Важко БУТИ ЛЮДИНОЮ У XXI СТОЛІТТІ
Сучасне суспільство пред'являє особливі стандарти щодо того, якими повинні бути люди 21 століття. Суму уявлень про те, як виглядає успішний людський індивід, можна охарактеризувати поняттям «антимораль», адже якість і прагнення, що піднімаються нині, часто прямо протилежні тим, що притаманні традиційній моралі.
Ми люди 21 століття
При цьому їх справжня сутність маскується під псевдопозитивними личинами, подібно до вовків в овечій шкурі. Так, замість цнотливості та скромності вітаються «свобода від комплексів», «широта поглядів» та інші ліберальні цінності. На місце смирення і терпіння приходять «впевненість у своїх силах» і «вміння постояти за себе», що мають на увазі здатність до дотримання власних інтересів без жодної оглядки на оточуючих.
"Оптом" дешевше
Для життя соціуму становить небезпеку те, що метастази цієї злоякісної антиморалі простягаються в ключові сфери існування: репродуктивну, освітню, духовну тощо. І не останню роль у її поширенні та вкоріненні грає змій про три розділи, якими є кіно, телебачення та інтернет. Безумовно, за своєю суттю дані ЗМІ є абсолютним злом.
Але, на жаль, саме їх за допомогою (а не через книги чи Святе Письмо) у голови юного покоління впроваджується уявлення про гідне наслідування ідеалу. Причому робиться це дуже майстерно, часом навіть у речах, у яких запідозрити ідеологічне підґрунтя досить складно.
Чи пробували ви задуматися, чому стає модним бути самотнім?
Складно не звернути увагу на аморфність та безініціативність нинішніх молодихлюдей щодо створення сім'ї – аж до свідомої відмови від неї та декларування позиції «мені непогано живеться з котом».
«українська газета» з посиланням на британськуTheGuardian пише, що в тому, щоб переконати народ жити на самоті, є економічний сенс: «Одиночки споживають на 38% більше продуктів, на 42 % більше пакувального матеріалу, на 55% більше електрики та на 61% більше газу на людину, ніж сім'ї із 4 осіб. Про це йдеться у дослідженні, проведеному вченими Мічиганського університету.
Тепер у США кількість одиноких людей від 25 до 34 років, які ніколи не брали шлюб, випереджають одружених на 46%. Розлучення являє собою зростаючий ринок: одна сім'я, що розпалася, означає, що тепер два будинки повинні купувати два автомобілі, дві пральні машини, два телевізори. Дні повної сім'ї як ідеальної споживчої одиниці вважаються» .
"Щаслива" самотність
При цьому повільно і правильно руйнується загальна оцінка різних явищ, нормою стає те, що раніше засуджувалося суспільство.
Одинаки ринку набагато цікавіші, ніж сімейні. Вони не замислюються про завтрашній день, їм не треба накопичувати гроші на майбутнє дітей, тому вони не мають „відкладеного попиту”, вони легше розлучаються з грошима і легко беруть кредити».
Відповідь на питання, як самотньо чинити зі своїми фізіологічними потребами, охоче підказує сучасний кінематограф. Завдяки йому навіть самий морально стійкий представник молодого покоління ні-ні та замислиться про те, чи так тепер потрібно бути непохитним щодо позашлюбних відносин.
Руйнівний вплив кінематографу
Причомуруйнівний вплив кіно на систему сімейних цінностей теж не завжди таквочевидь, зазначає Ганна Голова: «Давайте подивимося, які цінності декларувалися у фільмах ще 20 років тому: колективізм, працьовитість, подвиг заради спільної справи. Протиставлення себе суспільству, індивідуалізм, „нарцисизм” засуджувалися.
Зараз на екрані багато подвигів одинаків, індивідуалізм тотожний самодостатності та силі, активне життя проявляється не у творчості та служінні суспільству, а у розвагах. Така хитра підміна понять.
Сімейні стосунки перетворюються на гротескні, де поєднуються ролі чоловіків і жінок.Серіали „Вороніни”, „Щасливі разом” дуже показові.
