Унікальна Калмикія
Чеченське переказ про калмики
Перекази чеченського народу (уривок)
Місце проживання Чеченців у найдавніші часи, за дуже темними і плутаними переказами, знаходилося вище Шуеті, Чабірлі і Чаенті, куди вони прийшли з Нашнхе, урочища, згаданого у наведеному нами оповіданні Саїт-Курт-Магомета. Поруч із цим ім'ям ми зустрічаємо там же і Меесте, де, як каже Заур, було місце перебування Молкха. Така тотожність двох переказів дає привід думати, що Меесте і Нашихе були первісними місцями проживання Чеченців, звідки вони вже пізніше перейшли до верхів'ям річок Аксая, Гудермеса і Хулхулау в землю, відому під ім'ям Ічкерії, і звану самими Чеченцями Нахчі. · «Місце народу». Епоху описуваних нами подій можна визначити лише приблизно, вважаючи за межі їх кінець XVI або початок XVII століття. Оселившись в Ічкерії, новій своїй вітчизні, Чеченці прийшли до зіткнення з Калмиками, які розкидано жили по укріплених селах на всьому просторі по сусідству Ічкерії до правого берега Терека. Між ними відбувалися неодноразово зіткнення, про які свідчать кургани, що зустрічаються на землях, які займали тоді Калмики. Розселення з Нашихе, каже Заур, відбулося за сина Молкха, Тінавін-вісу, про який ми зараз матимемо нагоду говорити. Розповідь про нього у Заура дещо скорочена, але за змістом зовсім схожа на те, що повідомив мені Качкаликовський наиб, що мене й змусило залишити без уваги перший і дати перевагу останньому, як докладнішому. Тут переказ отримує певну історичну достовірність.
Під час воно між Калмиками промайнула чутка про незвичайну красу однієї Чеченки, відбитої Тінавін-вісу у Чеченця Каната. Слух цей дійшов до Калмицького хана. Місце проживання цьогохана у переказі не зазначено; відомо лише, що неподалік Маюртупа було зміцнення Алі-Султан-Кала, звідки Чеченці витіснили Калмиков і зайняли біля зміцнення місце, яке нині називається Маюр-туп, тобто «стан хоробрих». Отже, логда хан дізнався про дивовижну красу жінки, відвезену Тінавін-вісу, тоді він відправив до нього послів просити в нього красуні для себе, на знак досконалого примірення та дружнього союзу. Тінавін-вісу погодився, і кілька знатних чеченців вирушили до табору Калмика з подарованою йому жінкою. Він прийняв їх ласкаво, не хотів відпустити їх без пристойного сану його подарунка і питав їх, чого вони хочуть. Чеченці, які бачили задоволеність і розкіш. Яких жив Калмик, просили поступитися їм землі по той бік Терека. Калмик прихильно їх вислухав і оголосив, що в нього дуже багато земель за Тереком, що ці землі майже безлюдні і, отже, йому нічого не варто самому перейти за Терек, куди він через місяць і обіцяв переселитися.
Чеченці не нахваляться розумом хана, особливо виразним у цьому випадку, вони кажуть, що подібна поступка з боку Калмика була наслідком дуже розсудливої політики, що Калмик ясно бачив, що йому неможливо буде продовжувати триматися на займаних ним землях через неспокійний і войовничий дух сусідів. . І так він дав їм обіцянку піти за Терек. Через два місяці, три Чеченські вуздечки: Цвантуро-Меетті і два зятя його Гордоло-Ельгукко, одружений з старшою дочкою, і Хорачо-Уезі, одружений з молодшою дочкою Цвантуро, вирушили оглянути землі, займані Калмиками, щоб переконатися, сдержали. Калмик обіцяв і очистив свої володіння на правому березі Терека. Про всяк випадок, метою цієї подорожі вони виставили полювання, як пристойний привід, а шляхом обрали Аксай. Наслідуючи вниз по цій річці,вони не зустріли Калмикова. Так досягли вони Терека, до того місця, де згодом заснували Дадан-Юрт, звідти вони вирушили до Сунже, де вбили козу і розташувалися відпочити. Місце це називається тепер Алахан-Юрт. Воно сподобалося Гордоло і він просив старого Меетті надати йому місце; але Меетті як Дадан-Юрт, так і Алахан-Юрт присвятив собі та зятю своєму Хорачо-Уезі, сказавши Гордоло, що він подивиться місця ще далі і тоді побачить, що можна дати йому. Тим часом, відпочиваючи і жарячи шашлик, вони побачили на Істі-су дим і прийняли це за бівуак решти Калмиків; вони стривожилися, загасили багаття і пішли в ліси. Ельгукко зголосився особисто переконатися у справедливості причини, що їх злякала. Він став пробиратися до того місця, де виднівся дим, і наблизившись до нього, був вражений дивним видовищем - кульгавий і розслаблений заєць підійшов до струмка, викупався в ньому і вийшов на берег зовсім бадьорим. Струмок цей славиться нині властивістю виліковувати ломоту. Ельгукко прокрався до того самого місця, звідки піднімався дим, і не знайшов там нікого, а те, що вони прийняли за дим, було не що інше, як пара гарячого джерела. Тут Ельгукко вдалося вбити туру, якого один ріг він приніс до двох своїх товаришів. Умахан-Юрт та Істі-су були віддані Ельгукко.
Цвантуро, Ельгукко і Хорачо, переконавшись, що Калмикі остаточно залишили займані ними землі праворуч Терека, повернулися в Ічкерію і оголосили всьому племені Чеченців, що може нарешті оселитися на покинутих Калмиками землях. І так плем'я Чеченців зайняло весь простір між правим берегом Терека, Сунжею, хребтом гір, що оперізує нинішню Чечню, і Старим Аксаєм, що тепер не існує; аул цей знаходився біля Герзель-аула і існував до умертвіння генералів Лисаневича іГрекова /в 1825 році/, після чого Старий Аксай був зовсім зритий і порівняний із землею.
Що стосується трьох заповзятливих Чеченців, які наважилися оглянути покинуті Калмиками володіння, то вони розділилися таким чином: на старого старого Цвантуро-Меетті і його зятя Хорачо-Уезі дісталися Дадан-Юрт, Алахан-Юрт і Ойсенгур. Сам
Цвантуро оселився в Ойсенгурі. Гордоло-Ельгукко отримав у володіння Умахан-Юрт та Істі-су.