиняче м'ясо, то цим опоганили його віру.
Прописати іжицю
Іжиця – назва останньої літери церковнослов'янської абетки. Сліди прочуханки на відомих місцях недбайливих учнів сильно скидалися на цю букву. Так що прописати іжицю - провчити, покарати, простіше відшмагати. А ви ще лаєте сучасну школу!
Сиротаказанська
Так говорять про людину, яка прикидається нещасною, скривдженою, безпорадною, щоб когось розжалобити. Але чому сирота саме «казанська»? Виявляється, цей фразеологізм виник після завоювання Казані Іваном Грозним. Мірзи (татарські князі), опинившись підданими українського царя, намагалися випросити у нього всілякі поблажки, скаржачись на своє сирітство та гірку долю.
Недолугий чоловік
За старих часів на Русі «шляхом» називали не тільки дорогу, але ще й різні посади при дворі князя. Шлях сокольничий — знаючи княжим полюванням, шлях ловчий — псовим полюванням, шлях конюший — екіпажами та кіньми. Бояри всіма правдами і неправдами намагалися здобути у князя шлях - посаду. А кому це не вдавалося, про тих із зневагою відгукувалися: недолугий чоловік.
Шиворіт-навиворіт
Зараз це начебто цілком невинний вираз. А колись воно пов'язувалося із ганебним покаранням. За часів Івана Грозного боярина, що провинився, саджали задом наперед на коня у вивернутому навиворіт одязі і в такому вигляді, зганьбленого, возили містом під свист і глузування вуличного натовпу.
Відставний кози барабанщик
За старих часів на ярмарках водили дресованих ведмедів. Їх супроводжували хлопчик-танець, вбраний козою, і барабанщик, що акомпанує його танцю. Це і був кози барабанщик. Його сприймали як нікчемну, несерйозну людину.
Водити за ніс
Видно, дресировані ведмеді були дуже популярні, тому що і цей вираз був пов'язаний із ярмарковою розвагою. Цигани водили ведмедів за просунуте в ніс обручку. І змушували їх, бідолах, робити різні фокуси, обманюючи обіцянкою подачки.
Точити ляси
Ляси (баляси) - це гострі фігурні стовпчики перил біля ґанку. Виготовити таку красу міглише справжній майстер. Напевно, спочатку «точити баляси» означало вести витончену, химерну, хитромудру (як баляси) бесіду. Але умільців вести таку розмову до нашого часу ставало менше та менше. Ось і став цей вислів позначати порожню балаканину.
Зарубати на носі
У цьому вся виразі слово «ніс» немає нічого спільного з органом нюху. "Носом" називалася пам'ятна дощечка, або бирка для записів. У давнину неписьменні люди завжди носили з собою такі дощечки та палички, за допомогою яких і робилися всілякі нотатки або зарубки на згадку.
Ні пуху ні пера
Виникло це вираження серед мисливців і було засноване на забобонному уявленні у тому, що з прямому побажанні (і пуху, і пера) результати полювання можна наврочити. Перо у мові мисливців означає птах, пух - звірі. У давнину мисливець, що вирушає на промисел, отримував це напуття, «переклад» якого виглядає приблизно так: «Нехай твої стріли летять повз мету, нехай розставлені тобою силки і капкани залишаться порожніми, так само, як і ловча яма!» На що здобувач, щоб теж не наврочити, відповідав: «До біса!». І обидва були впевнені, що злі духи, які незримо присутні при цьому діалозі, задовольняться і відстануть, не будуватимуть підступів під час полювання.
Бити байдики
Що таке «байдики», хто і коли їх «б'є»? З давніх-давен кустарі робили ложки, чашки та інший посуд з дерева. Щоб вирізати ложку, треба було відколоти від колоди цурку — байдику. Заготовляти байдики доручалося підмайстрам: це була легка, дрібниця, що не потребувала особливого вміння. Готувати такі цурки і називалося «байдики бити». Звідси, з глузування майстрів над підсобними робітниками — «баклушечниками», і пішла наша приказка.
Після дощику в четвер
Русичі -найдавніші предки українців – шанували серед своїх богів головного бога – бога грому та блискавки Перуна. Йому був присвячений один із днів тижня — четвер (цікаво, що й у древніх римлян четвер також був присвячений латинському Перуну — Юпітеру). Перуну підносили моління про дощ у посуху. Вважалося, що він має особливо охоче виконувати прохання у «свій день» – четвер. А оскільки ці благання часто залишалися марними, то приказка «Після дощика в четвер» стала застосовуватися до всього, що невідомо коли здійсниться.