Навіть милий серіал „Татави доньки” показує домінант жінок у сім'ї, порушення вікової ієрархії, і найрозумніший молодший Гудзик диктує батькові якісь рішення.
Усі релігії хороші, вибирай на смак?
Йога та вегетаріанство
Заняття медитацією та йогою під керівництвом незліченних гуру, саньясінів та інших «просвітлених» та «пробуджених» стали частиною маскульту як на Заході, так і в нас. Для відправлення своїх релігійних потреб топ-менеджерові, що втомився від низки офісних буднів, достатньо сісти на літак доГоа або Балі, після прибуття перевдягнутися в екзотичні індійські шати, для кращого ефекту заправитися доступними «розширювачами» свідомості і вирушити на «зустріч з Богом», якого найчастіше виявляють у собі коханому.
Для такого духовно нерозбірливого шукача навіть вегетаріанство може стати своєрідною релігією. Відмовившись від вживання продуктів тваринного походження, свідомий громадянин іноді (але не завжди!) вважає на цьому свій духовний обов'язок виконаним, адже, переставши таким чином «експлуатувати» ні в чому не винних звірів, він автоматично переходить у ранг високорозвиненихсущст.
Про те, чи зав'язав він при цьому з «людожерством», просунутий індивід замислюється не завжди. І тоді «мир і любов» декларуються їм як життєве кредо скоріше на словах: під приводом турботи про оточуючих такий борець за права тварин докучатиме своїми переконаннями всіх знайомих «трупоєдів» (так ласкаво іменують м'ясоїдів деякі «миролюбні» вегетаріанці).
Про толерантність
Чи є у цьому світі місце християнської системи цінностей? "Звичайно! - дадуть відповідь толерантні, відкриті всьому сучасники. - Усі релігії рівні, і з них веде до Бога». Але при найближчому розгляді виявиться, що одні з них чомусь «рівніші», ніж інші, і навіть в епоху всепрощаючої та всеосяжної толерантності є привід для дискримінації деяких з них.
У новинах раз у раз повідомляють про те, що чиїсь почуття вкотре образило зображення Христа - як дерев'яного розп'яття на стіні класу однієї з італійських шкіл, або натільного хреста, за носіння якого звільняють з роботи у Великій Британії:
«Оповідання Джиллі про англійське життя наші медики слухали, чого там приховувати, із заздрістю. Але з'ясувалося, що є розкіш, який наші сестри милосердя можуть собі дозволити. Ми можемо помолитися за наших хворих, не потай, не крадькома, а цілком відкрито.
І нічого нам за це не буде! А ось в Англії медсестра не може демонструвати своїх релігійних переконань. Це заборонено і за це можуть звільнити з роботи. Джиллі розповіла, що якось, коли вона запропонувала своїй колегі, віруючій медсестрі, разом помолитися за хворого, у неї були великі неприємності. На золотому ланцюжку на грудях Джиллі носить підвіску у вигляді якоря. Розрізнити у цій прикрасі одну з форм хреста можелише досвідчений погляд. „Ми стали надто полікоректними”, - каже Джиллі».
Проте щодо інших релігій ми бачимо дію кількох інших стандартів. Горезвісна політкоректність призводить до того, що з остраху утискувати інтереси національних меншин жителі європейських країн самі опиняються в незавидному становищі.
Ще шість років тому німецька газетаSpiegel повідомляла, що в одній зі шкіл Берліна директора зажадала розпуску власної школи: «Насильство, що панує в ній, повністю вийшло з-під контролю, занять практично немає, йдуть безперервні бійки, вибиваються двері, пекуться петарди, вчителів б'ють або ігнорують. У школі навчається лише 20% школярів корінної німецької національності. Їх називають „свиноїдами”, і вони – найзабитіша та безправна частина шкільного населення».
Згадується і про те, що школярі-німці намагаються говорити з акцентом, щоб не нариватися на неприємності та не відрізнятись від основної маси. А у пориві відстояти свої права у надмірно політкоректному суспільстві молоді французи нещодавно захопили мечеть у Парижі з гаслами: «Наше покоління відмовляється спостерігати за зникненням нашого народу. Ми ніколи не будемо індіанцями Європи».
