УРОК ЛІТЕРАТУРИ НА ТЕМУ Акмеїзм (Н
Тема 6. Акмеїзм (Н.С. Гумільов). Футуризм (І.Сіверянін).
Мета:1) продовження знайомства з модерністськими літературними течіями: акмеїзм і футуризм; 2) розвинути навички аналізу ліричного твору; 3) виховання читацької культури через розуміння сенсу віршів.
Студенти повинні мати уявлення: про акмеїзм та футуризм.
Студенти повинні знати: представників акмеїзму та футуризму.
Студенти мають уміти: аналізувати вірші.
Витоки акмеїзму. Програма акмеїзму у статті Н.С.Гумільова «Спадщина символізму та акмеїзм». Твердження акмеїстами краси земного життя, повернення до «прекрасної ясності», створення видимих образів конкретного світу. Ідея поета-ремісника.
Н.С. Гумільов.Відомості з біографії.
Вірші: «Жираф», «Чарівна скрипка», «Тромвай, що заблукав» (можливий вибір трьох інших віршів).
Героїзація дійсності в поезії Гумільова, романтична традиція у його ліриці. Своєрідність ліричних сюжетів. Екзотичне, фантастичне та прозове у поезії Гумільова.
Групи футуристів: егофутуристи (І. Северянин), кубофутуристи (В. В. Маяковський, В. Хлєбніков), "Центрифуга" (Б. Л. Пастернак).
І. Северянин. Відомості з біографії.
Вірші: «Інтродукція», «Епілог» («Я, геній Ігор-Сіверянин…»), «Двозначна слава» (можливий вибір трьох інших віршів).
Емоційна схвильованість та іронічність поезії Северянина, оригінальність його словотворчості.
Види самостійної позааудиторної роботи: поезія В.В.Хлєбнікова, Н.А.Клюєва.
I. Перевірка домашнього завдання.
Запитання для перевірки домашньогозавдання:
1. Що відрізняє модернізм від реалізму?
2. Якими є погляди символістів на розвиток української літератури?
3. Як виявилося творчість У. Брюсова групи символістів? (Відповіді на основі лекції попереднього уроку та статті «Символізм» на с. 22–23 у підручнику.)
ІІ. Робота на тему уроку. Лекція.
Акмеїзм– ще одна літературна течія, яка виникла на початку 1910-х років і генетично була пов'язана із символізмом. Молоді поети відвідували у 1900-ті роки «іванівські середи» – збори на петербурзькій квартирі Вяч. Іванова, що отримала в їхньому середовищі назву «вежа».
У надрах гуртка в 1906–1907 роки поступово склалася група поетів, яка назвала себе гуртком молодих. Стимулом до їхнього зближення була опозиційність до символістської поетичної практики.
«Молоді» прагнули навчитися у старших колег віршованої техніки.
У 1909 році учасники гуртка молодих, попросили Вяч. Іванова, І. Анненського та М. Волошина прочитати для них курс лекцій з віршування.
Так було засновано «Поетичну академію».
Керівниками «Цеху» стали вже не метри символізму, а поети наступного покоління – Н. Гумільов та С. Городецький.
1912 року на одному із засідань «Цеху» його учасники вирішили оголосити про виникнення нової поетичної течії. З різних запропонованих спочатку назв прижилося дещо самовпевнене «акмеїзм» (від грец.acme– вищий ступінь чогось, розквіт, вершина, вістря). З кола учасників «Цеху» виділилася вужча і естетично більш згуртована група поетів, які почали називати себе акмеїстами. До них належали Н. Гумільов, А. Ахматова, С. Городецький, О. Мандельштам.
Акмеїзм, на думку Гумільова, є спроба заново відкрити цінністьлюдського життя, відмовившись від «нецнотливого» прагнення символістів пізнати непізнаване: простий предметний світ значний сам собою.
Головного значення набуває, на думку теоретиків акмеїзму, художнє освоєння різноманітного та яскравого земного світу.
У віршах акмеїстів естетизувалися тендітні грані речей, стверджувалася «домашня» атмосфера милування «милими дрібницями».
Акмеїзм спирався різні культурні традиції. Об'єктами ліричного осмислення в акмеїзмі часто ставали міфологічні сюжети, образи та мотиви живопису, графіки, архітектури; активно використовувалися літературні цитати.
Нова літературна течія, що згуртувала великих українських поетів, проіснувала недовго.
На початку Першої Першої світової рамки єдиної поетичної школи стали їм тісні, а індивідуальні творчі устремління виводили їх межі акмеїзму.
