В Азербайджані заявляють «Забирайтеся геть у Дагестан, там, у Дагестані, і проводите ваші Шамілевські
Насильницьке виселення малих народностей з Азербайджану (а у цих селах проживають лезгіни) – насамперед продовження політики дискримінації. Ще в 30-ті роки багато лезгінів, аварців, пап та цахурів, що проживають на території Азербайджану, випробували на собі, що таке асиміляція.
Візьмемо факт із біографії нашої родини. Мій батько родом із лезгинського селища Кумух, Курахського району, у паспорті записано, що він лезгін, а мій дядько у паспорті записаний як азербайджанець. Вийшло, що двоє рідних братів – Джавад Агамедович Мамедов та Абдул Агамедович Мамедов, що народилися від одних матері та батька, родом з одного Курахського району, стали представниками різних національностей. Щоправда, за радянських років це нікого не хвилювало. Була єдина країна - СРСР, а жителі Баку ділилися останнім шматком хліба з біженцями, які прибували в Азербайджан під гуркіт знарядь фашистської армії, що наступала на південь.
Коринні жителі чи заробітчани?
За офіційними даними перепису 1989 року, в Азербайджанській Республіці чисельність лезгін становила 171395 чоловік, у Кусарському районі лезгіни становлять 86% населення. Вони ж розселені в Хачмаському, Губанському, Худатському, Габалінському, Ісмаїлінському, Варташевському, Куткашенському районах Азербайджану, а також у Баку та Сумгаїті.
Історія також спростовує думку щодо непричетності аварців до розвитку території. «Аварці – найбільша після азербайджанців етнічна спільність у Шекі-Закатальській зоні. За переписом 1989 року, чисельність аварців сягала 44 тисяч осіб. В основному цей етнос розселений у наступних районах Азербайджану: Білоканському, Закатальському та Кахському.
У цих районах розташовані великі аварськісела, що мають багату історію: Джар, Целібан, Мацех та інші. За переказами первісним місцем заселення аварців була місцевість Голоду, розташувалася вона на горі Келан, на місці кочівлі збереглися цвинтарі та фундаменти деяких споруд. До речі, слід зазначити, що аварці у цій зоні довгий час були відомі як «голодолал», що означає мешканець Голоди.
Остаточне твердження аварців на цій території відноситься до початку XVI ст. Саме в цей час окремі аварські громади стали об'єднуватись у вільні товариства, так звані джамаати. На той час належить утворення найбільшого і наймогутнішого з них – Джарського товариства за назвою села Джар. На початку XVIII століття остаточно склалися шість аварських джамаатів.
Як вважає професор ДДУ Тимур Айтберов, політика, яку проводить керівництво Азербайджану, має історичне коріння та пов'язана з політикою пантюркізму на Східному Кавказі.
Як різали по-живому
За радянських часів Азербайджанська РСР багато робила, щоб не обмежити інтересів лезгін, аварців, татів, цахурів та інших представників національних меншин, чиї історичні корені були тісно пов'язані з історією цієї території.
У республіці видавалися газети аварською та лезгінською мовами, існували національні культурні об'єднання, дотримувалися квоти при доборі керівних кадрів у районах, де переважно жили представники малих народів, а тому не дивно, що в найважчий для азербайджанців час, коли, за деякими даними, більше раннім, з 18 районів, а в інших, пізніших, з 11 районів жителі змушені були стати біженцями і в Баку стало не вистачати продовольства, з Дагестану туди потягнувся караван з борошном, цукром, крупами, олією та м'ясом.
Ініціатива була дагестанського уряду, а підтримала ініціативу більшість колгоспів та радгоспів республіки, зокрема й жителі південних районів, де компактно проживали лезгіни. Разом із цим караваном їздила до Баку і я як представник центральної інформаційної програми «Вісті» ДТРК України.
Війна з «північком»
Зі статті московського політолога, що представляє аналітичний центр «МИТК», Ельдара Бейбутова, «створені наприкінці 1980-х років Лезгінська національна рада та Лезгінський національний рух «Садвал» («Єдність») зробили низку різких заяв, що засуджують дії Баку проти мирних громадян. вірмен.
