Вавилонські місяці єврейського календаря

Візьмемо, наприклад, слово малах («моряк»). Воно вживається вже в книгах пророка Йони та пророка Єзекіля. Є це слово і в арабській мові. Багато хто думає, що він якось пов'язаний із сіллю ( מֶלַח крейдою). Це не так. Слово маллах запозичене з аккадської мови, куди воно прийшло з шумерської. На мові шумерів – загадкового народу, мова якого не споріднена з жодною іншою мовою світу, народу, що вперше в історії створив писемність, держава, цивілізацію – ма означало «корабель», а лах – «йти».

З шумерської мови прийшло таке, здавалося б споконвічно єврейське слово, як тарнеголет («курка», по-шумерськи тар лугав означало «царський птах»), слова היכל hейхаль («палац» - егаль ) , «чаклун» - у стародавньому Шумері жерця-цілителя називали ішиб, а в сучасному івриті «ашаф» це «шеф-кухар»). З шумерського прийшли такі слова, як אגם 'агам («озеро», шум. агам ), אִכָּר 'іккар («ораць», шум. енгар ), אָמָּן омман («майстер», шум. уммеа ). З мови Урарту прийшло слово кійор («раковина», по-урартськи кіру означало «басейн»).

Євреї, звичайно, не мали прямих контактів із шумерами, що жили у третьому тисячолітті до нашої ери. Всі ці слова проникали в іврит завдяки посередництву аккадської та арамейської мов, переважно – в період ассирійського та вавилонського полону.

Особливо цікаво аналізувати аккадські запозичення. Адже аккадська – теж семітська мова, неюговорили в Ассирії та Вавилоні, і часто несподіваним чином запозичене слово сягає знайомого кореня. Наприклад, слово סְגַן сеган означає в Танаху «вельможа» (у сучасній мові означає «заступник», «віце-», а סֶגֶן сеген - «лейтенант» ), сходить до аккадського шакна і має той же корінь, що і агент», звідси сучасне сохнуть – «агентство»). До речі, схоже військове звання סר ן серен - «капітан» запозичене у филистимлян. Так називалися филистимські князі, і лінгвісти досі сперечаються, чи це зіпсована вимова слова שר сар («правитель»), чи воно пов'язане з грецьким «тиран» (адже філістимляни були переселенцями з Греції).

До інших слів, пов'язаних з представниками влади і запозиченим з аккадського в роки ассирійського і вавилонського панування над країною Ізраїлю, відносяться мельцар і Саріс. Мельцар, у сучасній мові - "офіціант", означало "страж". По-аккадски це слово звучало як масару (*манцару). Припускають, що його корінь НЦР («охороняти», порівн. з назвою відомої секти Нетурей Карта – «Вартові Града» арамейською), від цього ж кореня і слово מנזר мінзар (тепер воно означає «монастир»). Виходить, не лише «шеф-кухар», а й «офіціант» родом із Ассирії.

Саріс означає «євнух», але, можливо, це слово могло означати просто «вельможу». Найзнаменитіший саріс, єгипетський Потіфар, як відомо, був одружений. По-аккадски це два слова ша реш, тобто. буквально «який у голови [правителя]» - ша відповідає івритській частка ше, а реш, звичайно ж, рош («голова»). З аккадського запозичено і слово шотер (сучасний «поліцейський», пор. штар – «документ»).

До семітського коріння сходять такі аккадські запозичення, як אריס аріс («батрак», порівн. з חרש хараш - «орати» вівриту), נִמֵּק німмек («аргументувати» - порівн. עמוק амок - «глибокий»), שלד шелед («скелет», від акк.

Одним із найважливіших нововведень, запозичених євреями під час вавилонського полону, став календар. Про стародавній єврейський календар епохи до полону відомо мало. У Танасі згадуються лише чотири стародавні назви місяців: авів, зів, буль і етанім. «Весняний місяць» Авів відповідав Нісану, Зів («місяць сяйва») – Ійару, 'Етанім («місяць бурхливого цвітіння») – Тішрей і Буль (ця назва, можливо, означала «місяць урожаю»; корінь ЙБЛ, хоча низка вчених виводять його походження від імені ханаанського бога Баала) - Хешвану. Очевидно, йдеться про загально-ханаанський календар, місяці Етанім та Буль згадуються і у фінікійських написах. У період Першого Храму місяці у євреїв іменувалися зазвичай за порядковим номером.

1908 року під час розкопок давньоізраїльського міста Гезера було виявлено камінь із написом, що містить сільськогосподарський «календар» - перерахування робіт за місяцями. Виходячи з нерівного почерку та відмінності в написанні однакових літер, вважають, що це був не офіційний напис, а скоріше вправа в чистописанні. Спочатку напис датували шостим ст. до н.е., однак, у міру накопичення епіграфічного матеріалу, виходячи з форми літер, більшість дослідників почали відносити її до Х ст. е., точніше, до третьої чверті – періоду після відновлення Гезера царем Соломоном у середині Х в. до руйнування міста фараоном Шишаком. Таким чином, календар з Гезер фактично є найдавнішим написом на івриті. Ось його текст:

Цікаво й саме слово Йерах - «місяць». Воно, звичайно, пов'язане з назвою יָרֵחַЙареах - Місяць, і, мабуть, походить від кореня ארח АРХ , що означає «мандрівник», «мандрівник»: Горах «шлях», 'ореах - «гість». Місяць – мандрівник, що рухається своїм шляхом.

Вавилонський календар був місячно-сонячним. Він ґрунтувався на сонячному циклі (рік у 365,2425 днів) та місячному місяці (29,53059 днів). Щоб привести ці періоди у відповідність один з одним, доводиться час від часу додавати додатковий місяць. Запозичивши календар у вавилонян, євреї пристосували його до своїх потреб. Єврейський календар виходить із т.зв. дев'ятнадцятирічного Метонова циклу (на ім'я грецького астронома, що його відкрив); 19 сонячних років відповідає 235 місячним місяцям. Тринадцятий місяць (Адар-другий) додається в третій, шостий, восьмий, одинадцятий, чотирнадцятий, сімнадцятий та дев'ятнадцятий роки циклу.

У період еллінізму зодіакальна символіка була широко поширена у євреїв. Очевидно, їх не бентежило її язичницьке походження.