Валаамський паломник
Офіційний сайт Валаамського монастиря, телеканал «Культура» та студія «Неофіт» пропонують Вашій увазідокументальний фільм «Валаам. Преображення».
Ірина ОЛЬШАНСЬКАстарший науковий співробітникМузея історії Санкт-ПетербургаДоля Валаама починається з того, що він стає місіонером крайніх північних землях Русі. Це не лише політичний форпост. Це духовний форпост. І те, що його заснували за переказами грецькі ченці, і те, що вони підтримували стосунки з Великим Новгородом, і саме під їх впливом у Великому Новгороді розвивається і церковна школа, і церковна писемність, і відбувається зворотний процес. І ми знаємо, що в наших сховищах ми можемо відкрити монастирські книги, написані монастирськими переписувачами у XV – XVI століттях і побачити, який рівень книжкової освіти та книжкової культури, тим більше, що ці книги ще написані на пергаменті – тонко виробленій телячій шкірі. Це культура книжкова, яка, звісно, не могла без метрополії, тобто Великого Новгорода розвиватися самостійно і бути пізнішою.
Єпископ АРСЕНІЙтимчасово виконуючий обов'язки ігуменаНово-Валаамського монастиря у Фінляндії (2011—2012 рр.)Папір якісний. Навіть якщо не розумієш, що тут написано – приємно дивитися. Деякі товсті лінії, деякі тонкі. Це як ноти мені здається. Але видно, наскільки багато використовували це.
Єпископ ПАНКРАТІЙнамісник Спасо-ПреображенськогоВалаамського монастиряПитання про виникнення Валаамської обителі – він відноситься до ряду питань, на які однозначних відповідей немає, на жаль. Тому що достовірних документів не залишилося. Існує лише переказцерковне. У всякому разі, ми знаємо, що вже в XII столітті були перенесені на Валаам мощі преподобних Сергія та Германа з Новгорода, де вони перебували тимчасово, поки тут відбувалися воєнні дії.
Ірина ОЛЬШАНСЬКАстарший науковий співробітникМузея історії Санкт-ПетербургаПідтвердженням того, що монастир виник дуже рано, є не тільки факт перенесення мощів, а й те, що цей факт згадується у житіях різних святих. І Авраамія Ростовського. У ранніх редакціях є згадка про те, що преподобний Авраамій хрещення прийняв на Валаамі. До офіційного хрещення Русі. І життя Корнилія Палеостровського підтверджує те саме. Інша річ, що всі житія ще пізніші за терміном. Такою є доля наших рукописів.
Єпископ ПАНКРАТІЙнамісник Спасо-ПреображенськогоВалаамського монастиряТут безліч було подвижників. І Авраамій Ростовський, і Олександр Свірський, Саватій Соловецький. Я називаю тільки таких найвідоміших, безліч було і менш відомих, але не менших. Тому що місце це дуже зручне. Недаремно його називали Північним Афоном. Монастир у ті часи, коли дозволяли зовнішні обставини, процвітав і вже в XV столітті його іменували Великою та Чесною Лаврою.
***Ірина ОЛЬШАНСЬКАстарший науковий співробітникМузея історії Санкт-ПетербургаЗ одного боку Валаам був територією Фінляндії , І її теж треба було захищати. З іншого боку, для радянських військ це була територія, яку треба звільнити, висловлюючись мовою. Ось ці записи про те, що бомбардують монастир – вони були й у Бориса Зайцева, вони мали й інші свідки тих років. Мабуть, були бомбардування і з іншого боку. Це ж війна. Але радянські бомбардування були найбільшвідчутні. Адже був момент, коли острів звільнили, і він не належав ні тим, ні іншим. І ігумен Харитон, настоятель на той час Валаама, кілька днів повернувся з найближчими братами подивитися у якому стані. І тоді ігумен Харитон написав продовження знаменитого валаамського гімну "О, чудовий острів Валаам!"
