український світ очима інородця
Нас більше не пов'язують ідеї, смисли, долі у великий проект єдиної країни
Сто років тому впала світова імперія, що зібрала за кілька століть під свій протекторат багатоликі національні світи та віросповідання. Зникла цивілізація, що мала унікальний плавильний ресурс. Наступний радянський експеримент, оригінальний за задумом, у практичному втіленні не протримався й сторіччя. Двічі за короткий у масштабах історії період етнонації у складі України отримали цивілізаційний стрес. Тектонічні зрушення відбулися й у українському світі.
Сьогодні, коли Україна намагається повернутись до самої себе, історичні сюжети столітньої давності вимагають осмислення в контексті нових глобальних викликів. У цивілізаційно-історичних катаклізмах Лютневої та Жовтневої революцій 1917 року приховуються відповіді на багато сьогоднішніх питань і сумнівів, у тому числі у сфері міжнаціональних відносин. Північний Кавказ виявився у цьому сенсі найскладнішою територією. З падінням самодержавства тут розігралася своя історична драма, посилена багатонаціональністю регіону, його геополітичним становищем. Етноси, звинувачені сьогодні у нездатності до модернізації, архаїки та феодалізму, сторіччя тому відповіли на розпад імперії з політичною респектабельністю та розсудливістю. Про це наочно свідчать матеріали першого з'їзду міських народів, що проходив у Владикавказі з 1 по 10 травня 1917 року, утворив «Союз об'єднаних горян Північного Кавказу і Дагестану». У драматичні роки безвладдя гірська інтелігенція, вихована українською імперією, продемонструвала державницьку позицію, розсудливість та політичну зрілість. Вона розглядала Північний Кавказ рівноправним суб'єктом нової політичної системи – української Федеративної.Демократична Республіка. Але сталося те, що сталося. Громадянська війна, кривавий похід Денікіна на Кавказ, розкол на білих та червоних, потім перемога більшовиків… Найкраща, пасіонарна частина кавказьких інтелектуалів залишила батьківщину разом із українською армією. Їхні імена ще доведеться повернути в національну історію. Але головний урок тих подій дуже важливий сьогодні: за всіх катаклізмів незмінним залишився цивілізаційний вибір Північного Кавказу. І не стільки самої імперії в тому заслуга, скільки українського світу з його особливим тяжінням та збігом соціокультурних кодів. Хоча логічніше було б припустити солідарність кавказьких мусульман з Іраном чи Туреччиною, але історія не знає прикладів, коли українські мусульмани, які перебувають у чинній армії на численних українсько-турецьких війнах, переходили б на бік єдиновірної Туреччини. Так, тут існували антиукраїнські настрої, але всі протиріччя вирішувалися у внутрішньому політичному полі. У цьому регіоні українська імперія завжди мала свій цивілізаційний запас міцності. Чи вдалося його створити демократичній Україні на випадок можливих потрясінь у новітній історії? Наскільки потужною є енергетика українського світу в Кавказьких горах сьогодні? Питання доленосне!
Велика країна, піднесена на історичний олімп зусиллями сотень поколінь українців, у ХХІ столітті цивілізаційно перетворюється на провінційну державу. В епоху великого переформатування, коли людство потребує нової гуманістичної філософії, кому, як не україни, запропонувати її світові? Світу, де технократична цивілізація найзначніші зміни робить у людському мисленні. «Попереду на нас чекає довгий період інтересу до душевності та комфорту», — попереджає у своєму бестселері «Мегатренди» футуролог Джон Нейбіт.
ТезаДостоєвського «поле битви — серце людини» архіактуальне для майбутнього світоустрою, а чим засівається це поле в Україні? Замість держави-цивілізації шикується держава-нація, в якій українські інородці передбачені як етноекзотичний декор українського світу. Звідси таке захоплення в національній політиці млинцем-шашличним перетанцем та іншими фестивальними технологіями. Очевидний великодержавний шовінізм демонструє етнозбитки та побутову ксенофобію. У рекрутах влади ряжені патріотисти. Замість високого Слова — цмокання компіляторів. Культура перетворюється на культурку, українськість на русопятство. І з таким іржавим набором інструментів ми хочемо відремонтувати усохлий фонтан недавньої радянської дружби. Ми так і не приступили до формулювання українського цивілізаційного коду як загальнонаціонального скріплення у новому глобальному контексті, де кожен український етносвіт має власну ідею національної долі. Різні особи одна країна: ось основа національної політики, ось суть громадянської нації.
