Величезність» постаті Гобсека як типового романтичного героя - Аналіз повісті Бальзака - Гобсек
«Огромність» постаті Гобсека будується як порівняннях. Минуле скромного лихваря змусить померти від заздрощів будь-якого шукача пригод; його пізнання, інтереси та зв'язки зі світом просто не піддаються обліку - він воістину всюдисущий і всемогутній. Перед нами типовий романтичний герой: він живе у світі абсолютних величин і порівнює себе з богами - не менше; йому все відомо, він усе збагнув, хоч і нескінченно самотній у навколишньому натовпі, без якого він, втім, чудово обходиться. Час, як і дрібні побутові негаразди, не владний над ним - тільки фатальні початки, пристрасть здатні визначати таку натуру.
Ті відомості, які повідомляє про минуле Гобсека Дервіль, більше підходять для світу історій «Тисячі й однієї ночі», ніж для розповіді про старого, який живе в небагатому паризькому кварталі і зайнятий весь день метушнею з цінними паперами та вичавлюванням грошей у клієнтів. Зате сам Бальзак, як відомо, був наділений багатою уявою і часто давав волю своєї фантазії в цілком повсякденних обставинах: згадаємо його тростини, перстень Бедук, віру в незвичайність і велич своєї долі, постійні проекти казкового збагачення.
«Мати прилаштувала його юнгою на корабель, – розповідає Дервіль про минуле Гобсека, – і в десятирічному віці він відплив у голландські володіння Ост-Індії, де і блукав двадцять років. Зморшки його жовтуватого чола зберігали таємницю страшних випробувань, раптових жахливих подій, несподіваних удач, романтичних мінливостей, безмірних радостей, голодних днів, зневаженого кохання, багатства, руйнування і знову нажитого багатства, смертельних небезпек, коли життя, що висіло на волосині, рятували можливо, жорстокі дії, виправдані необхідністю» [3,с.13].
Тут багато характерних романтичних перебільшень, які надалі будуть повторені та помножені, проте Бальзак залишається вірним собі: продовжуючи свою розповідь, Дервіль серед знайомих Гобсека називає як справжніх (Лаллі, Сюффрен, Гастінгс, Тіппо-Саїб), так і вигаданих історичних діячів – персонажів "Людської комедії" (Кергарует, де Понтадюер). Так тонкими та малопомітними нитками письменник переплітає створення власної фантазії з реальним життям.
Далі з'ясовується, що Гобсек вів справи з оточенням відомого індійського раджі, жив серед піратів і знав найзнаменитіших із них; він також знаходив легендарний індіанський скарб на околицях Буенос-Айреса і «мав відношення до всіх перипетій війни за незалежність Сполучених Штатів». Такий послужний список міг би прикрасити біографію персонажа авантюрно-пригодницького роману. Перелік екзотичних країн та занять Гобсека також змушує згадати твори письменників-романтиків: прагнучи уникнути прози побуту та нудної повсякденності, вони охоче відправляли своїх героїв у далекі країни на пошуки небезпечних пригод.
Нічого дивного, що образ лихваря будується письменником одночасно за реалістичними та романтичними канонами. Дослідники зауважили: Бальзак тяжіє до надмірності у своїх описах, нагромаджуючи якості одне на інше; це призводить до очевидних перебільшень, але не суперечить поетиці романтизму. Так, згаданий опис особи Гобсека дозволяє Дервілю підсумувати у розмові з графом де Ресто: «. я глибоко впевнений, що жодна душа людська не отримала такого жорстокого загартування у випробуваннях, як він» [3, с.45].
Не менш високої думки про себе і сам персонаж. Він без сорому заявляє Дервілю: «Я з'являюся як відплата, як докірсовісті. Я люблю бруднити брудними черевиками килими у багатих людей - не з дрібного самолюбства, а щоб дати відчути пазуристу лапу Невідворотності» [3, с.18]. Виникає відчуття, ніби Гобсек вважає себе знаряддям Провидіння, образним мечем у руках Долі. Однак відразу з'ясовується, що він мітить набагато вище.
«Я володію світом, не втомлюючи себе, а світ не має наді мною жодної влади», - стверджує Гобсек і на підтвердження цього описує свої взаємини з тими, хто опинився у його владі.
«Хіба не цікаво зазирнути в найпотаємніші вигини людського серця? Хіба не цікаво проникнути в чуже життя і побачити його без прикрас, у всій неприкритій наготі. Я маю погляд, як у Господа Бога: я читаю в серцях. Від мене ніщо не сховається» [3, с.17, 23].
По-перше, Гобсек багатий, а це завжди залишалося пристрасною, але недосяжною мрією письменника. По-друге, він спіткав суть навколишнього світу, механізми і закони, що їм управляють, і поставив їх собі на службу. Те, як Гобсек розуміє та інтерпретує світові істини, змушує згадати програмний виступ самого Бальзака, надісланий їм усієї «Людської комедії».