В одному з таких звернень до керівництва України та інших країн СНД говорилося, що офіційний Баку навмисне нагнітає обстановку навколо Нагірного Карабаху, намагаючись військовим шляхом вирішити це питання, продовжує масове утиск прав людини в країні проти національних меншин…
Лезгінське громадське керівництво підтримало вимоги вірмен Нагірного Карабаху і стало на їхній бік, наївно повіривши, що бакинський уряд спробує зрозуміти своїх громадян, спробує спокутувати свою провину, спробує вислухати вимоги представників національних меншин Азербайджанської Республіки. Здавалося б, азербайджанці спробують вирішити проблеми своїх же громадян на основі рівноправності та поваги до прав людини, показавши тим самим великодушність по відношенню до всіх народів колишньої Аз.РСР… Але не тут-то було!
Тюркське керівництво в Баку вважало за краще взяти за приклад політику своїх попередників і через деякий час ввело збройні сили в лезгінські та аварські райони країни. Азербайджанські військові роззброїли міліцію, яка на 90% до цього часу була укомплектована представниками місцевого населення.
Незабаром ізШеки були спрямовані каральні сили, які почали бити місцеве населення. Тоді в різних куточках Білокан та Закатали та навіть Кахі почастішали напади на азербайджанську міліцію. За різними даними, понад 10 міліціонерів та шістьох аварців було вбито. Почався відтік азербайджанського населення. Арешти та репресії в лезгінонаселених районах Азербайджану відкривають жахливішу картину. Крім того, що воєнізовані частини постійно заарештовують мирне населення, б'ють до напівсмерті, здійснюються також каральні акції проти нацменшин. За деякими підрахунками, в результаті подібних каральних операцій з 1992 по 2002 рік було вбито понад 700 лезгін.
Я вірю Ельдару Бейбутову, тому що в той час я зустрілася з аварським солдатом, який повернувся з Карабахського полону за допомогою мого товариша по службі власного кореспондента ВГТРК з Вірменії Едуарда Сахінова. Молодий хлопець з жахом розповідав, як його, щойно спустився трапом на пірс (він служив матросом на судні) зупинила бакинська міліція і прямо відправила на Карабахський фронт без усякої підготовки, де він потрапив до групи солдат-аварців, які першими були відправлені на мінне поле, щоб заплатити своїм життям за безпеку привілейованих азербайджанських солдатів.
У пошуках справедливості
Стаття 48 Конституції республіки гарантує свободу совісті. Але в АР виконавча влада, правоохоронні органи втручаються у релігійні справи, змінюють імамів, молоді випускники релігійних шкіл, які здобули освіту за кордоном, переслідуються. З мечетей звільнено імами, які здобули освіту в Дагестані. Понад 80 років за кордон вивозяться наші історичні цінності. Держава сама розкрадає їх. Так, у 1994 році історико-краєзнавчий музей Закатали було пограбовано. Глава РВВР. Меджидов та директор музею Алізаде палець об палець не вдарили, щоб знайти викрадене. Поліція та прокуратура не діють. По відношенню до малих народів не діють укази А. Елчібея, Г. Алієва та І. Алієва. Ми не сумніваємося, що наш уряд, як і раніше, готує підступні плани щодо витіснення нацменшин. З 2005 року цей процес триває на всіх рівнях. Доказом цього є брехливе висвітлення історії нацменшин у підручниках історії та ЗМІ, а також заборона працювати у держустановах представникам нацменшин, зняття графи у паспорті, де вказується національність, заборона наших громад. Не приділяється увага викладанню неазербайджанських мов у школах. Нема підручників. Книги, надіслані з Дагестану, утримуються до Баку. Жодна гуманітарна допомога, відправлена з боку Укаїни та Дагестану, до нас не доходить.
Не отримавши відповіді на це звернення, представники нечисленних народів вирішили звернутися до доповідача моніторингової групи ПАРЄ щодо Азербайджану Андреаса Хенкеля.
Використовуючи силу влади в регіоні, йде інтенсивна штучна асиміляція аварського народу, тюркізація самого регіону як за допомогою заселення його біженцями з Грузії та Карабаху, так і незаконними методами видачі метрик і паспортів. Аварцям немає необхідності додавати до прізвища приставки огли (або оглу). А це практикується в Азербайджані обов'язково».
Але й моніторингова група ПАРЄ поки нічого не досягла. Звернення до Андреаса Хенкеля не було почуте.
Гірше, ніж до нечисленних рослин
Міхат Алієва, з якою я зустрілася у деканаті ДДУ, живе у Закатали, до Махачкали приїхала в гості, вона вже нічого не боїться.
