Урок літератури на тему - Вплив Громадянської війни на долі людей - (порівняльний аналіз

Презентація до уроку

Тип уроку: вивчення нової теми.

Форми проведення: індивідуальна, колективно-групова.

Методи: проблемний виклад, частково-пошуковий.

Обладнання: тексти творів, схеми: принципи побудови сюжету, сюжет та композиція.

План уроку.

І етап. Введення у тему:

2. Постановка цілей.

3. Осмислення епіграфу до уроку.

ІІ етап. Вивчення теми.

1. Робота за схемами літературознавчого аналізу твору.

2. Упорядкування кластерів за образами літературних героїв.

ІІІ етап. Підбиття підсумків.

1. Висновки щодо проблеми уроку.

3. Домашнє завдання.

Підготовча робота до уроку: підготувати повідомлення “Ставлення

М.Шолохова до козацтва”; прочитати "Донські оповідання" М.Шолохова; особливу увагу звернути на розповіді "Родинка", "Сімейна людина", скласти кластери за образами Миколки Кошового, отамана, Мікішари. (У “слабкому” класі ці завдання можна дати індивідуально)

Оформлення дошки

Тема: Вплив громадянської війни на долі людей.

(Порівняльний аналіз оповідань М.А.Шолохова “Родинка” та “Сімейна людина”)

Проблема: Як вплинула громадянська війна на долі людей?

Двадцяті роки у зображенні Шолохова – це час, який необоротно розколів український світ; це епоха великого горя народного. Т.Р.Гавриш

План.

1. Сюжет та композиція оповідань “Родинка”, “Сімейна людина”.

2. Драматичний розкол козачого світу на основі образів Миколки Кошового,отамана та Мікішари.

I етап. Введення у тему.

2. Постановка цілей. У “сильному” класі учні виводять цілі уроку з допомогою вчителя. У “слабкому” класі вчитель сам ставить за мету:

- Виявити шолоховську концепцію на громадянську війну;

- закріпити навички аналізу прозового твору;

- виховувати почуття співчуття, доброго ставлення та уваги до оточуючих.

3. Осмислення епіграфу. Постановка проблемного питання: як розумієте слова епіграфа? Про що пише Т.Р.Гавриш?

ІІ етап. Вивчення теми.

1. Повідомлення “М.Шолохов про життя козаків у “Донських оповіданнях”

Вчитель – Щире переживання за долю козацтва М.Шолохов виклав у багатьох своїх творах, у тому числі й у “Донських оповіданнях”. Ці почуття ми з вами розглянемо, спираючись на розповіді “Родинка” та “Сімейна людина”. Зіставимо сюжети цих творів. Викладіть, будь ласка, сюжет оповідання “Родинка”. (У оповіданні використаний тимчасовий

- Чому розповідь названа “Родинка”?

- Яка композиція оповідання? (лінійна)

- А тепер познайомте нас із сюжетом оповідання “Сімейна людина”.

(Про події, що відбулися в роки громадянської війни, розповідає оповідач. Його образ відіграє велику роль в оцінці образу Мікішари. В основі побудови сюжету лежить тимчасовий принцип, що характеризується постійними ретроспекціями в минуле, а також прямою хронологічною послідовністю подій. Ми бачимо героя оповідання, що працює на поромі, до нього підходить демобілізований (оповідач), з яким Мікішара відверто розповідав про той біль, який лежить на його душі ... і т.д.) Композиція лінійна.

- Підіб'ємо підсумок нашої роботи.

Висновок : Хоча оповідання у структурній побудові тамають невеликі відмінності, проте вони підпорядковані спільній темі: зображення людини на громадянській війні, вплив війни на відносини між близькими людьми.

- А тепер звернемося до розповіді "Родинка" і складемо кластери за образами Миколки та отамана.

При складанні кластерів використовуються питання:

- Що спільного між Миколкою та батьком?

- Чи можемо ми назвати їх “сильними особистостями”? Чому?

- Що відбувається під час зіткнення сильних особистостей?

Миколка = отаман
при зіткненні рівнозначні натури
руйнують один одного

- Чи могло статися по-іншому у Миколки та отамана? Знайдемо епізод їхнього зіткнення. (Повернув отаман коня… з сідла переважившись, шашкою махнув, на мить відчув, як обм'якло під ударом тіло і слухняно сповзло додолу) Батько, як і син, не звик відступати.

- А якби отаман упізнав сина? (Він не вбив би Миколку.) Доведіть.(- Синок. Миколка. Рідний. Кровинушка моя.

- Та скажи ж хоч слово! Як же це, га?

Впав, заглядаючи в тьмяні очі; повіки, кров'ю залиті, підводячи, тряс безвільне, податливе тіло. Але міцно закусив Миколка посинілий кінчик язика, ніби боявся проговоритися про щось незмірно велике і важливе.

До грудей притискаючи, поцілував отаман руки сина, що стигли, і, стиснувши зубами

запотіла сталь маузера, вистрілив собі в рот. )

Далі звертаємося до оповідання “Сімейна людина”.

- Чому ж Мікішара, на відміну від отамана, вбиває своїх улюблених синів? Щоб відповісти на це питання, складемо кластер на образ Мікішари.