Які вони – нові християни?
Світ у XXI столітті змінюється дуже швидко, практично на очах. Чи підлаштовуються під цю швидку швидкість християни, чи змінюються християнські ідеали відповідно до метаморфоз довкілля? "Ні!" - одноголосно відповідають православні віруючі з різних куточків Землі.
«Бути християнином у XXI столітті означає те саме, що означало завжди: любити Господа Бога нашого всім серцем, розумом і душею, і любити ближніх, як самих себе. Щодо питання: „Що характеризує нас як християн у XXIвіці, і що відрізняє нас від нехристиян" - відповідь на нього також не змінилася з того часу, коли Засновник Церкви дав його: "Тому дізнаються всі, що ви Мої учні, якщо будете мати любов між собою" (Ів. 13 :35)», - каже інокиня РПЦЗ (США), доктор богослов'я Васса Ларіна.
Ієродиякон Пилип (Майкржак), директор Музичної капели у Свято-Володимирській Семінарії Нью-Йорка додає: «Шукайте ж насамперед Царства Божого і правди Його, і це все додасться вам» (Мф. 6:33).
Виконуючи цю заповідь,люди 21 століття, християни, повинні розподілити кожен аспект свого життя відповідно до критерію, який цілком протилежний світським порядкам, як мали робити християни і дев'ятнадцятому, і в одинадцятому, і у восьмому, і у другому століттях».
Ієродиякон Філіп також зазначає, що кожна епоха постає перед своїми особливими і безпрецедентними проблемами: «Цнотливість і тиша - ось дві християнські чесноти, які в числі інших чеснот ми повинні з усіх сил намагатися зберігати в наші дні. Їх протилежності - хіть і шум, вони з надлишком переповнюють нашу культуру і наше життя. Тому нам потрібен вогнегасник: тиша, зовнішня та внутрішня.
Архімандрит Лука (Анич), настоятель Цетинського монастиря Різдва Богородиці (Чорногорія) солідарний з тим, що кожен час несе свої спокуси, неминуче накладаючи свій відбиток: «Я думаю, що сучасні християни, по суті, не відрізняються від перших християн.
Сьогодні існує загальне тяжіння до розмивання духовності і всього, що стосується світоустрою, і як мучеництво проявляється ревнощі тих, хто намагається позбутися, звільнитися від усього, що пропонує цей ріг достатку, і по-справжньому жити вірою. Це дуже важко, особливотому, що весь устрій світу сьогодні перетворює те, що колись було жорстокими гоніннями, на якийсь розмитий вигляд демократії. При ній можлива і дозволяється будь-яка віра, віра вже не має жодного значення, але це найнебезпечніше для неї».
Говорячи про те, що спокуси, в яких перебувають нинішні християни, певним чином важчі, ніж перші гоніння, архімандрит Лука підкреслює, що нам у жодному разі не можна робити жодних знижок на це: «Думаю, якщо християнин скаже собі, що вінСУЧАСНИЙ християнин, він уже програє битву. Він повинен розуміти, що він ХРИСТИАНИН і що він веде ту ж битву, яка ведеться ось уже 2000 років, - битву за богопізнання, за те, що залишається назавжди, за те, що формує людину та її ставлення до світу, Бога та інших людей . Якщо він зрозуміє це - тоді він на вірному шляху до того, чого прагнув.
Думаю, що в сучасному житті так проявляється брехня, яку нам підносить диявол: що зараз якась особлива ситуація, для якої ще немає рецептів, немає правил, що зараз часи комп'ютерів та сучасних технологій та шляхи порятунку зараз інші.
Вважаю, що разом з цією брехнею, яку він у нас насаджує, він нав'язує нам паралельну релігію, релігію цього світу. Те, що зараз існують сучасні технології, те, що ми інакше одягаємось, і що суспільні відносини змінилися, анітрохи не відокремлює нас від Євангелія. Євангеліє залишилося незмінним, бо воно є позачасовим і написане не для тих часів, коли Господь ходив по землі, але на всі часи»