***Ірина ОЛЬШАНСЬКАстарший науковий співробітникМузея історії Санкт-ПетербургаСаме валаамське слово - це «ласкасть ». Це підтверджували навіть представники тваринного світу. Білочка, яка забігала до каплиці, лисиця, що майнула. Бо звірі вже не боялися. Вони цю любов, дану тут як закон, вони бачили, вони відчували, розуміли, теж як би в райське життя починали свій шлях. І ось ця духовна доля Валаама пов'язана з його назвою. Преображенський монастир. Це починається з перетворення землі, каменю, у якому виник монастир. Ця земля неплодоносна приносила плоди, які були нагороджені найвищими нагородами всіх ботанічних та біологічних виставок в Україні. Ігумен Дамаскін листувався з директором Ботанічного саду і особисто виписував улюблені кедри, особисто їх садив і на Валаамі був сад – прообраз райського саду. Не тільки земля перетворювалася, а й душа людська може перетворитись. Ось це слово «перетворення» весь час повторюю, бо воно є ключовим тут. І люди, які приїжджають, бачили, що може перетворитися.
Єпископ ПАНКРАТІЙнамісник Спасо-ПреображенськогоВалаамського монастиряДо XVIII століття, на жаль, Валаам був розорений дуже сильно. І майже століття тут не було чернечого життя. І лише вже за часів Петра Першого, який видав відповідний указ, тут почалося знову відновлення чернечого життя, яке йшловажко. І лише наприкінці XVIII століття на Валаамі з'явився преподобний Назарій. Він, прийшовши з Саровської пустелі, приніс сюди ті правила, ті принципи влаштування монастиря, що були в Сарові.
Єпископ АРСЕНІЙтимчасово виконуючий обов'язки ігуменаНово-Валаамського монастиря у Фінляндії (2011—2012 рр.)Так йому вдалося знайти ці зв'язки, що можна було побудувати такий чудовий великий кам'яний собор. І взагалі в такому порожньому місці, в якому не було жодних зв'язків із зовнішнім світом – як вони взагалі відновлювали та збудували монастир тоді?
На початку XIX століття до складу України входить Велике князівство Фінляндське. Дивний Валаам стає його частиною. Імператорські особи неодноразово відвідують обитель. Але справді золотий вік настає за ігумена Дамаскіна.
Єпископ ПАНКРАТІЙнамісник Спасо-ПреображенськогоВалаамського монастиряУ його час були закладені основні скити валаамські. У цей час дуже багато подвижників було тут, старців валаамских, шанованих церковним народом на той час.
Єпископ АРСЕНІЙтимчасово виконуючий обов'язки ігуменаНово-Валаамського монастиря у Фінляндії (2011—2012 рр.)Якщо дивлюся його портрет чи фотографію, видно, що вона була з одного боку дуже тверда людина, з іншого боку – дуже духовна і м'яка.
Єпископ ПАНКРАТІЙнамісник Спасо-ПреображенськогоВалаамського монастиряЗразкове монастирське господарство було створено в цей час. І рибальське господарство, водопровід. Близько 30 майстерень було найрізноманітніших до кінця XIX століття, які виробляли все, що можна було тут на Валаамі зробити, починаючи від найпростіших речей, повсякденних і закінчуючи предметамицерковного начиння і навіть годинами та паровими машинами.
Ірина ОЛЬШАНСЬКАстарший науковий співробітникМузея історії Санкт-ПетербургаДамаскін хоче, щоб на Валаамі сади були гарними. Канали були чистими. Щоб краса острова вражала всіх, хто сюди припливає. І ще він віддає всі сили свої пошуку житія преподобних Сергія та Германа. Він пов'язується із усіма архівами. Він оплачує усі ці роботи. І він вірив, що це життя знайдеться.
Єпископ АРСЕНІЙтимчасово виконуючий обов'язки ігуменаНово-Валаамського монастиря у Фінляндії (2011—2012 рр.)Як він із цим ректором художньої академії Федором Йорданом цей зв'язок влаштував. І потім запрошував майбутніх відомих художників, починаючи з Шишкіна та закінчуючи Петром Балашовим.
Єпископ ПАНКРАТІЙнамісник Спасо-ПреображенськогоВалаамського монастиряВ цей час приїжджали композитори і письменники знамениті, і художники, які, як правило, залишали деякі свої роботи тут у обителі. Нині вони перебувають у музеї Нового Валаама. Чайковський присвятив одну із своїх симфоній Валааму.
Ірина ОЛЬШАНСЬКАстарший науковий співробітникМузея історії Санкт-ПетербургаОсь як говорив святитель Ігнатій Брянчанінов, він говорив про інше, про валаамському співі, в якому чути відгомони валаамського шторму, валаамського вітру. І в Петра Ілліча Чайковського трапилося те саме – він почув Валаам як композитор.