Потрапити в палітурку
У діалектах ПЕРЕПЛЕТ — сплетена з гілок пастка для риб. І, як у будь-якій пастці, опинитися в ній — справа неприємна. Ревіти білугою Нім, як риба — це вам відомо давним-давно. І раптом ревти білугою? Виявляється, тут не про білугу, а білуху, так називають полярного дельфіна. Ось він дійсно реве дуже голосно.
Козел відпущення
Історія цього виразу така: у давніх євреїв існував ритуал відпущення гріхів. Священик покладав обидві руки на голову живого козла, тим самим ніби перекладаючи на нього гріхи всього народу. Після цього цапа виганяли в пустелю. Пройшло багато років, і обряду вже не існує, а вираз все живе ...
Дим коромислом
У Стародавній Русі хати часто топили по-чорному: дим йшов не через пічну трубу (її взагалі не було), а через спеціальне віконце або двері. І формою диму пророкували погоду. Іде дим стовпом — буде ясно, волоком до туману, дощу, коромислом — до вітру, негоди, а то й бурі.
Не до двору
Це дуже стара прикмета: і в будинку, і на подвір'ї (на подвір'ї) житиме тільки та тварина, яка сподобається домовику. А не сподобається – захворіє, захиріє чи втече. Що робити – не до двору!
Волосся дибки
Але ось що задибок такий? Виявляється, стояти дибки - це стояти навитяжку, на кінчиках пальців. Тобто, коли людина лякається, у неї волосся ніби навшпиньки на голові стоять.
Перети на рожон
Рожон - це гостра жердина. А в деяких українських губерніях так називали чотиризубі вила. Справді, не дуже на них попрєш!
Догори ногами
Гальмувати — у багатьох українських губерніях це слово означало ходити. Значить, догори дригом - це всього лише вгору ходилками, догори ногами.
Тертий калач
Між іншим, і справді був такий сорт хліба — тертий калач. Тісто для нього дуже довго м'яли, місили, терли, від чого калач виходив надзвичайно пишним. І ще було прислів'я — не тертий, не м'ятий, не буде калач. Тобто людину вчать випробування та біди. Вираз і походить від прислів'я, а чи не від назви хліба.
Виводити на чисту воду
Колись говорили виводити рибу на чисту воду. А якщо рибу, то все зрозуміло: у заростях очерету або там, де в мулі тонуть корчі, риба, що попалася на гачок, легко може обірвати волосінь і піти. А в прозорій воді, над чистим дном, хай спробує. Так і викритий шахрай: якщо всі обставини зрозумілі, від розплати йому не втекти. І на стару буває проруха А що це за проруха (помилка, помилка / у Ожегова і Єфремової) така, проріха (тобто вада, дефект) чи що?Сенс, отже, такий: І навчений досвідом людина може помилятися .Тлумачення з вуст знавця давньоукраїнської літератури: І на стару буває поруха Поруха(укр.)ж. розг.-зниж. 1) Шкода, руйнація, псування; 2) Біда.У конкретному сенсі поруха(др. рус.) — згвалтування. Тобто. все можливо.
Язик до Києва доведе
999 року якийсь киянин Микита Щеком'яка заблукав у безмежному, тоді українському, степу і потрапив дополовцям. Коли половці спитали його: Звідки ти, Микито? , він відповідав, що з багатого та гарного міста Києва, і так розписав кочівникам багатство та красу рідного міста, що половецький хан Нунчак причепив Микиту за язик до хвоста свого коня, і половці поїхали воювати та грабувати Київ. Так Микита Щеком'яка потрапив додому за допомогою своєї мови.
Шаромижники
1812 рік. Коли французи спалили Москву і залишилися в Україні без харчування, вони приходили в українські села і просили їсти Шерамі, типу дайте мені. Ось українці і стали їх так називати. (Одна з гіпотез)
Це слово діоматичного обороту. Є така річка Волоч, коли рибалки припливали з уловом, говорили наші з Волочі прийшли. Є ще кілька томологічних смислів цього слова. Зволакувати-збирати, волочити. Від них і походить це слово. Але лайливим воно стало зовсім недавно. Це заслуга 70 років у КПРС.