Вбивство джина
Вбивство джина – гріх?
Шейх Абу Аббас сказав із цього приводу таке: «Заборонено вбивати джинів без причини. Так само, як не дозволено невиправдане вбивство людини, так і вбивство джина без поважних причин вважається забороненим. Утиск у будь-якій формі та в будь-якому прояві вважається забороненим. Навіть утиск невіруючих засуджено і заборонено».
Аллах говорить у Священному Корані:
«Про ті, що увірували! Будьте стійки заради Аллаха, свідчуючи неупереджено, і нехай ненависть людей не підштовхне вас до несправедливості. Будьте справедливі, бо це ближче до богобоязливості. Бойтесь Аллаха, адже Аллах розповідає у тому, що ви робите».
Агресія може бути пригнічена агресією. Однак, якщо є можливість позбутися джина, що завдає шкоди людині, не роблячи її вбивства, то краще вибрати саме цей шлях. Бо перехід через межі дозволеного без вагомих причин не можна виправдати (Імам Шиблі, Акамуль Марджан фі ахкаміль джан, стор. 84).
Як ми говорили раніше, джини можуть приходити до людей у різних образах, подобах та обличчях. Тому, побачивши змію, тричі попросіть її піти на той випадок, якщо ця змія може виявитися джинном у вигляді змії. І якщо після сказаних трьох разів її буде вбито, немає на вас відповідальності за це. Навіть якщо вбита змія виявиться джинном, ви не вважатиметеся за злочин, бо йому було тричі наказано піти, а він не корився, більше того, погрожуючи життю, лякав людину.
В одному з хадісів за переказами від Ібні Умара (р.а.) Пророк (ﷺ) сказав: «Побачивши змію з двома смужками на спині, з відрізаним хвостом та блакитними очима, вбийте її. Тому що вони забирають світло ваших очей і стають причиною викидня плоду» (Бухарі, Бадуль-халк:14 №3123, 3/1201; Муслім, Салям: 37 № 5961,7/38).
У хадисі вжито вираз "зут-туфаятайн", що означає з двома туфіями. «Туфія» це листя однієї з ягідних рослин. Тобто дві білі смуги, схожі зі смугами, розташованими на листі цієї рослини.
Вираз же «абтар», вжитий у даному хадисі, вказує на короткохвісту змію, що має дуже сильну отруту.
У вагітних жінок, які побачили таку змію, можуть від страху розпочатися передчасні пологи.
Ще в одному хадисі, переданому за переказами Ібні Масуда (р.а.), Пророк (ﷺ) сказав: «Той, хто вбив змію, отримає сім савабів, який убив ящірку – один саваб. Той, хто не вбив змію, злякавшись наслідків, надійде не за суною нашою» (Ахмад ібні Ханбаль, аль Муснад, № 3984, 7/9; Табарані Аль-муджаммуль-Кабір, №10492, 10/209-210).
Наказ одразу вбивати змій, запропонований у даному хадисі, відноситься до випадків на відкритій місцевості. Якщо ж доведеться зустріти змію в будинку, за винятком випадку змій з двома смужками і коротким хвостом, необхідно тричі попросити її піти, і лише потім, у разі не покори, можна вбити.
У творі Імама Куртубі, що називається «Аль-Джамігу чи ахкаміль Куран», описується один випадок, що підтверджує правоту цієї думки.
Айша (р.а.), перебуваючи вдома, займалася читанням Курана, і побачивши в будинку змію, що відпочивала, вбила її.
Цієї ж ночі вона почула голос, який сказав їй: «Ти вбила віруючого джина, що прийшов до пророка (ﷺ). На що Айша (р.а.) відповіла: «Якби він був віруючим, то не ввійшов би до покоїв дружини пророка». Тоді голос сказав їй: Він прийшов послухати твій зікр, коли ти була покрита.
Залишок ночі Айші (р.а.) пройшов у повному занепокоєнні та душевних муках. На ранок, купивши кількох рабів, воназвільнила їх, щоб спокутувати провину за вбивство змії, що виявилася джинном (Тафсіруль Куртубі, 16/125).
За доданням Абу Саїда Аль Худрі, Сахль ІбнСада та ІбніУмара(р.а) описується ще один подібний випадок.
Один з молодих ансарів, який одружився нещодавно, вийшов разом з рештою на копанні рову, перед битвою, яка згодом отримала назву, Хандак. Але вдень відпросившись у пророка (ﷺ), він відвідував удома свою дружину.
Відпросившись вкотре, він прийшов додому, але побачивши дружину в дверях, у пориві ревнощів схопив спис. На що дружина сказала йому «Не поспішай! Іди, глянь, що там». Увійшовши до будинку, він побачив велику змію, що лежала, згорнувшись на їхньому ліжку. Кинувши спис, убив її, а потім устромив спис у дворі. Але саме в цей момент змія накинулася на нього, що не зрозуміло, хто з них перший загинув.
Сахаби, зібравшись, попросили пророка (ﷺ) «Помолись Всевишньому Аллаху, щоб воскресив його для нас». За переказами Абу Саїда Аль-Худрі (р.а.) Пророк (ﷺ) відповів: «Безсумнівно, серед джинів, що оселилися, є ті, хто в образі змій оселилися у ваших будинках. Побачивши щось подібне, спробуйте прогнати їх, попросивши піти три рази. І якщо не підуть, то вбийте. Тому що це неправильний джин. А тепер йдіть і поховайте вашого товариша» (Муслім, Салям: 37, № 2236/139-140, 4/1756-57; Табарані, Аль-Мужаммуль-Кабір, № 5935, 6/184, Аль- Муджамус-Саїр, № 1148, стор 473)
Деякі вчені на основі цього хадісу вважали, що заборонено без попередження вбивати змій тільки в будинках Мадини, а в усіх інших місцях – ні.
На завершення цього питання хотілося б відзначити: якщо людині шкодить якийсь джин, і можна знайти мирне рішення звільнення від нього шляхом читання молитов та інших засобів, то агресія в цьому випадку явно не виправдана. Але якщо жшкода з боку джину продовжується, незважаючи на всі вжиті заходи, необхідно звернутися до фахівців у даному питанні для більш серйозних шляхів вирішення проблеми.
Хай збереже нас усіх Всевишній Аллах від їхньої шкоди! Амін.
Муфтій Республіки Татарстан Каміль хазрат Самігуллін