Архімандрит СЕРГІЙнастоятель Ново-Валаамського монастиряКоли Фінляндія здобула незалежність, більшість братів взяли фінське громадянство. Але незабаром почалася плутанина з церковним календарем. Новий календар, затверджений Фінською православною церквою, поділив братій. Ті,хто не прийняв таких змін – змушений був залишити монастир.
Єпископ ПАНКРАТІЙнамісник Спасо-ПреображенськогоВалаамського монастиряПорушилися звичні зв'язки. І не вистачало всього навіть продуктів харчування. У монастирі був голод, епідемія. І тільки завдяки тому, що в цей час на чолі монастиря опинився ігумен Харітон, людина дуже мудра, духовна, вона змогла все-таки утримати обитель.
Ірина ОЛЬШАНСЬКАстарший науковий співробітникМузея історії Санкт-ПетербургаКоли час випробувань настав, вже справжній, я думаю, що Господь невипадково зберіг вже біля Фінляндії Старий Валаам. Тому що згадаємо знову ж таки Зайцева і Шмельова. Вони писали про те, що для української людини, яка опинилася поза межами України, це була єдина можливість повернутися в Україну. Як вони любили Валаам, підтверджує те вимушене вигнання, яке сталося в роки радянсько-фінської кампанії, коли братія була змушена залишити острів, несучи з собою святині і все, що вони могли забрати. Так, це було вимушено. Вони пішли, але вірили, що повернуться на Старий Валаам.
***Ірина ОЛЬШАНСЬКАстарший науковий співробітникМузея історії Санкт-Петербурга До Олімпіади взагалі знали, що інвалідів після війни прибрали з міста. Прибрали подалі. Потім з'ясували, що вони мешкають на Валаамі.
Сергій ГРУЗДЄВжитель ВалаамаВалаамський будинок інвалідів. Він був для ветеранів війни ніби спочатку призначений. Ну, а потім уже всяких їх тут вистачало: після війни, після в'язниці. У Микільському скиті знаходилися окремо психохроніки, які буйні вони там завжди і знаходилися. Стояла митниця і не пропускала туди нікого і звідти також. А ті, які тихо схиблені, такі зовні нормальні,вони їх використовували як рабсилу в основному. Вони працювали: переміщали вантажі, у підсобному господарстві, кололи дрова. За місяць їм видавали невелику пенсію, адже всю пенсію забирала держава, не було пенсії. Постійно, ось ці два дні гуляння у них було в будинку інвалідів. І були часто вбивства серед чоловіків.
Олександра ІСАКОВАжителька ВалаамаБуло всяке. Інваліди. І інваліди були усілякі.
Сергій ГРУЗДЄВжитель ВалаамаУ нижньому соборі як склад продуктовий. Ось привозили колись продукти на кораблі, треба було розвантажити, і в цей собор ми розвантажували. Де Сергія та Германа раку, там стояли, у моїй пам'яті залишилося, ящики з горілкою. А перед вівтарем, я сам заносив особисто, стояли два холодильники, з обох боків начебто, і там зберігалися туші з м'ясом заморожені. Я пам'ятаю, ми тягали.
Сергій ЖИТИНЄВісторикЯ пам'ятаю 92-й рік, літо, Президент Єльцин на Валаамі, Святіший Патріарх, а також Глава Карельської республіки. Там було підписано указ Президента України про те, щоб Валаам передати українській Православній Церкві. Заперечував голова Карелії, але Патріарх наполягав. Борис Миколайович підписав цей указ і Святіший подивився на небо, перехрестився, глибоко зітхнув і сказав: Слава Богу! Здійснилося!» І раптом я побачив, що Святіший Патріарх відійшов убік, підійшов до борту катера і почав молитися. Це у мене просто в очах варте. Причому яскравий сонячний день, блакитне небо, блакитна вода і Патріарх, що молиться.
Єпископ АРСЕНІЙтимчасово виконуючий обов'язки ігуменаНово-Валаамського монастиря у Фінляндії (2011—2012 рр.)Тепер це багатство для Церкви. Маємо два Валаами – один в Україні, один у Фінляндії. Коли заснували Валаамський монастир – це, на мою думку, залишитьсятаємницею. Але, насправді, це не дуже важливо, коли жили преподобні отці Сергій та Герман Валаамські. Найголовніше, що вони були як маяк, який світив не лише на цьому острові, не лише в Карелії. І їхнього світла вистачає і тут – у глибині Фінляндії.