- Чому ж Микішара відкрив душу незнайомій людині? (Ти людина не свійська, стороння)

- Як виявився Мікішара на фронті? (Відмовився йти із синами, але неміг протистояти чужим людям на сході)

- Чому він вбиває Данилку? Жаль йому сина? (Так. Розповідаючи, переживає. Багатокрапка - знак неспокійності душі. Але переживає більше за себе. Адже "Зрозумів я тут: якщо не вдарю його, то вб'ють мене свої ж хуторні, залишаться малі діти гіркими сиротами. ")

- Яку нагороду отримав Мікішара за вбивство свого сина? (Мене за цю справу у старші урядники зробили)

- Які почуття викликало у Мікішари вбивство другого сина? (...косі очі дивилися жорстко і нерозкаяно... Якщо б пустив я тебе - мене б убили козаки, діти по світу пішли б христарадничати.)

-Як до його жертви ставляться інші? ("Гребно з вами, батю, за одним столом йти!"- каже дочка Наташа)

- Як ставиться оповідач до Мікішари? (Оповідач відкидає "арифметику" Мікішари. "Звісивши голову, дивиться на мене поромник Мікішара тяжким, стоячим поглядом; за спиною його кучерявиться каламутний світанок." до людських життів з кількісними вимірами, відкинувши Бога, знехтувавши християнську заповідь любові до ближнього, заглушивши голос свого серця.)

- Що спільного і в чому різниця між отаманом з оповідання “Родинка” та Мікішарою? (Обидва сильні, мужні. Потрапляючи в круговір громадянської війни, вбивають своїх дітей. Але якщо отаман вбиває свого сина через незнання, вбиває його як ворога на полі бою, то Мікішара вбиває своїх синів цілеспрямовано, придумавши собі виправдувальну "арифметику" - "А у мене семеро по лавках". Отаман, дізнавшись у вбитій ним людині сина, кається і виносить собі вирок - смерть.

IIIетап. Підведення підсумків.

- А якби не було громадянської війни, як би склалася доля героїв?

- Відповімо на проблемне питання нашого уроку: як вплинула громадянська війна на долі людей? білими все більше поступається місцем іншому, важливішому конфлікту – між віками, що складалися нормами людського життя і нелюдяністю братовбивчої війни. переможців)

Підсумки уроку.

Домашнє завдання: учні 3-4 рівня пишуть міні-твір на тему "Якби не було війни в житті Миколки Кошового"; учні 1-2 рівня описують образ, що сподобався.

Зразковий текст повідомлення “М.Шолохов про життя козаків у “Донських оповіданнях”

Молодий письменник Михайло Шолохов розпочинає свою роботу над “Донськими оповіданнями” з 1923 року. І вже наприкінці цього року виходять його перші оповідання, в яких намічається гострий трагізм, при цьому його розповіді не були позбавлені елементів мелодраматичності. Більшість із цих оповідань (всього дев'ятнадцять) увійшли до збірки “Донські оповідання”, яка була видана у 1926 році, а збірка “Лазоревой степ”, яка була доповненням першої збірки, вийшла також у 1926 році. У цій збірці знайшлося всього три оповідання: “Сімейна людина”, “Лазоровий степ” та “Чужа кров”. Кінець кінцем, цикл становили 27 оповідань.

У Донських оповіданнях М.Шолохова немає поетизації смерті, характерною для романтичних поем про героїв революції. У Шолохова люди вмирають потворно просто. Герої Донських оповідань невіддаються піднесеним роздумам, вони говорять про своє - часом буденне і зовсім непоетичне. Таке життя, але саме таке воно прекрасне для Шолохова. Він міг би повторити слова Л.Толстого: "Герой моєї повісті. який завжди був, є і буде прекрасний - правда".

Дуже точно, соціологічно, малює Шолохов два основних типи людей, у яких поділялося тоді козацтво, відбите у його оповіданнях. Перший тип представляє більшість і є найчастіше батьками, укорінені в традиції, у нажитому поколіннями мізерному господарстві, що служать, перш за все, для добробуту своєї сім'ї та продовження роду, праці та традиції. Це ядрені і корінні козаки, такі як батько продкомісара Бодягіна (Продкомісар), який вигнав з дому чотирнадцятирічного сина, після розстріляного за згодою батька. Чимало таких, нестримних у гніві господарів, які готові кров'ю змивати образу за посягання на їхній устрій та цінності.

Якщо для старших є священними їх традиції та віковий батьківсько-дідівський уклад, то молоді протистоять усьому цьому, намагаються розбити та знищити цей уклад. Це сироти або молодші сини, що постають на бік більшовиків. Вони перестають іти до церкви, хреститися на ікони перед їжею, а натомість бігають у клуб, на комсомольські збори. Таким є двадцятирічний Федір ("Бахчевник"), який мріє про загальну рівність. Боротьба з молодшим і неслухняним поколінням може вестись лише за допомогою одного способу: суворо - "Хвору гілку рубати не жалетючи". І саме під таким гаслом і робилися криваві злочини над молодшим поколінням.

Герої “Донських оповідань” не вдаються до піднесених мрій, мова в них дуже проста буденна і зовсім не поетична. Також у цих оповіданнях немає героїв, які сумніваються, таких, які обрали “третійшлях”. Письменник малює свої картини лише в чорно-білих тонах, просочених червоною кров'ю, і ніяких міжтонів не може бути.