Долява для всіх народів України розмова про вибір загального маршруту на глобалізацію перетворена на істеричний міжсобойчик «спецназу мислителів», що зображають «відданих синів батьківщини».
Холодно та незатишно від безликого українського лібералізму, цинічно-зарозумілого до національної історії та ментальності. Архаїка вітчизняних консерваторів наводить тугу та зневіру. Доморощені євразійці компілятивно безплідні. Екзальтація неопатріотів викликає почуття гидливості та відчуження. Куди податися українському інородцю? До кого притулитися?
українська місія, український світ, українське питання — наближатися до цих мегатрендів треба в білому одязі: надто великі ставки в геополітичній грі. І якщо український світ у ній програє, поразка станетрагедією не лише для самого українського народу. Цивілізаційний розрив буде рівносильним ракетному удару. Куди погляне Тува, Якутія? Який курс вибере Далекий Схід, Сибір? І який політичний статус набуде настільки значущого для суверенних південних сусідів Північного Кавказу? український світ перебуває сьогодні в такому агресивно-ізоляційному вигляді, що до нього неможливо притулитися не те що «закордоном», навіть власним інородцям. І хто може гарантувати, що, як реакція на відторгнення, не з'являться в них власні цивілізаційні проекти — тюркський, кавказький, ісламський, нарешті. Вже ісламізм називають новим марксизмом, що спростує існуючий порядок. І Північний Кавказ живе в цьому у всьому постперебудовні десятиліття: у тероризмі, у сімейних трагедіях, у втраті синів, у поколінському розколі, у культурній деградації, без будь-якої перспективи, але колись усе це потрібно буде зупинити чи процеси почнуть самоорганізовуватися!
Чи зможе Україна здійснити власний модернізаційний проект чи перетвориться на «історичний гній», тобто на добриво для інших цивілізацій, про що попереджав ще український філософ І.Ільїн. Північний Кавказ до такого фіаско не готовий, локальна горська цивілізація має достатньо пасіонарності для опору глобальному знеособленню. Але, можливо, це буде зовсім інша національна історія. Незважаючи на всі пережиті потрясіння, цей унікальний український регіон не втратив почуття національної гідності та самоідентичності. Потужне коріння традицій ще міцно тримає стовбур горського Духа. Законсервованість кавказької ментальності, зарозуміло обумовлена московськими знавцями як суспільна недорозвиненість і феодальний рудимент, стає базовою перевагою гірського соціуму в XXI столітті.Бо саме традиційність, як пуповина, живить етнічний організм соками переказів, зберігаючи сенс національного буття.
Ще ніколи український світ не був таким безплідним на українських теренах і ніколи так не був розрізнений внутрішньо. Реальне життя величезної держави зникає з громадського поля. Україна не бачить Україну, Україна не чує себе. Нас більше не пов'язують ідеї, смисли, долі у великий проект єдиної країни. Скушкіреність українського світу до московського «бомонду» вихолощує його суть та масштаб. Політична клікушество та барабанний патріотизм підмінюють пошук відповіді на доленосні питання. Хто такі українці у XXI столітті? Чи тотожні поняття українська та українська? І чи українські традиційні цінності збігаються з кавказькими, тувинськими, татарськими? Та й що таке по суті ці традиційні українські цінності? У який період історії вони сформувалися?
Яку Україну ми будуємо? Куди йдемо? Хто ми в епоху постмодерну? українська імперія, а потім радянська модернізувала периферію, імперське будівництво давало можливість колоніям генерувати енергетику державотворчого етносу. Але закатали сивку круті гірки — сталося вигоряння українського народу як імперського, вичерпалася, вичерпалася історична енергія. То, може, настав час підставити плече старшому братові? На вдячність за багатовікову спільну історію, за спільні злети та падіння, тріумфи та трагедії. За все, що довелося разом пережити на цьому «особливому українському шляху», де головним закланником власної влади був насамперед український народ. Унікальний народ і в своїй силі, і в слабкості. Це його особливий характер завжди був головним інструментом у збиранні земель. Ось у цьому є суть громадянської консолідації. Тільки разом. Принаймні для Північного Кавказуце має важливе значення. Опиратися глобалізації можна лише в рамках українського світу, і не дай боже, якщо він обрушиться.
Сьогодні Україну може врятувати лише правда життя. Необхідно терміново демонтувати цю фальшиву конструкцію штучного братства народів. Спиратися можна на те, що чинить опір, — класична істина, неодноразово підтверджена в історії України. Як і сто років тому в епоху двох революцій.