Уроборос у релігії та алхімії

Для алхіміків Уроборос символізував перетворення елементів на філософський камінь, межу мрій багатьох «вільних лікарів». У той самий час Уроборос був міфологічний хаос. Безлад і гармонія, руйнація і творення – нескінченний змій завжди замикав дуальні пари.

Середньовічні алхіміки часто використовували зображення Уробороса у тому, щоб позначити деякі формули. Наприклад, у у вісімнадцятому сторіччі Уроборос зображався майже кожному етапі алхимического впливу. Часто змія, що кусає себе за хвіст, зображували разом із філософським яйцем – одним із найважливіших компонентів для отримання філософського каменю. Уроборос – символ закінченості процесу трансформації, перетворення чотирьох елементів, перебіг життя – «opus circulare». Часто Уробороса зображували з двома головами, тим самим поєднуючи два життєві початку: жіноче і чоловіче, життя і смерть, творення і руйнування, духовність і тлінність буття.

Книга алхімічних емблем "Філософський камінь". Л. Дженніс, 1625 р.

«Отже, повний і порожній – ось складові, що служать для зображення перших якостей всесвітньої сили. Але ця сила наділена ще безперервним рухом, чому Л. Люкас і назвав її цим ім'ям. Ідея кругового руху, як єдино нескінченного, відповідає в якісній геометрії колу чи числу десять.

Повний, порожній і коло.

Ось вихідна точка нашого пентакля: повне є зображенням хвоста змії, порожнє – голови, а коло – її тіла.

Такий сенс уроборосу давніх. Змій так згорнувся, що голова (порожнеча, приваблива, пасивна) намагається постійно поглинути хвіст (повне, відштовхуюче, активне), що ухиляється нескінченним рухом.

Між пащею та хвостом змії, або навколо нього,ми знайдемо місце застосування закону, який керує рухом. Ми знаємо світову силу та спосіб її зображення, як і зображення її законів».

Лікар Папюс. Початкові відомості з окультизму

Знаменитий алхімік Томас Браун у своєму творі «Лист другові» згадував усіх знайомих йому великих людей, які померли у свій день народження, і дивувався тому факту, що часто дата народження збігається з датою смерті, і «хвіст змії повертається до неї в пащу рівно в Водночас".

Світове серце – Уроборос

Уроборос в алхімічному трактаті Теодора Пелеканоса, 1478

Іноді Уробороса зображують навколо немовля, яке однією рукою спирається на череп. Це означає початок та кінець створеного життя. Емблему вінчає напис "FINIS AB ORIGINE PEDET" - "Кінець приходить від початку".

У текстах Біблії змії розглядаються як загрозливі, нечисті істоти, слуги диявола. Не дивно, що християнство разом з іншими релігіями і сектами ставить знак рівності між змієм-спокусником і язичницьким Уроборосом.

Емблема початку та кінця створеного життя

Один із ранніх християнських гностичних творів «Pistis Sophia» давав наступне тлумачення символу – «матеріальна пітьма є великим драконом, що тримає хвіст у роті, за межами всього світу і оточуючи весь світ».

У середньовічному романі «Олександрія» є такі слова: «Охоплений жахом, я подивився і побачив великого змія, що згорнувся в коло і всередині нього – зовсім мале коло. І сказав та, яку я зустрів: Чи ти знаєш, що це? Гурток – це земля, а змій – це море, що оточує землю, тобто весь світ».