III.Микола Степанович Гумільов - Поет, публіцист, перекладач, критик
1887 – родина Гумільових переїхала до Царського Села.
1898 – Гумільов тримає іспит у підготовчому класі Царськосельської гімназії, але за станом здоров'я з осені продовжує навчання вдома.
1900 – Гумільови переїжджають на Кавказ, до Тифлісу, для зміцнення здоров'я дітей. Гумільов навчається у найкращій у місті 1-ої Тифліської гімназії.
1902 - в газеті "Тифліський листок" публікується перший вірш: "Я в ліс утік з міст." (1902), підписаний "К. Гумільов".
1903 – сім'я повертається до Царського Села, де Гумільов вступає до 7-го класу Миколаївської царсько-сільської гімназії, директор якої поет І.Ф.Анненський. Тоді ж відбудеться його знайомство з майбутньою дружиною поетесоюА.Ахматовою.
1905 – виходить перша збірка Гумільова"Шлях конквістадорів", виданий коштом батьків.
1906 – закінчивши гімназію, Гумільов їде до Парижа, до Сорбони, де слухає лекції з французької літератури, вивчає живопис, театр.
1907 – у Парижі Гумільов видає літературний журнал "Сіріус" (вийшло всього три номери), в якому друкує свої твори під різними псевдонімами ("Анатолій Грант", "К-о", "К.") та вірші молодої поетеси О.Горенко (Ахматової).
На початку літа 1907р. Н.Гумільов вирушає у свою першу подорож до Африки.
1909 – Гумільов стає одним із основних співробітників журналу «Аполлон», ведучи розділ «Листи про українську поезію».
1910 – виходить третя збірка віршів "Перли", присвяченаВ.Брюсовуі принесла Гумільову широку популярність. У цьому року поет одружується зГанні Ахматової(їх розрив належить до 1913г - відбито у вірш. " П'ятистопні ямби " ; розлучення було оформлено в 1918).
1911 – створено "Цех Поетів", діяльністю якого керують Гумільов та С.М.Городецький, у його надрах зароджується програма нового літературного спрямування – акмеїзму; Гумільов відходить від символізму, що закріплено статтею «Спадщина символізму та акмеїзм». Починає видаватись журнал "Гіперборей" (редакція: Гумільов, Городецький, М.Лозинський).
1912 – виходить нова збірка віршів "Чуже небо", до якої, крім своїх віршів, Гумільов включає переклади віршів Теофіля Готьє. У сім'ї Гумільових народжується син Лев.
1913 – відбудеться аматорська вистава п'єси Гумільова "Дон Жуан в Єгипті" петербурзькими студентами. Трохи згодом п'єса поставлена в Троїцькому театрі мініатюр.
1917 – Жовтнева революція застає Гумільова за кордоном, куди його відрядили у травні 1917 року. Він живе в Парижі, займається східною літературою,перекладає, працює над драмою "Отруєна туніка". Потім переїжджає до Лондона, де знайомиться з такими письменниками, як О. Хакслі, Д. X. Лоренс та ін. У цей же час відбудеться знайомство з відомим англійським перекладачем китайських поетів А. Уелі та письменником Дж. К. Честертоном.
1918 – Гумільов повертається до Петрограда. Разом зА.Блоком, М.Лозинським, К.Чуковським та іншими великими письменниками працює у створеномуМ.Горькимвидавництві "Всесвітня література", розповідає сектором французької літератури, входить до колегії з редагування віршованих перекладів дуже багато перекладає сам. Влітку виходять книги "Вогнища", "Порцеляновий павільйон (Китайські вірші)".
1919 – одруження другим шлюбом з Ганною Миколаївною Енгельгардт, донькою історика та літературознавця Н.А.Енгельгардта та онукою публіциста А.Н.Енгельгардта. Виходить книга "Гільгамеш. Вавилонський епос", перекладена Гумільовим, з його ж "Передмовою перекладача".
Влітку 1921 виходять збірки "Шатер" і "Вогненний стовп", останній присвячений другій дружині Гумільова - А.Н.Енгельгардт.
Футуризм втілювався у літературних творах, а й у поведінці учасників течії. Необхідною умовою існування стала атмосфера літературного скандалу. Оптимальною для футуристів читацькою реакцією на їхню творчість були не похвала та співчуття, а агресивне неприйняття, протест.
У футуризмі склався своєрідний репертуар епатування. Використовувалися крихкі назви: «Чукурюк» – для картини; «Дихлий місяць» – для збірки творів. Давались принизливі відгуки і культурним традиціям, і сучасному мистецтву. Наприклад, «зневага» до навмисно звалених в одну купу Горькому, Андрєєву, Брюсову, Блоку виражалося в маніфесті «Лихта громадського смаку» такимчином: «З висоти хмарочосів ми дивимося на їхню нікчемність!»