Ви молоді, кров у вас грає, а в голові від цього туман. Ви дивитеся на палаючі сажки в каміні і бачите у вогниках жіночі обличчя, а я бачу тільки вугілля. Ви всьому вірите, а я нічого не вірю. Ну що ж, заощадите свої ілюзії, якщо зможете. Я вам зараз підведу підсумок людського життя. Те, що в Європі викликає захоплення, в Азії карається. Те, що в Парижі вважають за порок, за Азорськими островами визнається необхідністю. Немає землі нічого міцного, є лише умовності, й у кожному кліматі вони різні. Непорушним є лише одне-єдине почуття, вкладене в нас самою природою: інстинкт самозбереження. У державахєвропейської цивілізації цей інстинкт називається особистим інтересом.
Я мандрував, бачив, що по всій землі є рівнини та гори. Рівнини набридають, гори втомлюють; словом, де жити - це значення не має. А щодо звичаїв, - людина скрізь однаковий: скрізь йде боротьба між бідними і багатими, скрізь. І вона неминуча. Так краще самому тиснути, ніж дозволяти, щоб інші тебе тиснули »[3, с.15-16]. Такий маніфест Гобсека, з яким він виступає перед Дервілем під час їхньої першої бесіди віч-на-віч. А тепер звернемося до «Передмови до "Людської комедії"». Бальзак відразу заявляє, що ідею епопеї йому підказало порівняння людства та тваринного світу. Посилаючись на теорію Жоффруа Сент-Ілера про єдність організмів, на близькі до цієї ідеї висловлювання інших вчених останніх століть, Бальзак сам формулює «чудовий закон», який, на його думку, лежить в основі єдності організмів: «кожний для себе».
І далі: «Творець користувався одним і тим же взірцем для всіх живих істот. Жива істота – це основа; отримує свою зовнішню форму, або, точніше кажучи, відмітні ознаки своєї форми, в тому середовищі, де йому призначено розвиватися.
Перейнявшись цією системою ще задовго до того, як вона порушила суперечки, я зрозумів, що в цьому відношенні Товариство подібне до Природи. Адже Суспільство створює з людини відповідно до середовища, де він діє, стільки ж різноманітних видів, скільки їх існує у тваринному світі. Відмінність між солдатом, робітником, чиновником, адвокатом, неробою, вченим, державним діячем, торговцем, моряком, поетом, бідняком, священиком так само значно, хоч і важче вловимо, як і те, що відрізняє один від одного вовка, лева, осла, ворона, акулу, тюленя, вівцю тощо» [4, с.38].
Гобсек стверджує, щовін замінив «наукову вашу допитливість, свого роду поєдинок, в якому людина завжди буває повалена. проникненням у всі спонукальні причини, які керують людством» [3, с.16-17]. Дервіль зізнається, що старий лихвар мав дивовижний, незвичайний погляд, «за яким можна було подумати, що він має дар ясновидіння» [3, с.26]. Пізніше він дивується прозорливості Гобсека, який чотири роки вперед передбачив долю графині де Ресто.
Це прагнення до абсолютного знання, яке досягається інтуїтивним шляхом, також зближує Бальзака з літературою романтизму. Як відомо, письменники-романтики у своєму розумінні світу і людини виходили з так званого двомірства, що передбачає паралельне існування світу повсякденності (яким часто й обмежується кругозір звичайних людей), і вищого світу, де вершиться доля людей і приховані таємні механізми того, що відбувається з ними.
Проникнути в цей інший, вищий світ можуть лише обрані особистості, які глибше і тонше за інших сприймають навколишню дійсність, - поети, художники, яснозорі, вчені. Здається, не випадково Гобсек, починаючи розмову про свої розваги, раптом називає себе поетом:
«- А на вашу думку, тільки той поет, хто друкує свої вірші? - спитав він, знизавши плечима і зневажливо примружившись.
«Поезія? У такій голові? - Здивувався я, тому що ще нічого не знав тоді про його життя »[3, с.15].
Дивний лихвар справді мав уяву, гідну свого творця: «я розумів, що й має мільйони у банку, то думках міг володіти всіма країнами, які об'їздив, обшарил, зважив, оцінив, пограбував» [3, з.14] .
Як нам уже відомо, Гобсек встиг об'їздити майже весь світ, він знає про життя та людей все. Він володарнезвичайного погляду ясновидця, чудово володіє пістолетом і шпагою, наділений великою фізичною силою (згадаймо, як він відкинув у бік старшого сина графа де Ресто в сцені у смертного ложа графа), миттєво переходить від дикої, тваринної радості, побачивши рідкісних діамантів у рідкісних діамантів. розмові з боржником. Дервіль вважає, що «в ньому живуть дві істоти: скнара і філософ, підла істота і піднесена. Якщо помру, залишивши малолітніх дітей, він їх опікуном» [3, с.45].