– Репресії переслідують нас від дня народження, у пологовому будинку жінці кажуть: «Ми записуємо твогодитину азербайджанцем». Відповідь: «Але ж він азербайджанець, якщо батько і мати його аварці». Лікарі вдають, що не розуміють цього, а в свідоцтві про народження все одно з'являється додавання «огли». У день весілля можуть увірватися озброєні люди до будинку та заборонити тамаді вести весілля аварською мовою, а співакам співати аварські пісні. Не дивно, що відомий у аварських селищах тамада відмовився від такого приробітку після розмови з міліцією.
Фатіма Кадирова – уродженка селища Катех Білоканського району, батьки її досі мешкають у цьому селищі.
– Нам часто казали, що між Україною та Азербайджаном міцна дружба… Але у житті зовсім інше. З 17 століття в наших районах було кілька українських шкіл, зараз їх немає, а коли ми звернулися до влади, щоби відкрили хоч одну, нам відповіли: «Кому треба українську мову вивчати, йдіть в Україну, там навчайтеся». Аварську мову у двох районах з великою кількістю аварського населення факультативно викладають лише у 20 школах, а налічується близько 100 шкіл, де навчаються аварські діти. Аварська мова викладає дві години на тиждень за рахунок уроків азербайджанської мови. Створюється неадекватна ситуація, вчителі ходять будинками та агітують проти відвідувань уроків аварської мови. З Дагестану приїхала молоденька вчителька, щоб працювати у школі Ехедитала. Директор школи у перший день погодився призначити її викладачем аварської мови, але наступного дня він поїхав до райцентру завідувача РОНО і той порадив йому не брати на роботу молоду вчительку. Так дівчина залишилася без роботи, хоча й була ухвалена угода з дагестанським урядом про підготовку вчителів аварської мови у дагестанських вишах. Те саме становище з культурою. У Білоканському районі діяла телекомпанія «ДіЕнТіВі».Керував компанією Мустафа Дібіров, його брат Тельман був по-звірячому вбитий – 27 ножових поранень. Мешканці району вважають, що це помста за антикорупційні передачі, адже Тельман був журналістом компанії. Що цікаво, Тельмана вбили, а Національна Рада з питань телебачення та радіомовлення відкликала ліцензію та заборонила мовлення телевізійної компанії, тож Мустафі Дібірову залишилися лише безперспективні звернення до судів.
– А щодо представників аварців в уряді?
- Є одна, з дозволу сказати, аварка, принаймні вона так здається, Рабіят Асланова. Її батько з мого ж селища Катех, але річ у тому, що вона ще в колгоспні роки записалася азербайджанкою – це по-перше, а по-друге, її мати з нахічеванських азербайджанців. Сама вона жодного слова аварською не знає.
– Але ж це не найголовніше. Чи важливо інше, чи вона захищає інтереси нечисленних народів?
- Більш того. У Маджлісі розглядали проект про нацменшини, так вона з піною біля рота виступила проти. Тільки диву можна давати. А тим часом до Маджлісу вона увійшла як аварка, як захисниця нацменшин.
– Які у вас стосунки із місцевими азербайджанцями?
– З місцевими азербайджанцями у побутовому плані жодних конфліктів немає. Справа в іншому – у державній політиці. А вона полягає в тому, щоб одну частину аварського та лезгінського населення асимілювати, а іншу – витіснити на північ, на територію України. Одна третина населення вже виїхала, лишилося ще дві третини.
– Наскільки я знаю, під тиском Ради Європи в Азербайджані мали ухвалити закон про нацменшини ще 2006 року.
– Дивно, але головними противниками цього закону виявилися депутати Маджліса, яких нібито було обрано в аварських районах. Так що закон так і неминув, а нам часто кажуть: «Через 10 років аварців тут не буде. У Закаталах, Білоканах нікого не залишиться. У кого є умма, умму візьмемо, у кого є гроші, гроші візьмемо і посадимо всіх у в'язницю, а хто поїде, нехай їде».
Щодо в'язниці, то тут все зрозуміло. 73-річного Султана Казіханова ув'язнили за те, що він агітував за аварську республіку у складі Азербайджану. Невідомо, було це чи ні, проте він сидить у в'язниці вже шість років і зараз йому 78 років.
Це було на момент нашої зустрічі з Фатімою. Цікаво, як міг старий Казиханов виявляти таку активність. Але найцікавіше, що така республіка в складі Азербайджану передбачалася ще в 19 столітті, коли з'явилася на світовій політичній карті Республіка Азербайджан, адже нинішній Азербайджан вважається її приймачем.