Виклично оформлялися публічні виступи футуристів: початок і кінець виступів відзначалися ударами гонгу, К. Малевич був з дерев'яною ложкою в петлиці, В. Маяковський – в «жіночій» за тодішніми критеріями жовтої кофти, А. Кручених носив на шнурі через шию диван .п.
Найближчою метою футуристичного творчості було спонукання до дії. У їхній практиці важливим був не кінцевий результат, а процес творчості. Особливо цікава у зв'язку часте відсутність кінцевих редакцій текстів у найталановитішого з футуристів В. Хлєбнікова: відкидаючи або втрачаючи листок з написаним віршем, він тут же міг взятися за нову варіацію на ту ж тему.
Б) Прочитайте статтю «Футуризм» у підручнику (с. 22–23).
1. Якими є характерні риси українського футуризму?
2. Які причини виникнення футуризму?
V. Знайомство з творчістю Ігоря Северяніна (Лотарьова).
У 1909 р. якийсь журналіст Іван Наживін привіз одну з брошур ("Інтуїтивні фарби") до Ясної Поляни і прочитав вірші з неї Льву Толстому. Сяйвального графа та переконаного реаліста різко обурило один із "явно іронічних" віршів цієї брошури - "Хабанера II.
Як би там не було, Северянин увійшов у моду.
Успіх наростав. Ігор Северянин заснував власний літературний напрям - егофутуризм (ще в 1911 р. "Пролог егофутуризму. Егофутуристи в 1914 р. провели спільно з кубофутуристами, Д. Бурлюком (1882-1907), В. Маяковським (1893-1830) -1961), у Криму олімпіаду футуризму.
Перша світова війна, що почалася, нехай і не відразу, змінила суспільні інтереси, змістила акценти, яскраво виражене гедоністичне захоплення поезії Северянинавиявився явно не доречно. Спочатку поет навіть вітав війну, збирався вести шанувальників "на Берлін", але швидко зрозумів жах того, що відбувається, і знову заглибився в особисті переживання, заповнюючи далі щоденник своєї душі.
Через кілька днів "король" поїхав із сім'єю на відпочинок в естонське приморське село Тойла, а в 1920 р. Естонія відокремилася від України. Ігор Северянин опинився у вимушеній еміграції.
В Естонії Северянина утримує і шлюб із Фелісою Круут. З нею поет прожив 16 років, і це був єдиний законний шлюб у його житті. За Фелісою Ігор-Сіверянин був як за кам'яною стіною, вона оберігала його від усіх життєвих проблем, а іноді й рятувала. Перед смертю Северянин визнавав розрив із Фелісою 1935 року трагічною помилкою.
У 20-ті роки він природно тримається поза політикою (називає себе не емігрантом, а дачником) і замість політичних виступів проти Радянської влади він пише памфлети проти вищих емігрантських кіл. Емігрантам потрібна була інша поезія та інші поети. Ігор-Сіверянин, як і раніше, багато писав, досить інтенсивно перекладав естонських поетів: у 1919-1923 роках. виходять 9 нових книг, у тому числі "Соловей". З 1921 року поет гастролює і поза Естонії: 1922год - Берлін, 1923 - Фінляндія, 1924 - Німеччина, Латвія, Чехія. У 1922-1925 роках Северянин пише в досить рідкісному жанрі - автобіографічні романи у віршах: "Падуча стремена", "Роса помаранчевої години" та "Дзвони собору почуттів"!.
Більшість часу Северянин проводить у Тойла, за риболовлею. Життя його проходить більш ніж скромно - у повсякденному житті він задовольнявся небагатьом. З 1925 по 1930 рік не вийшло жодної збірки віршів.
Особливо погіршилося матеріальне становище до 1936 року, коли він розірвав стосунки з Феліссою.Круут і зійшовся із В.Б. Коренді:
Стало життя зовсім на смерть схоже:
Все марність, все тьмяність, все обман.
Я спускаюся до човна, мерзлякувато їжачись,
Щоб канути разом із нею в туман.
"У туманний день"
А 1940 року поет зізнається, що "видавців на справжні вірші тепер немає. Немає на них і читача. Я пишу вірші, не записуючи їх, і майже завжди забуваю".
Як гарні, як свіжі будуть троянди,
Моєю країною мені кинуті в труну!
VI.Читати розказказ М.Горького«Стара Ізергіль»